Back to collection

Jin Guangming Jing Wen Ju 金光明經文句

Scroll 4

Click on any word to see more details.

金光明經文句卷第四
天台智者大師

門人灌頂





[0066a19] 應有色入 入空懺悔應須 而今空也
何故無量廣說是故 中略解說空有空無空有 二十五空無二乘
兩邊清淨 不能分別非有 非有非有非有
修空即非非有非有所謂非有 非有別教非有
多種 四見四見具足四見四見可解 四見有無無有
非有無有非有 四見具足四見一句具有 四十六具足具足
苦集浩然非有妄見 二乘非有斷常非有斷見有無
二見無餘三界見思生滅 安隱梵行所作已辦不受而已不復三菩提二乘
常見斷見不同有門 毘曇無門成實論 非有無門
中道四門斷常中道取證 別教非有無門鈍根
方便四門說中不得四門涅槃善妙 般涅槃佛性
一門如來諍訟不見中道 教門初地 菩薩有相一門文中
四門大經自此之前我等 見人非有還是空見二乘空門墮在二邊
中道非有 中道非有非有非有非有教門中道空也
二邊即是中道非有 非有即是二邊空無般若 一法佛說種種即是非有 非有無為
來意 一切成上
不明鈍根大悲心五陰 本性空四十五
初四四十正說 無量 般若方等
廣明空義云何 結集應作次第其後攝入前例阿含經涅槃舍利
不忍見佛均頭衣鉢 十二年前 阿含阿含涅槃方等
次第法華靈山聲聞 豈非方等至於涅槃大品次第法華 釋論須菩提法華授記
諸菩薩般若 以此次第互相 結集以後分明氣類
向前或者不知次第方等般若廣說 解說二門應作四句
分別名義十八空二十空二十四 名義 廣義如法實相實際如如法界眾多
生法二空 至于 釋論眾生無上凡夫
陰極佛地亦稱解脫受想解脫 無上涅槃生法 下文五陰空寂
何處有人眾生眾生根鈍 根緣不同廣說名利 鈍根身子
目連經意 利鈍乃是聞持利鈍利人 能持方能
無有不能 空義二乘真諦空義菩薩中道 無量空義明法實相即是無量
方便即是悉檀方便 種種分別 大悲心眾生有病大悲
演說者名為相違 生法二空生法二義 知眾生意
虛偽 四十半偈第二十九生法二空
二十一生法二空不正止觀 境智不可思議下文不可思議
不可思議如如法如虛偽 實法水火二行
假想實法五陰無法十六無人空觀名實虛假臭穢 假想名為
名為正道助道 名為正道不淨名為助道小乘 修正慧解脫助道
解脫大品菩薩發心薩婆若相應 修正遊戲神通佛國土助道法華名為大車儐從即此涅槃
慧遠遠離大涅槃諦觀白骨 二十五有成王三昧眾經二義 經略實法
十行苦果 因緣約集因論苦集 四諦生死 不受 (云云)
苦境 生空六入村落明法 身空虛偽一行生法二空 虛偽為生成身
我人眾生壽命身見 身見知見 為生原由一念
妄想父母遺體假名 色陰苦樂苦樂三性行陰識陰
地大水大火大風大四大實法 豈可
虛偽積聚水上泡 起泡無明 業力父母
六入村落 明法何以根塵 不論人我故知法空初一
六根三行十二入五行十八界六入六根 六入
三事開張四大 結成身等
五心 名為從此眼見 有所不得
眼根十二入開心 二入互相通名
別名別名 根塵互相各各 不行
幻化十八界開心 一心 幻化假令不對 馳騁
愚癡不知根塵 (云云) 。二心依止常在 常在境界不在根塵
常在根塵 壞心眾緣和合 即此三心六情
出入間關一周 休息亦復如是 在於 常在 (云云)
身空虛偽一行第三 二空身空不可長養生空 十六之一長養十五即是 生空法空
遺教五根託胎為主其實不能控制 大相違心
論主四微 心所無有
為主四大主義不成 無有諍訟四大 相違四國諍訟
四大不能得空便無有諍訟法空因緣和合 約集因明即是集諦
三行吞噬一行善惡 正觀助道
無明無明滅生滅 小乘無明本不生不滅 不二因緣苦集
因緣三句 因緣後五實法因緣小乘 四大
假實因緣 因緣因緣無明 不了生法二空觸處
無明 和合一念託胎 苦果一念託胎無明 虛妄所生虛妄本末
無有堅實妄想 實法因緣妄想不了一念託胎五陰 業力機關善惡機關色陰
機關受想行陰動作去來 自娛識陰六入四大 成立隨時增減共相殘害
增減涅槃別異 增減 念念生滅
