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Jing Ming Xuan Lun 淨名玄論

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淨名玄論卷第八 ()
第二淨土

[0904c14] 始末淨土四會相關 未盡 譯經改為佛國佛國
眾生之類菩薩佛土直心菩薩佛土雖是 大明淨土
不以

[0904c21] 來意一者寶積因果 淨土淨土 因果二門無不
淨土報應 廣明淨土淨土 直心萬行
自行廣明淨土 何故 次第修行後果
不同淨土 淨土淨土凡夫自身求生 二乘本期無餘遊戲
佛國土不生喜樂並不淨土菩薩 化眾生佛土故云眾生之類 佛土化眾生佛土
不同凡夫佛土一言 聖凡菩薩淨土法身 國土而今淨土
淨土淨土 不同 成為菩薩因時
令眾生心淨因時利物 自行菩薩成佛淨土化眾生 受生教化因果
利物故知 不同菩薩。□眾生 佛土是以佛土空也
直心能行相成即是 發菩提心淨土根本所以然欲取
佛土佛心菩提心淨土 淨土菩薩行菩薩行得佛 是故華嚴善財童子
法界善知識發菩提心未知 云何菩薩行 不同大慈
受苦大悲心佛土 淨土菩薩先有大悲 廣興要門佛土根本
不同淨土有緣二種一者眾生二者菩薩 眾生之類菩薩佛土緣中
淨土二種自修令眾生緣中 佛土文具不可



[0905b09] 眾生之類菩薩佛土直心 菩薩佛土未詳何所 華嚴經佛子世界微塵數因緣
要略其二 眾生菩薩緣中眾生
之類菩薩佛土眾生 菩薩中說 菩薩佛土因緣不同

別論

[0905b19] 經文四句化眾生 佛土調伏眾生佛土 何國菩薩佛土何國
入佛智慧佛土四句 何以
化眾生調伏故知 菩薩入佛智慧故知 云何五乘眾生
化眾生佛土 調伏眾生佛土調所以諸佛淨土徒眾不同五乘
人天唯有聲聞緣覺 菩薩



[0905c04] 菩薩入佛智慧 人天二乘菩薩十信 何以菩薩根本五法
釋論十信菩薩故知菩薩四乘菩薩道佛土 四乘十信十信菩薩入佛
智慧即是佛果十信所為佛慧 所為所為 四乘十信乃至佛慧網羅所為始終
眾生何故四乘 菩薩次第 大利諸佛雖說
歸一 經文來者佛土地前四十發菩提心
菩薩行登地以上菩薩 得無佛慧 入佛至于佛果佛慧所為
五十二位第二

[0905c23] 來意初二兩句 何以 眾生何國淨土不同華嚴
百萬阿僧祇淨土淺深優劣故知 明教調伏佛土
隨機故知 報應前後二義相違 所為
相成請示 淨土穢土不淨 彌勒變成不淨
彌勒不淨一切 報應

報應

[0906a09] 云何云何寶玉 以此佛土皆是 何以不出三界內外
三界內外 皆是名為仁王三賢 果報人居淨土三賢
三界內外即此 二義一者 眾生如來昔日
成佛即是 眾生眾生無業 不得淨土眾生修行
即此得名華嚴 非一因緣淨土

[0906a23] 因位三賢實行即是未免三界內外果報菩薩菩薩
菩薩其中眾生 即此眾生 示現名為菩薩
眾生若然報應不可 應報眾生佛土眾生佛菩薩
菩薩佛土下士便 報應異義一往相者
長久如此小時 便眾生果報受用以此 穢土眾生惡業名為
示現所以穢土眾生之中報以佛土眾生惡業穢土
故稱佛土得名下文下劣穢惡不淨身子不依佛慧
不淨惡業餓鬼惡業其中 示現

有無

[0906b19] 有人一向皆是三界內外果報是故有人具足法界法門無不圓滿
有無四住有漏 三界無明 三界外
所以普賢色身 虛空如如不依佛國 行菩薩道大悲能行眾生三界內外
即此 會通偏執 仁王人居淨土
中道第一義諦菩薩爾時 第一義山頂無明父母永別獨居淨土其中中道種種
三賢聖果中道以為淨土 法身二邊名為中道世諦第一瓔珞法華
中道 實相所生報名

二行

[0906c11] 成就眾生佛國土常有未見 分之 國土即是成就眾生云何二行二行
相成不可 [-+] 使相者釋論 成就眾生利物佛國土 所行所行不同無量壽佛
因之四十 淨土大品菩薩眾生飢寒 大行淨土即此
故知何故復修淨土大願具足 淨土二門一者眾生種種
苦惱大行淨土二者諸佛 安樂清淨菩薩發心 二門可見
運行 行為先發大願 起行一時次第
因緣菩薩悟無生忍 眾生佛國無生法忍即是自行 應作之中不出
大行大行大行 自行何故至人空洞 無緣故此
皆是淨土 心淨佛土豈非自行 直言
菩薩不期淨心 自行菩薩自行皆是 自行自行不成不能
自行一切 淨土

[0907a14] 明淨佛土成就眾生二義佛土 成就眾生所以然 得佛菩薩成佛
眾生來生故知淨土 成就眾生菩薩 眾生眾生淨土何以
經論二行各異佛土 成就眾生利他 二行佛土
成就眾生利益菩薩 不出佛土成就眾生 通行何以佛土不明穢土
成就眾生 通行行門何故 論主二種要行
皆是二行初發意乃至等覺二行十地明淨佛土 四無礙成就眾生



[0907b04] 譬如空地隨意無礙 不能 淨土有所行為淨土
有方便凡夫凡夫人天 淨妙修空不得二乘方便
方便方便眾生 凡夫不同凡夫 二乘所以世界
因緣所能宮室佛土 眾生菩薩空心眾生然後淨土淨土

異見

[0907b17] 法華玄論義人迷人 異見 異見無量不出
一法本土報應法身 中道實相不生不滅 四句不知淨土
中道實相異見者 佛如來常見中道實相眾生常生生滅無生
二者報應二見 淨土穢土所見各自不同佛慧還是
不依佛慧 異見