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Wei Mo Jing Lue Shu Chui Yu Ji 《維摩經略疏垂裕記》

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維摩經略疏垂裕記卷第七
沙門釋智

[0794c27] 相續荊溪迅速三體相待二種荊溪異時 同時相待
無為三假或是 屬相故云 結成比丘心得清淨
比丘荊溪不能 別圓四句三教比丘發心結成不堪羅云
羅睺釋義問疾 羅云羅怙羅執日 不堪分科
不堪不堪 分科釋義長者輪王 金銀一天
即位沐浴齋戒高樓輪寶 應從東方女兒七寶 大經聖行不出金輪
四天下羅睺羅不出輪王 一天其所 羅云出家功德
出家因緣甚多男女奴婢 人民自己出家入道者功德無量布施 天人往返不如
出家出家功德何以布施 有限出家無邊無量。經文 不能十智
分科出家 自立四句荊溪對於 偏圓四句正當圓心
解釋正解荊溪 利生無利 不思議空心出家推理
密行出家功德方名無利功德 荊溪有為法羅云
有為大經不空 無為一切法小乘真空之中但是 諸法不合出家
平等真法 真法尚無界外出家 有形功德得名大小
前後即如羅云 小乘不可得平等法 真空真諦無為大乘
無為功德不同若有若無不能 一切諸法料簡荊溪淨名 無為無利大涅槃虛空
佛性平等法自足何以 無為相應中意羅云正說 小乘無為功德又稱密行第一
其二俱不成大乘無為如如 無為 故云一往故知大乘無為勝利
羅云小乘無為大乘無為 大乘無為法小乘有為 無為並不一切諸法如是
之上人中以為滿深淺出家功德 分科自行無為
荊溪無為即真密行下去一一 無為功德一一羅云一切清淨界外等覺
處於涅槃荊溪故此無為 理即三德三德明文 大師一家學者因緣
一念三道證果平聲 分科波旬 釋義經云降伏五道
荊溪乃至降魔 菩薩道 得法二時
不動究竟不動 二十五三昧不動三藏降魔 赤色三昧故知不得
前後大經降魔 分齊一一文義行者 五道意生身不可 界外五道大經二十五三昧
名為三昧王能二十五有三諦 三智三身二十五有 五道界內分段
變易五道五眼 五眼 體用惡業肉眼人中
不及人天 過人肉眼惡業 亂心欲界天眼
色界四禪天眼 別圓五力 根力別圓進退四教
道品何以何故五根 別圓果地諸法一一何以法相不分何以
權實 五眼根力一往文中相生莫不以降降魔以為
外道出家荊溪一心具足 行者一心四科同體
長者子出家分科出家荊溪值得長者 大乘出家功德佛法未曾
故知 三重荊溪四句 四句故云
大乘善根 宿淨名勸發菩薩戒 發心具戒大小
大乘在家父母 不妨小乘 色心戒體菩薩增上
隨心大小上品律儀 四弘心緣三聚互相淨名 出家具足發心結成不堪
阿難分科 問疾荊溪因緣得名 三義本願世界父母對治
第一義不堪分科 不堪不堪 生身真佛王宮所生以為真佛
飢渴寒熱 熱病出血 乞食不得婆羅門
荊溪方等正當 滿實行分科
淨名分衛 食時分衛阿難分科阿難荊溪
苦果 一言金剛 所以金剛者者荊溪三德
金剛三義三德 法身皆除不思議 解脫解脫般若三智
法身可知從略 云何圓融不無真性無明
方便塵沙 得意摩訶三智 故云中道究竟
宛然三句經文符合三德宛然可見 金剛法身解脫 般若
展轉無礙如斯苦果 苦因無二死苦 皆除苦果
苦果三藏報身 王宮三十四斷見 法身先有而且未免
荊溪止觀縱橫三德大小荊溪教法荊溪 通教別圓
四時五時古人判教 三時四時五時 三時十二年前得道
十二法華明見得道無相 最後一切眾生佛性闡提作佛 常住四時無相
常住指法會三歸一同歸 二師五時無相同歸 淨名思益方等經褒貶抑揚教
八十古人般若方等 八十無常七百阿僧祇 楞嚴三昧白佛世尊
何時入滅東方五萬 千佛國名莊嚴佛號照明莊嚴自在王 具足說法所有
壽命幾何佛言 佛神力乃至答言釋迦 如是知者七百阿僧祇劫釋迦
古人意謂金剛七百 非法常住不受 四時五時並不以前四時三時
常住是故不受 三結分科結成大威德諸天荊溪
諸天威德悉皆他方淨土 安養十念臨終一念往生 結成
惡人 法身斷德 法身智德三重斷德二種欲界
無明欲漏煩惱無明 三界無明漏界外可知 二義失道生死四重釋智
總結阿難分科 二空普賢 經云釋迦牟尼毘盧遮那一切
所以大師釋迦法身 荊溪法身 諸如一法法身
釋迦 法身無聲應有法身無色
法身故云 法華可見五濁羅什 中有小劫惡事劫濁善人
眾生眾生濁除邪煩惱 增上重者不以道理聖道 如是結使煩惱濁四見邪見
因果罪福聖道涅槃見濁 二十至于命濁釋迦出世一百二十歲時羅什
法華婆羅門荊溪 七聖婆羅門 [-+] 阿難淨名
婆羅門生來 飛鳥不過阿難淨名如來 法身阿難婆羅門 不受
[-+] [-+] 阿難大比丘便化作婆羅門 婆羅門 [-+]
身受 於是 [-+] 右邊 左邊 [-+] 左邊右邊 [-+]
犢子應須犢子聞已 布施畜生道 [-+] 世尊水草於是婆羅門驚異畜生何為
發心阿難如來 說法授記作佛號曰具足 權實安慰
何妨 父母生身非常實行 未知結成不堪
二次五百荊溪十數 常住 真因

菩薩

[0797b23] 菩薩折伏解釋 來意不思議依正寂光
法身無身不思議 不知妙覺究竟 故云令眾生患者
未盡 行令上位如下 正報依果
來意 大旨
不思議不歸 方便教門標示正解鈍根
三教菩薩通名鈍根三藏方便聲聞 法華利根
不得後味名利般若中方便 得道荊溪大論般若 不定次第第三
不定 密教成道中間以至 方等大義正當始終般若
不同至今彈斥 不在鹿苑二乘方等 祕密般若不定
十方相望五味 不定三轉華嚴中方便荊溪華嚴 未能獲益鹿苑
至此彈斥復次料簡 立義 荊溪顯密五味五味
四方便真實何以 所以不得得意失意得意
疑問荊溪 真實得意不得
不得圓教二簡 鹿苑二乘 荊溪方便菩薩
便人法方等 華嚴荊溪 圓頓華嚴經是故
不同遠近 故云法華涅槃 至此
中方便真實何不 明文迦葉 華嚴
智論明文 異義以為般若 華嚴荊溪得道異義
華嚴般若方等不知名為