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Jin Guangming Jing Wen Ju Ji 《金光明經文句記》

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金光明經文句記卷第二 ()
四明沙門知禮

[0096b12] 復次五戒事理偏圓五戒該攝淺深論事偏圓 殺戒
事理行者 方名初心具足戒明體 空中觀望
諸法無非中道世相論理 殺戒人天故云 因果種種不同作下偏圓得失
人天持戒 防護牛馬若非 杖策作意
二十上方人道肉眼 持戒任運成性 河水自然注入淨戒論定
歲數第六 法佛可知三乘初二涅槃經以外
如來制戒 之外無著 大乘方便
變易壽限七百阿僧祇劫數之後 在此塵沙惑得法
二乘初生慧眼菩薩別教次第三諦 假觀自在無常
無著便 乃是具足 初地華藏
佛眼是故名為分得五眼 慧命屬意經云 壽命
果分滿不同 別教始終菩薩始終佛法故稱
得意 眾生身命輪王所以 明理
明理不解 諸法谿
別教三惑 實法差別 稱為毀傷
假實全體生滅如斯 不待殺戒至于妙覺
名為成就智慧常寂光滿依正 無生湛然 五眼具足
六根互通略舉耳根自在十界 自在因果 得意事理
不解法門慈愍 解釋三教菩薩不能 普門法門成就觀音
無緣故云 得意二相 大經聖行佛說本生國王
愛念大乘時世十二年事婆羅 發菩提心婆羅門不信 謗法
梵行佛說慈心一子地迦葉菩薩一子地云何婆羅門 佛言愛念惡心
羅門命終阿鼻自知 地獄三自謗法 大乘命終甘露
壽命 壽命云何法門 無緣
明理不斷 故云圓教論斷不斷 二義同時六即不斷
之一二義 煩惱菩提生死涅槃不斷
在其中大乘經圓頓 名為故云 煩惱以為樹神劫火
大論三十譬如大樹 宿鴿澤神樹神答曰怨家
復生是故 如是二乘
菩薩大乘滅佛 今文劫火大論第二二乘三毒
如草薪火不盡火力三毒無餘譬如劫火須彌山一切 無煙佛智
生死涅槃論斷得意 持戒 一切塵勞如來敵對
佛種虛名事理 殺害法門故殺法成得法
長短自在 真因分得究竟 人天近事別教次第是故
修性不二通達圓實 一切無邊深遠莫測 逆順十戒之中
不下 復次事理犯事 可見理論阿含經人天
淨名菩提攀緣 偏圓得失人天
人天可意 果報有漏猶如 菴羅童子見思
美食毒藥害命觀智 不甘歡樂云何 凡夫持戒經文
毘舍首陀婆羅門剎利人中三界貧窮 持戒可意
流轉中一有漏 因果具足三障見佛天中天 第一義天捨離
貧窮困苦諸天捨離二乘 四諦身等
厭生死苦涅槃小名大名涅槃 有心既有
無所得不與取豈非 煩惱智慧 火成涅槃非時二乘取證
是非不待法華涅槃 取證敗種苦果 修道滅盡大乘
生成無盡 求法中論佛說空法 有著身長三百
金翅鳥以為二乘空無 三昧身長三百二智 無為
死苦辟支等於 二乘方便 聖位死苦學人無學死苦
無為擇滅擇滅虛空 二乘擇滅大品 大論金翅身長三百由旬
須彌未成 閻浮提中道 不能自舉菩薩二乘
二乘二法不得大乘 飢餓大力功德 有無起見不見三身一體
圓頓三賢聖眾 菩薩次第學道 次第中轉三諦
是故逐一取捨生死 生死名為建立 生死出界名為
名為如此豈非屈辱諦觀 不與取取捨
名為貧窮困苦別圓 起信 苦果不能初心
使義天捨離二圓得意 究竟不與取
不受不受四邊不受不受不受 不以妙理是故 諸法實相諸法不出眾生 正報逆順二修一一
無非中道實相 不獨四句絕境 能所不受不受
初心不受 不受名為大菩提一切
可取如是 貧窮困苦 思議第一義天相違經文
諸天二圓得意法門所謂 名為逆順自在亦作
今文 菩提無有 自取故我不與取
究竟究竟取得 重擔經云譬如大地荷負重擔一者 大水二者大山草木四者眾生菩薩
正法住世八十一切眾生如來 大山惡人毀罵聞悉能忍第二大水無緣國王大臣
如來藏下劣堪忍演說第三 眾生邊地不得止住 第四草木四事
似喻四弘而且 不淫戒事理事理 末代
乃是涅槃持論 心觀名為染法方名 種種理觀偏圓如下
偏圓得失人天 譬如大眾滿二十五
經由傾覆隨之盡心 五欲貪著二十五二十五
無常今文凡夫持戒 三塗割捨未來 初六帝釋
五欲 意生四禪長壽八難中一
二乘小名知苦斷集 修道調四方四維八方
人天四違苦樂 二乘大名 迅猛壞劫風起能破須彌界外
五塵二乘大論迦葉迦羅 不能八方不能須彌 三界五欲不能
菩薩淨妙五欲不能菩薩菩薩圓成中道 十行退
旃陀羅乃是西 屠殺惡業 以為標幟以為
猶如人中二觀 便道中無明 畢竟
欲法別教十信 迴向二圓 諦觀一心
見思染心 三諦 二邊
中道三諦三觀一剎那能所 愛見 諦觀明見
菩提順道 三諦 畢竟三諦不少三觀
經文。二圓經意就位 初心佛戒
實相因果云何 莊嚴莊嚴二圓得意 既得本性法門能行
菩提 華嚴出事 菩薩愛欲
然後欲法入佛 犯意染法 得名令眾生
悟性得名 應作說文 故云
大論第七譬如執事比丘舉手 唱言寂靜 復次不妄語
問事妄語重者乃是聖法