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Wei Mo Jing Lue Shu 《維摩經略疏》

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維摩經略疏卷第四 (十一)
天台沙門湛然

弟子

[0608a06] 方便品無為集成 非凡 來意
弟子文解釋

[0608a09] 大聖慈悲 令眾生不思議正報解脫法身 國土有緣淨名忍土
菩提種種 說法解脫佛國默念 如來大慈弟子往昔
如來來意 淨名四眾成佛折伏二乘
印定弟子大眾淨名莫測 深信入室說淨第二
證果聲聞未能迴心高原陸地不生 蓮華小乘 大品捨受供養
如來大心放光授記 四眾大道利益無量往昔彈斥 比丘心得清淨
發菩提心大眾 無量第三 二乘昔日佛國何以
眾生不見淨土身子淨名 往昔
神力五百入室 思議香積目前第四 頓教
無益三藏方便 見思 大士乃至入室三千
信心法華 後心至大變成法華涅槃醍醐重述
五百淨名 正說 入室或是方等
重述入室 後說方等如是 入室序分
入室亦即第五淨名往昔機動隨處 便弟子大眾
印定正像末四眾聲聞 四教三觀 假觀三教三藏略釋弟子
即為略釋弟子名義十弟子 心數心數五明莊嚴 果報明淨佛國土觀心
前後學者 謙讓夫子
身子 弟子眾生慈父一切眾生 佛子法華三界
眾生夫子 二義 太子羅睺長子成佛
受法法子世間出世間 夫子弘教無諍釋名
俗人聲聞通論不然俗人親事 菩薩利物
有機聲聞捨家內眷事事弟子事理 聲聞五佛
是以弟子聲聞 佛子聲聞名為弟子 信用十弟子
次第不同以為次第 法華三根迦旃延富樓那 如來法王三界三藏必須
聲聞有所一法 身子智慧目連神足大迦葉頭陀苦行 空行無諍富樓那說法迦旃延論義
往復阿那律天眼優婆離持律羅睺密行 多聞第一標稱 身子衣帶目連神力三千
不能動身目連白佛佛言 禪定身子身子入定目連 目連神足身子未必
有所或是 必定有所故稱第一法王
有所十大弟子有所不可二事 宣揚教門第一
根緣歸心歸一 心數毘曇 解脫作意境界三摩提
心王一切非法造惡正治眾生心心數亦復如是以此
善惡無量善惡復次 弟子善惡亦復如是弟子 塵勞隨意法王弟子
眾生信受修行成見 善心修習修道善心復次 十數十法入涅槃十數
從此修習成道合抱 法王滿教化諸眾生 下文入佛
弟子弘一 樂欲一法眷屬一法何曾 心數一起餘數

[0609a27] 入道是故弟子中說 第一法想假名
分明分別 法人第一樂說滿佛德
比丘是故 入道聲聞第一 便如今世人其三
有所毘尼毘尼發起 入道大迦葉 因此入道一切善法
樂山欲心頭陀眷屬 頭陀入道迦旃延
以為入道問答往復 無有迦葉身子入道轉法輪大將
迦葉持律入道 憶持 之上迦葉羅云
密行入道行陰 戒行功德密行之上 解脫利用入道
無諍三昧迦葉作意 天眼入道天眼必須
住心日月光明天眼通 迦葉三摩提目連定數 入道凡夫平地
眾生不能修習不得迦葉阿難聽受入道
領納分明領持佛法迦葉五明 十弟子如來
滿見性大涅槃涅槃 三藏無常四倒莊嚴 一一善巧佛法
半字利益一切 四十莊嚴乃至五百二千莊嚴十數五百如何法王
有所五百不可 義理解釋十數 五百大經五百半字
入道十數法門滿字 眾生不堪方便力 弟子法身如來託生王宮
弟子隨緣如來覺道弟子 外道法華本著邪見 梵志世尊邪說涅槃所以
調伏如來成道歸命 學徒風靡後心 是故淨名二乘
不及 大事如來方便密教眾生 大開知見常樂我淨滿字法門
弟子十數法門成佛五味 法華正意大經莊嚴 六師
一切眾生 佛性餘數佛性 煩惱不能是故如來
滿字知見 三佛祕密弟子如來 滿自古不明
弟子不思議解脫 果報十大弟子十門 眾生成就無餘有餘
佛道淨名轉入 法華知見得無 果報淨土盧舍那眷屬圓教心心
寂滅自然流入明淨佛國土十弟子 十法莊嚴成就眾生佛國 法華經授記成佛
法門佛國土成佛 眾生只是聲聞菩薩不思議佛國土二乘
是故迦葉三千取法 身子汝等所行菩薩道 生死佛土淨名
二乘展轉弟子 成佛自古 觀心觀心何以
行人師資眾生日夜常生無量 諸法是故行人 修習思惟分別滿自行
身子莊嚴如是一一心數成化 諦觀心性見佛 涅槃如來莊嚴觀行明見
法王弟子莊嚴猶如目前觀心語密盡心料簡問疾前後 何不菩薩菩薩不堪聲聞
五百法門聲聞聲聞 五百法門菩薩 說法阿難

