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Wei Mo Jing Lue Shu Chui Yu Ji 《維摩經略疏垂裕記》

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維摩經略疏垂裕記卷第二
沙門釋智

[0727b05] 化主來意九十六九十 六道明相中一佛道九十五華嚴大論九十
百論聲聞 悉皆師大覺者 亦復
名稱無量異名荊溪一切經初二 異義譯人布施
無色離欲通名梵住 空無生空法空平等
楞嚴三昧所得 荊溪無依 寂光利物無住故居
佛住用世世人通明 龍樹四住釋經
四住聖住佛住憐憫 王舍城大論
廣解 轉法輪大小相者三十二相 八十種好圓教大小四千
瓔珞用法五時舍那 瓔珞劣應身比丘 見長
瓔珞如今身子須彌山 現下眾生 般若王宮
出家三十成道至此不思議方面 所見涅槃
現身方等 華嚴報身大乘佛說 優劣三身應身法定
二義受用同法受用 應有 理則
理事法華涅槃 開權釋迦牟尼 毘盧遮那法身庶幾來者
入涅槃 入滅同時中間 五時增減同時異見互通五時
次第所屬判教依次料簡
勝法在即三觀六即分別 觀心初心名字 聞經
釋義正解 毘耶離恒河中天竺文中 世間嚴淨歡喜世界
即為人生平直對治 好樂正道第一義仁義正道世間 平直孔安國禹貢
磨石好道去聲五百長者五百國主對法第一
異名在理可見荊溪對法 三身百穀 物理元氣
使不生黍稷 二十六十蔬果
百穀三觀對法釋迦 果地觀心行人一念 聖凡
無著生死不著涅槃二邊 中道解脫
一心 舉國未知佛住何處菴羅樹園 大經分別
具有四句觀心文中 奈女因緣對法 七覺慈悲心荊溪因相
起誓非有 分別觀心 第三十佛子菩薩摩訶薩
園林何等所謂生死園林 憂惱教化眾生園林不厭眾生 乃至念念一切眾生成正覺
法身虛空充滿一切世界平等 不思議分別三觀理即三諦 分別止觀第五
觀法解釋 隨機
海珠 荊溪不許法門 尾牙其實一家釋義事理二圓
豈非華嚴 世間摸象大經譬如 大臣示眾

如來大涅槃經佛性 一切無明眾生觀法 大經解說
東方無常故云 滿無常滿 解說經云大慈悲柔和忍辱
諸法不善後心 名師不善後心 後心涅槃不願
妄作解釋不善不知改名 何曾 三分立義佛說 釋論菩薩名為法施
種種釋義不許法門 問難 方等二明小乘牧牛
十一大論難陀法成不成熟 不得安穩牧牛十一相應 ()
瘡痍 () 。 () 。安隱 () 。時宜 [(-)/] () 。
() 。比丘如是四大 () 。智相 () 。六情 () 。十善 () 。 ()
四意止 () 。十二部安處 () 。八聖 () 。輕賤名曰時宜 () 。知足 () 。
() 。十一小乘觀心然則內典外教 以為甲冑禮義以為法言
修身以為以為立義以為 觀心 得意內外明教
前後 可作 文選
二字 解釋 次第親疎
無得道者荊溪無得二乘菩薩 約法歎德有無
二明 大論荊溪 不定譯者
金剛豈可小乘譯人 一明初聲 文選古詩胡馬
鳥巢 異心義解
法華荊溪同異 作者 相應行為
戒體四禪受想次第 有餘大二 正解
韋陀毘陀 韋陀 懺悔韋陀布施
韋陀戰法三摩韋陀明知異國 戰法智論韋陀 外道一切智
神通韋陀 事理 四門教法
韋陀性地三解脫 次第心得解脫得名俱解脫無礙解內外
無礙大比丘比丘因果 在於波羅究竟二簡 摩訶般若慧解脫二三
二觀毘曇三藏有門 空門比丘
標名 釋義魔羅殺害出世善根第六 別有魔羅所居
煩惱 天魔清雅雅正遠離 廣明釋論第四
如下須菩提 屬意三業憍慢 自舉乞食二心
下文身子香積 直言釋義三學開遮
相者開遮戒律約定止觀苦集十二因緣 十二因緣六度
猶如譬如白羊乃至 不能
四事房舍衣服飲食醫藥之下 去取不堪僧事荊溪 分別定慧不明
持戒愚癡 觀心菩薩 釋義
名義 開士 荊溪始發
古翻 大論不能
二乘二乘二乘菩提二簡菩薩 釋疑
荊溪下文 不得薩埵薩埵少有慈悲菩薩慈悲
二乘得名菩薩薩埵 慈悲薩埵菩薩 得名
少有慈悲菩薩合成 四教多用摩訶衍大乘 正意菩薩
有別使別有 三藏圓教 有時三藏相對
經意二觀三觀菩薩歎德分科 釋名荷澤
無邊眾生菩薩恩澤 正解文中分別 荊溪至此可通眾生知識
如下補處荊溪功用 分科初二釋義
自行釋義 大智本行一法釋義
荊溪法華 修行作佛 大智本行本行大智
無住一切法 荊溪南北 本文下至上漸漸
未必北方 十度十地今文
正解顯正 豈可以北以此初地 成就等覺初地
分得師子吼南人何謂 淺深宛然
引文荊溪 定義等覺 等覺方名具足
以定為難互通 相待荊溪
乃至十地可知 等等得名
等覺法華通觀何必 行處近處至理 外緣棲息事理
華嚴