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Jing Ming Xuan Lun 淨名玄論

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淨名玄論卷第八 ()
第二淨土

[0904c14] 始末淨土四會相關 未盡 譯經改為佛國佛國
眾生之類菩薩佛土直心菩薩佛土雖是 大明淨土
不以

[0904c21] 來意一者寶積因果 淨土淨土 因果二門無不
淨土報應 廣明淨土淨土 直心萬行
自行廣明淨土 何故 次第修行後果
不同淨土 淨土淨土凡夫自身求生 二乘本期無餘遊戲
佛國土不生喜樂並不淨土菩薩 化眾生佛土故云眾生之類 佛土化眾生佛土
不同凡夫佛土一言 聖凡菩薩淨土法身 國土而今淨土
淨土淨土 不同 成為菩薩因時
令眾生心淨因時利物 自行菩薩成佛淨土化眾生 受生教化因果
利物故知 不同菩薩。□眾生 佛土是以佛土空也
直心能行相成即是 發菩提心淨土根本所以然欲取
佛土佛心菩提心淨土 淨土菩薩行菩薩行得佛 是故華嚴善財童子
法界善知識發菩提心未知 云何菩薩行 不同大慈
受苦大悲心佛土 淨土菩薩先有大悲 廣興要門佛土根本
不同淨土有緣二種一者眾生二者菩薩 眾生之類菩薩佛土緣中
淨土二種自修令眾生緣中 佛土文具不可



[0905b09] 眾生之類菩薩佛土直心 菩薩佛土未詳何所 華嚴經佛子世界微塵數因緣
要略其二 眾生菩薩緣中眾生
之類菩薩佛土眾生 菩薩中說 菩薩佛土因緣不同

別論

[0905b19] 經文四句化眾生 佛土調伏眾生佛土 何國菩薩佛土何國
入佛智慧佛土四句 何以
化眾生調伏故知 菩薩入佛智慧故知 云何五乘眾生
化眾生佛土 調伏眾生佛土調所以諸佛淨土徒眾不同五乘
人天唯有聲聞緣覺 菩薩



[0905c04] 菩薩入佛智慧 人天二乘菩薩十信 何以菩薩根本五法
釋論十信菩薩故知菩薩四乘菩薩道佛土 四乘十信十信菩薩入佛
智慧即是佛果十信所為佛慧 所為所為 四乘十信乃至佛慧網羅所為始終
眾生何故四乘 菩薩次第法爾 大利諸佛雖說
歸一 經文來者佛土地前四十發菩提心
菩薩行登地以上菩薩 得無佛慧 入佛至于佛果佛慧所為
五十二位第二

[0905c23] 來意初二兩句 何以 眾生何國淨土不同華嚴
百萬阿僧祇淨土淺深優劣故知 明教調伏佛土
隨機故知 報應前後二義相違 所為
相成請示 淨土穢土不淨 彌勒變成不淨
彌勒不淨一切 報應

報應

[0906a09] 云何云何寶玉 以此佛土皆是 何以不出三界內外
三界內外 皆是名為仁王三賢 果報人居淨土三賢
三界內外即此 二義一者 眾生如來昔日
成佛即是 眾生眾生無業 不得淨土眾生修行
即此得名華嚴 非一因緣淨土

[0906a23] 因位三賢實行即是未免三界內外果報菩薩菩薩
菩薩同生其中眾生 即此眾生 示現名為菩薩
眾生若然報應不可 應報眾生佛土眾生佛菩薩
菩薩佛土下士便 報應異義一往相者
長久如此小時 便眾生果報受用以此 穢土眾生惡業名為
示現所以穢土眾生之中報以佛土眾生惡業穢土
故稱佛土得名下文下劣穢惡不淨身子不依佛慧
不淨惡業餓鬼惡業其中 示現

有無

[0906b19] 有人一向皆是三界內外果報斷惑是故有人具足法界法門無不圓滿
有無四住有漏 三界無明 三界外
所以普賢色身 虛空如如不依佛國 行菩薩道大悲能行眾生三界內外
即此 會通偏執 仁王人居淨土
中道第一義諦菩薩爾時 第一義山頂無明父母永別獨居淨土其中中道種種
三賢聖果中道以為淨土 法身二邊名為中道世諦第一瓔珞法華
中道 實相所生報名

