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Wei Mo Jing Lue Shu 《維摩經略疏》

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維摩經略疏卷第五 (十四)
天台沙門湛然

弟子

[0623b24] 富樓那富樓那問疾 不堪所以弟子中說第一富樓那善知識多羅
滿滿所以異同法華 授記或是或是
便既有莊嚴文辭利用有所言說傳旨 佛說大品身子富樓那
般若大論具有料簡乃至 利益可知

[0623c05] 富樓那不堪 不堪不堪不堪 結成不堪以往說法
不堪至聖

[0623c08] 所以 說法二明不堪由於往昔 比丘說法說法有所 身子可知學者三乘初心比丘
在於審諦說法 可知大道 小乘所行彈斥
不堪維摩詰 說法淨名 入定比丘比丘心志開發淨名
說法比丘不退轉富樓那本心知心 根源樂欲
用大本心自性清淨 第一義大經佛性眾生心 知心即為種種不同
法華知根對治 開發對治利用 世界即便
世間名字分別次第 第一義在後在前滿 本心
說法必須審諦入定不見根緣 所以入定比丘 不見妄說小乘第一義
何等定能知根 一者外道根本 不能二者凡夫外道
入定心念知根三者三藏慧解脫四諦本緣不能四者解脫
根本禪觀他心智 不能五者通教慧解脫無生四諦 緣理不能
根本禪觀他心智 不見根緣菩薩別教菩薩 四諦
圓教菩薩知心 根緣知根 何等知心
只是他心智共有根緣道種智別教通教尚無淨名 知心種智知根
次第無量知根 無量道種智 真修任運普照
真修二相不二 根緣滿入定 別教二乘
入定圓教方便復次心心自然流入 比丘大心大心
真心法性真心菩提心 佛法大乘器世間 小乘法喜禪悅塵沙無明滿
入定比丘大心小乘 禪悅不可

[0624b06] 水精 入定知心比丘 修行六度今生應用大乘
為人宿云何小乘為人身子弟子大乘真實 小乘水精

[0624b11] 入定根源比丘 大乘善法發心 滿無量是故不見
比丘根源大乘對治云何 比丘大心所有
未有小乘小令念著大乘善法

[0624b19] 螢火 比丘大乘世界 樂欲小乘世界
十力過去 現在未來 善根未成欲樂未成
大論隨緣深心 善根牢固成就今生 過去善根今生緣起
成性改為相關 大乘欲樂 大道觀法
無上大道大道善來 比丘欲求實相滿半字 大海
大乘萬行功德比丘 大慈萬行大心大海滿小乘 大心行者大海
日光螢火用大 四諦一切種智小乘一切 比丘欲求大乘一切種智滿
小乘一切智慧真是同理 日光不可 [*] 不停
利益日光日光 停住五一 蒙日螢光可知
比丘三德祕藏大道 法身日光般若萬行解脫可以 復次滿四心
不能深知往昔心數 四心未決定大乘大心 不退轉既是不定聞說
小便不可富樓那 過去 四心
得以小乘 教導往昔善根 法華不覺內衣有無
寶珠一句不朽

[0624c29] 生滅 一切智不斷塵沙無明不能 根緣不能圓照法界渡河
實相猶如盲人不能分別二乘 無法不見根緣佛眼 不見佛性菩薩三諦三智
二乘 不如法六根一時三千界十法 二乘天眼作意
乃至大千佛菩薩天眼二相 佛土小乘菩薩慧眼 少見佛性不了二乘慧眼不能
佛慧十六王子 世尊慧眼第一二乘 五眼五眼不能分別眾生 三諦利鈍維摩詰三菩提
淨名入定比丘所以宿命 五百發心修行迴向大道

[0625a19] 即時比丘本心一明 本心致敬三昧比丘 四心本心比丘敬禮
滿無益宿命善根開發感愧頂禮出家何以 禮俗入道比丘 大道

[0625a25] 維摩詰因為說法 名為說法正用大乘其四

[0625a27] 退轉比丘不退轉 不退不退 往昔發心應是五品不定或是 不退未可

[0625b01] 說法滿 種智法眼不見根緣 稱為說法第一有所無益
是故問疾不堪 往昔說法 問疾

[0625b06] 摩訶迦旃延 問疾不堪所以 弟子中論第一摩訶
不定 [-+] 文飾 沙彌論義受戒梵志皆因論義發心入道大經
論義五淨居般涅槃 乃至利益身子

[0625b14] 迦旃延不堪不堪不堪不堪結成不堪 以往解釋不堪
如來

[0625b17] 所以不堪 比丘說法敷演 一佛說法迦旃延
廣說四句 廣義 名義
苦諦解釋 名義分別四行種種譬喻 廣義五行種種 十六行分別
廣義比丘 苦諦解釋或是十六行 五行分別
廣解五行 五行約定轉側相關法要五行
歸入法要十六 一切四者四行 第一
一行真道入道 法要五行三法印聲聞 無常無我寂滅三法印
法要五行三脫門空無寂滅 涅槃無相無常三脫門 法要

[0625c12] 敷演 廣說無常敷演 比丘得意
分別 道意比丘不解敷演廣說
廣說 三界一一苦諦身邊 二見四見六十二見一一分別五行
細分只是 入道一家以為入道 有無入道念處
四倒三毒聖行比丘有無縱容二邊 廣說在世入門
有所造論 五百比丘其事 不善三藏四門分別
南天竺毘曇有門乃至非有 四門 可見出事何等有無縱容
二門二師一往 縱容有無入道 比丘廣說青目中論
入道者鈍根縱容 或是因此縱容廣說不能 入道不堪佛說
比丘未解廣說 三藏教 難測出沒多端三藏接引入道
通教是以如來三藏 廣說不能比丘

[0626a15] 維摩詰不堪說法 比丘心得解脫小乘無言
有心生滅 既是生滅實相以此 寂滅如此分別
觀心觀心實相 何以實相有無入道有無
既是生滅有無生滅 心行實相聲聞四門 生滅中論鈍根聲聞因緣生
四門生滅心行實相一往通教二諦 別教初地道觀雙流
無人初心修羅 生滅實相非但說法 知根比丘通教得道
大士生滅定慧不見 迂拙

[0626b05] 迦旃延寂滅 說法所以既是 比丘開悟淨名
中道諸法畢竟無常三藏生滅無常只是 無常諸法非生非滅計生
四句無有 無常五受陰洞達空無 三藏五陰只是
明體 諸法究竟 空義三藏生法二空只是
空義明體諸法實相本來 人法究竟無所有 無有
無所有真空無我不二 無我三藏無我只是無我無我 實相真空本來無有無我
無我不得無我 本來無二無二無性無性 不然寂滅
無名寂滅涅槃只是寂滅 諸法本來寂滅 不可寂滅凡夫妄見
二乘對治菩薩不然 真諦寂滅本來無有煩惱生死 滅諦涅槃生滅真空不二
三藏五法名義 五法假名名字即 通途
有無縱容諸法畢竟 無常有無縱容無常 可知
涅槃 無常無常不得
無我不二無我大經 無我不二不二無我中有淨名
正是方等出沒 同法涅槃

[0626c16] 解脫三明 比丘悟道比丘生滅調心得 正道是以生滅調大士
生滅無生即便入道心得解脫法入 大品羅漢心得解脫
解脫三界思惟心得自在

[0626c23] 問疾結成不堪 往昔比丘廣說淨名 默然傳旨不堪

[0626c25] 問疾不堪 弟子中天第一剎利 白飯王子
不同如意過去一食 辟支佛九十一天上人中如意 如意
入道為人白佛 便
天眼世事修禪四大 大千猶如三藏天眼 無礙不及聲聞第一
作意入道乃至 利益身子

[0627a10] 阿那律 不堪不堪不堪 結成不堪
以往天眼所得 傳旨問疾

[0627a14] 所以 梵王 世界大千天眼見大
天眼梵王眷屬 聲聞中天第一優劣請問 聲聞所得天眼
無有見大大論羅漢天眼 辟支佛佛世界佛如來 一切佛土見大
聲聞天眼第一一往梵王 敬仰 發心大士不堪
梵王住處見大 不見根本四禪 清淨天眼見大如觀
羅漢不見大千所見如影隨形梵王相見分明相見 分明乃至羅漢相見
分明梵王天眼羅漢天眼 如是梵王天眼見大 法華肉眼大論生天肉眼
天眼開闢肉眼見大大品 肉眼由旬乃至大千天眼肉眼法華經
肉眼見大一切三藏二乘天眼 所見事理不能何況梵王大經大乘肉眼名為佛眼
慧眼名為肉眼慧眼 圓教肉眼圓教肉眼名為 佛眼煩惱性能如來祕密

[0627b15] 維摩詰梵王請問淨名梵王眷屬發心
羅漢功德一有無為 十智三三昧三明六通無為 見思無生天眼有為
相見