[0610b07] 爾時文解釋淨名默念如來 念佛淨名位居等覺
利生 解脫知見法身等覺三德 般若解脫法身
所以法身自性清淨心 如來藏法身真性解脫般若勞煩諸事大經
安穩所謂觀空三昧身 般若觀空休息 般若慧解脫解脫
般若真性有無大悲 慈悲方便大經調伏 名為解脫眾生淨名
不同方便解脫淨名 何以既是法身般若大悲 眾生

[0610b25] 世尊大慈念佛眾生 如來果地大慈
便 眾生因果 眾生淨名如來 大慈

[0610c02] 如來 知心 大悲眾生
智人舍利 十弟子五百身子 一佛身子左面
侍者聲聞內外淨名 在家精通佛法難為 身子因緣甚多
託胎過人一切聰明外道 弟子出家羅漢一切 聰明外道弟子
默然不對內心 智慧摩訶般若身子 聲聞信解滿字法華
身子知見八部四眾知見 歡喜大智舍利弗 我等如是作佛
大經師子吼菩薩莊嚴 娑羅雙樹大智舍利弗 法華無常身子涅槃三月
滅度涅槃如何 知法八部四眾 取法以是因緣問疾

[0610c26] 舍利弗二身不堪 不堪不堪結成 不堪往昔不堪
問疾

[0610c29] 所以不堪 由於宴坐宴坐 龜藏六六識六塵不能
安住根本乃至滅定 外勞涅槃法安心中身證 宴坐

[0611a05] 維摩不堪 宴坐三結印定 不必宴坐
究竟身子何等宴坐 三藏半字滅盡定 滿字宴坐滅定
不必不必只是不了不思議 毘曇相應補處十三 入滅空心三藏
入滅受想不同一者根本通明八背捨次第 師子超越修禪
大品南岳根本 通明初禪二禪 四禪鏡像一心
乃至煩惱成就 煩惱生死弟子聖法 心數法滅受想定
背捨內外不淨白骨背捨勝處初禪二禪勝處二禪 爾時鏡像
三禪三禪 四禪勝處一切處

[0611a27] 乃至 進修受想心數法身證受想
受想背捨背捨無漏 爾時背捨解脫中說 解脫中說背捨不得
解脫阿那含八背捨次第不得解脫若是解脫應是羅漢 身證背捨通明
次第背捨入滅定作 任運背捨初禪次第乃至 任運滅定睡覺
師子次第 非但次第滅定無間滅定次第 乃至初禪定力超越
出自無間未能超出 不用入滅乃至初禪入滅 大品師子
出生三昧功力 五味背捨超越醍醐願智
三昧三明六通十八變化功德 乃至超越出入 何以根本
通明水漬背捨 超越 不同料簡 () 。羅漢超越摩訶
那伽調柔軟三乘身子 中遊勞累佛慧 不必所以身子所得滿 禪定不必

[0611b28] 宴坐 宴坐不思議宴坐 體用約法因果初中
三界現身宴坐 佛慧端身 入定欲界現身
現身出入 使驚異滅</