下文時節共相殘害春風 增減 (云云) 。譬如
互相強弱暫息 不動調適 如是增減如此
如火四分 互相貪欲瞋恚致病愚癡 等分業相四大 增損 (云云)
同性 四大四千煩惱大經 身為四大 (云云)
四大 處處未曾一念在身恒常念念安身
各異上升何故 性別性別和合成身 四大四方西
秋水上升西 相對論西
東方一維一維 如是四大 (云云) 。無餘初見謂言向上
向下至上不得 無餘苦果 由於善惡 (云云) 。心識躁動
不停釋論心意識一法異名對數名為 名為分別名為 了別例如意識
善惡 善惡躁動 意識
四大善惡不知躁動覺觀 躁動牽強行善
惡業惡報 行惡臨終善心 上升牽強躁動 (云云)
水火時下 盡是盡是大小 不淨流於骨肉
大小不淨身為大四 大指如是轉轉 大小臭穢不淨助道
正觀降伏煩惱煩惱不淨 釋論三解脫涅槃道品開門 不淨九想開門不淨
進修背捨不淨己身一身 多國山林石壁一切依正不淨怖畏助道
大經不淨觀能破 名為不淨是故不淨觀 生法二空大經諦觀白骨一一支節
何者亦復無我不可得 生空不見四大無有即是法空助道生法正道
二十一第二 二空初八生法 空觀十二起用
初三苦集生法二空無明 五行十二生法二空 苦集一行眾生
如是二行明法四諦十二 二乘云何菩薩觀門四諦十二 三乘譬如大道貴賤不可
云何涅槃 汝等不見四真諦 (云云) 。凡夫 聲聞苦諦菩薩
諸佛如來所以然二乘 四諦菩薩無量四諦大經 因緣聲聞
菩薩 菩提有別大品十二因緣 儒童波羅蜜
然燈佛無生法忍一念相應 無明乃至老死 相應中空相應最為第一
無生法忍 豈不四諦十二二乘 觀法聲聞苦諦
煩惱集諦 現在所以緣覺現在未來過去現在
三世苦集緣覺 別有調自度生法 二空菩薩菩薩眾生
六度四諦十二生法二空 五指若一應有 若一我人
眾生眾生應有五眾 眾生眾生不得 眾生不得不得不妨
求人不得不妨五陰 二乘生空未能知法 骨髓推求不得地水火風
不得無想 求法不得方知不得生法二空不得生法二空
菩薩菩薩二乘生法二空如此自行 () 。菩薩 與其
既是眾生有名名為 眾生名字本來
非法大品 今世生法無明 下文本性空無明
無明無明不得 了了通達不為不得生法二空了了通達二空
不為二邊正入中道 第一義諦二諦三諦 一時大覺甚深法性相應金剛
具足菩薩生法二空 雖說外道何者
常見斷見斷常宛然 何謂大乘雖說體空小道何者單用不能一念空心遊戲神通佛國土
具足解釋知見三智一心 具足成菩提小乘法人三明 六通願智慧解脫而已
無量 深法如來真實法身捨身 寂滅無上涅槃豈可用世邪見
豈可小乘豈可用大體解 空義一行生空 一句勸發一句四句
菩提樹神諸佛說法有對 時眾機緣 宿發生方便
道樹得道此道 四悉檀因緣
一切菩薩必須 無有菩薩不由諸法 四諦十二因緣假若二空
名目法則諸法如是 如是三義如理 非理助道假想不淨
如理生法二空無法非理如法法身即如非理 非理亦即如理亦即理即亦即
非理三法不一如是三法 一異諸法何處有人點出理觀 色處有人不須色處無人
四處無人五處無人何處有人無人無明無人因果 無人無人何處有人
眾生十六知見 眾生本性空點出非理 亦復
事故空寂本性如此本性空無明點出既有
有空既有非理 無明有無 生法既有生法有助
有空非理 不知名為無明淨名 即此
無明本性空尚無無明事理 非理畢竟清淨故稱我見深重 學道凡夫
言語乃至 智慧遺體 法塵一法
一句妄語即是邊見非道即是戒取非理理即 見取不當當即邪見
不了 十使煩惱根本不自覺日夜 縱令世智辯聰
假令梵世常在 如此尚無能破廣說
二十身見中有五陰中有二十若一 無我
不然 不然中有 不然中有
不然三十身見 外境如此其內 反觀中有
不然二十身見內外 四十身見生空毘曇我見 我見動身我見後生
動身我見眾生我見思惟動身我見 生空法空大乘我見諸法
思惟眾生即是實法 身見三句通用 何處有人無人人中
二十何處有人 有人人中中有 何處有人非理本性空
本性空人人 如此何處有人 本性何處有人助道不淨觀
惡心即是污穢五陰善心 即是方便隱沒五陰 不淨無人無我何處有人
觀智亦復如是何處有人 二十身見眾生空無見惑二十
修道何處有法二十見惑假名 實法法華眾生處處
實法二十 使分明處處如是 實法生空