二行

[0906c11] 成就眾生佛國土常有未見 分之 國土即是成就眾生云何二行二行
相成不可 [-+] 使相者釋論 成就眾生利物佛國土 所行所行不同無量壽佛
因之四十 淨土大品菩薩眾生飢寒 大行淨土即此
故知若爾何故復修淨土大願具足 淨土二門一者眾生種種
苦惱大行淨土二者諸佛 安樂清淨菩薩發心 二門可見
運行 行為先發大願 起行一時次第
因緣菩薩悟無生忍 眾生佛國無生法忍即是自行 應作之中不出
大行大行大行 自行何故至人空洞 無緣故此
皆是淨土 心淨佛土豈非自行 直言
菩薩不期淨心 自行菩薩自行皆是 自行自行不成不能
自行一切 淨土

[0907a14] 明淨佛土成就眾生二義佛土 成就眾生所以然 得佛菩薩成佛
眾生來生故知淨土 成就眾生菩薩 眾生眾生淨土何以
經論二行各異佛土 成就眾生利他 二行佛土
成就眾生利益菩薩 不出佛土成就眾生 通行何以佛土不明穢土
成就眾生 通行行門何故 論主二種要行
皆是二行初發意乃至等覺二行十地明淨佛土 四無礙成就眾生



[0907b04] 譬如空地隨意無礙 不能 淨土有所行為淨土
有方便無實凡夫地凡夫人天 淨妙修空不得二乘方便
方便方便眾生 凡夫不同凡夫 二乘所以世界
因緣所能宮室佛土 眾生菩薩空心眾生然後淨土淨土

異見

[0907b17] 法華玄論義人迷人 異見 異見無量不出
一法本土報應法身 中道實相不生不滅 四句不知淨土
中道實相異見者 佛如來常見中道實相眾生斷常生滅生滅無生
二者報應二見 淨土穢土所見各自不同佛慧還是
不依佛慧 異見穢土何須 二義菩薩增進願行
小乘大道譬如初生 諸天厚薄

異見

[0907c05] 諸菩薩淨土惡業眾生菩薩 眾生不淨眾生不淨云何
不淨二報不同眾生不見 不論眾生見菩薩淨土 不見譬如
餓鬼惡業不見 不見諸佛菩薩 不見凡夫二乘穢土不見
佛菩薩 眾生華嚴法界 見人見天見人不得見天菩薩
境界不可思議二乘所行顛倒 見鬼不見見人見鬼惡業
不見若爾二乘 惡業菩薩境界不淨菩薩不見 不淨諸佛菩薩顛倒天眼
華嚴隨順眾生 世間智慧寂然不同所見事故見人不見水上上來皆是



[0907c28] 成實論世諦即真 唯識攝大乘論
人見虛空 犢子部結成 六塵實有薩婆多
不成結成譬喻 成事不成結成一色人見 不淨觀不淨人見不淨
無有結使譬喻 唯識唯識宗有心 有果有果
三界一心 有心則是 變異外境外境無有
有果外種子 有果變異 五道何故
萬物萬物眼病 萬物無妄
心境乃是 不得 眾生心變異眾生諸佛
眾生心變異 若爾有法 化佛天眼
有權二智實智真如不見不識 權智世諦世諦 有權二智唯有實智有色
權智權智隨順眾生化身 隨順眾生眾生 不見不見見者
無色何所則是倒見 有色人見便是
不得 見人觀空人為空有以此不得
不得何故經論之中 天親論主眾生 五塵煩惱招生是故
外境皆是外境 外境何處煩惱外境 便悟入實相是故
有心對治悉檀第一義學人 便有心何故有心顛倒眾生既有即是
是故 中說有心不知隨順眾生說便心境實有有心何故
不思議 業行不思議自有空中惡業 自有人中若爾
即是云何眾生有心 云何若爾云何不見云何

[0908b27] 正法

淨名玄論卷第八 ()

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【經文資訊大正藏 38 No. 1780 淨名玄論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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