兩句一行一句本性非空一句 例如生空如是
四大一一不實空觀 守堅
既有三性本性則是不實不實觀音
水性不住緣生無礙一一 如實之際生空 有人法空一一不實不實
空也不生本性不生不滅 假觀不生和合 四大四大不生
和合四大不和五陰和合 不和得法不生不滅觀智 不生不滅以是
因緣 大經因緣無明熾然 三菩提因緣和合
本體不實無明 今世遺體四大五陰即是迷惑 因果和合非有非有
非有即非三觀明文 不信更為鈍根實法 四大五陰 非有生生名為
恚怒十使招來來世不了展轉無窮生死大海水波世世
色法色陰善惡行陰分別識陰名為 有法非法空也不依亦復不依受想
寂然無量如是 般若甚深法性金光明 釋迦牟尼行人如此生法
則是一世有所 無明五行十二因緣 生法二空初三出境二行
初二生空 名曰無明釋論老死故知生空 一行法空老死愁惱
釋論老死故知法空十二 因緣經論不同三世果報一念 三世過去現在五果
神我現在未來二果 果報託胎 無明一期始終十二支一念華嚴
十二因緣一念心中十二 一念悉皆具足眼見不了 惡名中心共識
名色六處六入作對領納纏綿受想色相色心起名心滅乃至
亦復如是一日一夜幾許十二 名色無明無明不了
無非四句皆是 事實中心名為 名色一一一念託胎
開張六入六入名為 名為四句分別 非有
不了無明名為 名色六處六入乃至 不了無明
如此十二因緣大樹枝條 既是不論三世一念生法二觀 火爐輪相
不斷實法假名眾生長夜 假名不息陰入薪火不息 因緣
無生 空也生空無明兩句明本 不無中觀妄想因緣和合
兩句假觀無所有兩句空觀 是故兩句結成名色一行 明法應有得意可知
眾苦行業生法二空 苦行不可思議一行非空非有 和合兩句空觀無有
生空和合法空不善思惟 兩句假觀不善思惟名色不善 思惟有未來老死 (云云) 。名為生法二空
炳然何所 更為空觀假名自生不須 實法假名假實應有
假實假名有名 名字不在內外中間不常自有不可得假名實法
名色自生待業羅漢何故不生業果共生有名 因緣生不得不得
不生不得不生不得 不生不得不得不不得 不滅不得不滅無生
無生無生假名六十二 不然無煙日中空觀中觀 (云云)
一切諸見十二 半偈第二生法二空證果初三自行行化自行智德滿一行
滿一切諸見六十二見八十八使 一切生空智慧智慧利用斷見煩惱
煩惱通明十使空寂不能 破壞不能法空二乘
菩薩淨名 未盡 而言斷見究竟在於
釋論眾生無上無上 涅槃無上假實佛地不惑經論不同無明
佛智一念相應無有上士無上士 隨時有利 (云云) 。
無上道生法二空正道滿微妙功德 生法二空助道滿甘露門一行 斷德滿甘露諸天不死
大體諸佛斷德大涅槃 常樂我淨斷德滿 對華諸位甘露門十住
聖道二邊十行 顯示十迴向入理十地 法性妙覺
下地自行 圓斷滿慈悲大能眾生 十住十行十地甘露功用
具足斷德般若 道慧一切智 一切種智佛住大涅槃大悲
四智果地斷德無妨 (云云) 。 對法開示悟入知見佛德圓滿大事因緣出現開示眾生知見
斷德涅槃常樂我淨 果斷便 (云云) 。大法 果地滿轉法輪
四弘誓願說法初一 一行神通神通後說神通說法因時生法二空
智德滿說法 生法二空助道斷德滿 通化說法聞法 略舉別有
小乘凡夫入聖 大乘凡聖中道通教別教初地圓教皆是
大法擊鼓 肅眾前驅佛說小乘 修道通教別教十行圓教
諸位聞法真修 大法佛說 法令千年 聞法亦復
通教別教十迴向圓教皆是道觀雙流勝法 成熟農夫加功 勤修發趣
佛說任運成熟自然 薩婆若有所 雙流
華嚴般若四智法華 涅槃四德皆可一法 一切諸位聞法隨類 (云云)
大法通途 解釋摧伏神通 四住二乘
菩薩煩惱去根 降魔降魔神通譬如非法法王
法幢法幢 高出行為三德微妙諸眾生
四弘誓願成果本願四弘四諦四弘 四諦諸眾生
弘誓苦諦苦諦煩惱 熾然一行第二弘誓集諦 集諦甘露一行第四弘誓
滅諦滅諦無量劫 四行第三弘誓道諦 中指四諦對於慳貪 能破
滅諦無量劫行者 (云云) 。捨身 後際常住波羅蜜

金光明經文句卷第四

* * *

【經文資訊大正藏 39 No. 1785 金光明經文句
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary