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Jin Guangming Jing Wen Ju Ji 金光明經文句記

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金光明經文句記卷第四 ()
四明沙門知禮

[0125b17] ◎釋義七大三十二 八十種好一一相好皆是法界無邊 無底故稱第十四金光
故云上色一句第十五身光一行 二十八梵音深遠四一相中第七 十九五一二十二四十
一行二十九一行二十七 一行三十一眉間 毫相中一大相
初一第三月初 一行第二即是面門三兩
大相次第最上 十二四大初二 二十六津液四句
向上青色柔軟右旋四句 第九圓光一尋四句 十五身光佛說
當面常光 諸相皆是故知不須 但是業識學者
量度不得 所見如故淨名但是容受 人天三萬師子之座
四千由旬其一丈量 不思議力使 豈不微妙寂滅。經文
四大放光拔苦樂行 功德經文。 面貌
第四十一滿月無垢 十一淨潔 第十四
音容手足大相第四手足柔軟身分三十二相八十 法界次第
三從三世塵數而言一者過去 不滅未來不生現在不住法身平等報應 多多即是生佛
是故一類一切何者四佛一身 智慧即是弟子四佛不同
即是應化弟子眾多一身一智 常住不必大身 般若應作
常坐三昧文殊般若文殊 引文般若 分文
分別三身優劣 分別學者迴向 理即實際眾生
菩提實際菩提兼之 無上道本性無上如下來世 分文不久授記品
天子忉利天來者釋義初夜 二我當下淨土六度
眾生無由四修四相 當世三身下同 如來一體三身名為
金鼓讚佛因緣以此因緣果地名為 不論事相金鼓明滅
可見三從二世 四教 破相一代教
不同 色入三藏教諸法破見不生
實有入空通教因果 入空別教中道空有
空空不知空有是故次第 二邊中空圓教 道具
諸相判教 三乘三藏別圓 不得不而今
是故 何故引文般若
三教三藏助道 聞持利根 聞持根鈍
一中空名 凡夫二乘 歸寂中觀兩邊畢竟
別圓作下 中道 二邊別教雙非
有無 中空若是圓實中道 中道二邊
故作破相 諸法名相異同二空 正用雙非
雙非中道雙非 處處今圓同異外道二乘別教雙非思議
破壞圓教雙非 中外菩薩二乘初心
優劣第三 是故二空
雙非 便是了知雙非見惑 雙非別教雙非
雙非故云 雙非 見相四者
一句有無 雙非雙非具足
妄語見愛 無涯浩然第四 雙非
虛妄能破二乘雙非 明證明證二乘雙非 斷常真理至寶
化城不安梵行無學四智滅度當之 遍知四門阿毘曇無比
有門觀法二百羅漢 成實論空門觀法須菩提觀法大論
不得般若波羅蜜多阿毘曇 入空有無 釋論阿難車匿
惡性車匿涅槃後心調伏 迦旃延雙非四門觀法 四門不異其實四相不同有門
念念生滅空門三假 無從雙非有無可以 三藏四門
假名中道大略斷常稱為中道有名無體二教 佛性稱為中道實體二教
雙非斷常二見得中其實妙色 取證 瑠璃能破畢竟
假名 非有別教雙非 別人
名為筏喻 入理。 [簿-+] 馳道筏喻何況非法
不得涅槃 四門 雙非
空無引證 初地地前四門初地菩薩有相有門無相多用
功力空門一意入涅槃一意生死微妙祕密修行雙非 大經
邪見外道邪見非有 二明 二乘別教空門二邊
中道雙非 別教雙非 三諦俱空畢竟雙非
究竟是故圓教空中 祕密經論 說中名相多少三諦
圓教一體異名不須 圓教空中不二不二般若實相觀照文字般若
一法 一切異名無不不下 文約空無不盡
品目來意 成上 不了無生不盡
不深不深智德不盡 斷德鈍根
萬行 無所得三身究竟 是故萬行成果德宗成體
深廣法性一切法二種生死浩然 二空一切法引證一切無不
鈍根一切清淨 皆是究竟清淨 一切眾生皆是般若即此
利根解空鈍根未解 生法成上。◎ 釋文分文
廣說 相違 大經方等摩訶
般若故知般若方等方等般若
方等入滅三月 所以懷疑般若名為 三經阿含
日前入滅均頭沙彌身子弟子 方等方等陀羅尼經 靈山法華聲聞豈非
大品以此 定結 示教名義二門
作下四句三句十八空唯一如火 異名名下不得不是故
內法內空外法外空 十八十八空二十空二十四亦復 名義一空名義
法性眾多本性第四標示二空十界
眾生五陰聲聞 釋論眾生 不無又稱無上小乘
無餘生法大乘 常住非獨一覺常住須知生法一切 生法生法
廣大是以生法無上究竟 谿三千常樂三千 生法依報品名
眾生根鈍利鈍聞持 略為身子三諦苦集
道諦身子 目連一說再說 豈非
利鈍經意不能空名 鈍根論義眾生根鈍便
無量空義智慧聞持起信論廣論 多義諸佛甚深
廣大隨順總持無量 總持深廣無量空義斷滅色心
中道具足妙色妙心出生不竭無遺無量空義就此法性 常德實相
如來真實法身法身我德自在 無量空義方便
大悲心演說知眾生意 可見正說分文 生法
三諦二空生法三觀 二空方正觀照 令正引證
境智境智 入境煩惱病患業相魔事 禪定諸見增上慢二乘
菩薩現前一一境界觀智 不思議發菩提心止觀
破法五識調道品對治安忍無法 思議是故五品觀行十信
相似四十一妙覺 下文即是 境智不思議即是
境智本來不異 不異東陽大士本性 不異如如不異
如如不思議二明 釋義分文 分文二相實法
假想不淨乃是五陰 假人直觀名實 名下異名行者之上
助道不淨 正觀助道三小 大小小三解脫
無疑解脫內外典籍得無二明薩婆若大論 一切智遊戲神通三界自在
修得多於九想背捨假想 助道法華大車名為正道 涅槃慧遠色聲香味觸
助道白骨等觀 三惑顯出成王三昧
名為法界四眾 經論五明二義 實法實法分文
苦果初生 虛偽有身 成身五陰和合假名五指
凡夫不了假名我等 十六二眾命者 七眾作者十使作者
十一十二使十三受者十四使 十五知者十六見者 若即若離我我所
我人眾生五眾一期壽命 命根不斷
我身名身見得下體 妄執生生不生虛偽本不生寂滅不可
原由假名 一念妄想託胎
妄念託胎女人 大經假名男女由此妄想 實法初五
三性善惡無記六大 五陰六大實法原由若是二觀 假名妄想
成身虛偽猶如無明 業力即是無明緣行作業託胎男女父母
父母妄念託胎遺體下體法空分文分文
六入六入 三事 三事出入息名為壽命
即是火大中心即是剎那覺知 法和
雜穢 三七日凝結 堅硬五七支差
毛髮七七五根圓滿三結五根意根六根具足二識
故云眼見伺候 眼下十二入
五根五塵法入二種一者心法心王相應心數二者 非心過去未來色法相應
無為法即非心法過未 開心二者法入 法入法入二種攝心
二者全數別名一下各各不行 三從心下十八界釋名
釋義過去 未來馳騁奔走舉例端坐 心思天下塵緣名曰
六賊 譬如四毒蛇之一 令人瞋恚
都市怖畏逃走 陀羅隨後親善 不信聚落隱匿不見
即便空中今夜六大 恐怖草木彼岸安隱
菩薩涅槃經四大旃陀羅即是五陰貪愛 六賊六塵煩惱道品
常樂涅槃彼岸二心常在 覺者便釋論 云心知識隨行平聲
三心 不對出入間關應法 出入設置莊子間間
一者礙難常在三從 標示二身
初二生空長養十六養育 養育父母 法空
自在二義不成知心時下 四微香味大論有色
動作勝地 香味香味動作 無等者四大為主
不成無諍因緣和合 諸法思念諍訟四大六塵觀本諸法
諍訟無諍法空 分文分文 假想即此自立
三科相等正觀 假想助道行經 四大分別以前對於
區別一者 初一假想生滅以前 因緣和合地水火風合集成立
云水豈非四大 而言生滅無明生滅 迷妄前生妄想
憂悲苦惱 無明老死有果 無明無明老死是故生滅
無明直下小乘無明 生滅不然了知 無明無明滅四大
三教通教四大本不生 生滅別教 大體佛性無明四大生滅無生
生滅圓教四大佛性 四大四大皆是法界是故 性相不生不思議生滅法華
世間相三教 本不生不滅生滅不二 別的釋義
通約生法世間世間因果皆因 雖然苦果
分句三小因緣 俱舍極微 小乘有門極微十方
以此為因緣 因緣不成 生法假名因緣
因緣起信論無明 三細境界緣生六麁意言三細業相現相根本不覺熏習真如
故云無明六麁 智相相續相執取相計名字相起業相業繫 枝末外境界智相
二執名為觸處不覺 二執起業相故云無明 一法無明
中道和合 起業相業繫苦相 苦果即是假名
無有堅實無明不覺一念託胎不覺所生因果名為本末不覺真實
虛無堅實妄想實法因緣 妄想一念託胎不異假人 實法假實和合報身二空
二執機關機關木偶 假人轉動機關業因 木偶木偶形質故云
機關木偶動作去來識陰 故云自娛隨時吞噬因果增減殘害
大經浮陀 初生嬰孩 童子年少壯盛
老死念念生滅在於須知 增減 飲食血肉
譬如 四相有力 生老病死增減四相如此因明
四分煩惱有毒即是因此 四大四相四分 四相三相
生相總結 因緣總結云集業相增損正意二明
身為 四大四分有毒 具足萬一四分四千
無量劫法身慧命由此大經 四大無毒 云云
宿業四大籠鳥 須知舉業大意故云 四分六塵求生
念念破戒地獄五分宿各異 一身性別四大和合成身大性
合成 四大四方 四大四方四方升降大相
依正色心感召是故四大 六根
四大無餘 見人四大分散便 歸於骨肉血汗歸於
及至推尋去處不來 四大 尤甚善惡四大不獨
三明善惡 心識 第九菴摩羅不動正因佛性
中觀第八無記無明無明 佛性空觀第七那是 分別佛性假觀
三識三德無二祕密 何處了知一心 無非三識即是妙理
第六見思 境界三識未始一見 三觀三諦唯一
三識不以三識 不明三識第六三諦 其三三法
識心三諦三觀 論文第六 心意識一法能立名字對數
大地一切名曰心王 一切因果 三性分別了別
一識三時而立 不同一時有對生分 極微
豈非 二義真理不變名性隨緣名性 習性心意識
躁動躁動 如下 四句
二水假想大小不淨能破令正助道



金光明經文句記卷第四 ()

金光明經文句記卷第四 ()

四明沙門知禮

[0131b08] ◎功能 釋論三解脫空無證果解脫門解脫
一體道品開門小乘 六行三脫門 道品調試
四種修中正乃至八正 調試亦復如是小乘調試 道品開門九想
小乘二種 慧解脫
法人功德 具足俱解脫菩薩實相 大小不淨
三解脫不淨九想先鋒 進修不淨進入 不淨正報
不淨九想觀依報不淨 丘墓膿河園林
江海不淨背捨 淨潔五欲大經 對治力強無漏不下
二空 地水火風青黃 次第見地白淨
深淵澄清火色清淨青色黃色赤色
結成二空正觀不淨 不見假人實法
大乘二明生法 空觀分文立義分文立義大二大四
聲聞四諦因緣 佛說大小二乘菩薩 四教大道不定
云何涅槃四諦三乘不見四諦真理流轉分段生死
云云凡夫 不以審諦聲聞苦諦三藏不了無生
苦諦菩薩 三教 真是真實故知即是次第
次第二種真實諸佛佛果 四教淺深四諦 以下勝鬘四諦二乘
不知如來藏四諦 別圓菩薩四諦無限 兼有別人次第
無量一念四諦大經因緣 四智十二因緣淺深菩提 高下四智四教故知因緣
大二 儒童仁賢童子 修習相應四諦因緣
中間乃至既是 法忍菩薩相應二乘不及 圓教相應
二明二乘聲聞 因緣七支 苦集不分過未總是現在根鈍
法相二明聲聞 五者名色六入未來二者 死別過去二者無明現在
有別三世 故云因由可比三世 十二能別
二乘三學不為眾生不成 佛法是故名為調自度大論二乘戒名 調定名自度緣覺
不能同名菩薩 分權但是菩薩二乘 三乘
菩薩明體實有 空名 名為諸法實體
不成諸法終歸無常諸法一一常住見法實名 二乘初生
空觀二我 虛空不成 法空
二更 法空法空色陰 無想不下
二空境智是故境智 不得菩薩菩薩 三藏通教鈍根
菩薩不能故云菩薩總結自行通教 二乘分別二行不共菩薩
菩薩別教乃是故稱故云
鏡像須知 鏡像別圓十界鏡像十界 不實鏡像十界
德本鏡像 二門滿鏡像如此故云 因緣
不實成因 不實二眾生下初生 假若本不生俱空
引證假人實法俱空 不異是故今世因果 五果既是因緣所生
既是因緣不實下文引證假實本性 空寂無始假實無明
不二三諦 空觀不得六界生法不得二乘生法不得
生法十界是故境智不得 審諦十界生法二智了了 無相
無緣離念 二邊正入中道任運三結三諦 三德三諦開明次第
前後稱為大覺 相應二空法性三諦 法性無量甚深故知性相
名為金剛寶藏具足 故知非獨體空 得名失意
小乘毘曇有門 成實空門說破 見愛二惑失意起見
斷常外人大乘般若一切法畢竟 宛然
遊戲神通不能解釋知見不得三智一心佛見不能 具足大教小乘小乘
法人進修 無由成就三明六通三明天眼宿命 更加天耳如意六通願智
超越最高名為 三世願智如來法身法身
二空無上涅槃 三德無量甚深法性無二 豈可不用世人
邪見即是外道斷見小乘雖是 正教般若方便斷常大乘 小乘
解脫安能 釋文二空苦集 二空初生分文釋義
勸發世界時下為人對治 第一義結成因緣
諸法諸法名目 諸法無不如是三義
空觀修空中觀 一如三觀如是三觀 三諦三義三法三觀
三義經文上下三法假想 上下皆是不思議
即真 真俗三德三諦所以三不不異如是是故得名
一異諸法不一 不二無妨何處
四句初二空觀 五陰點出如是 四句明示三觀點出
理觀因果 本性第三中觀不以 中觀一切法非理
名為本性別有法華諸法 寂滅般若平等真法 度眾生無明眾生
無生雙非 空寂無明第四假觀 事理
諸法本性空起事 破事染淨立即 無明迷悟生法
有無既有 空生三觀助道 不淨正道二空契理
二修非理 無明不知不二門
淨名引證眾生菩薩 明法
人執 我相初三 結使不生故云深重小乘大乘
無我不復四教賢聖故云 凡夫六作六度利鈍遺體
俱生俱生俱生 推理 [*] 怒目自大 執見行住坐臥常時
執法 分別意根法塵因分 名利使
二明 十使使 枝葉一法不問邪正大小偏圓
一句十使後五 二十使根本縱令 拘絺羅身子
不暇梵志根性外道金七十論僧佉外道中有
金地國火盆論義 大論二十六尼乾子乃至 樹木流汗
有頂故云故云如此 不能小乘 二重我見色有
大我小我受想 亦復如是五陰二十 一下能破通明
生空 中有中有四句 不然能破二十
二十身見外境觀智 內心得名外境 觀智五陰
任運五陰一一四智應計二十身見內外總結 毘曇大小人法
毘曇我見共業 四句有門我空 我法故我見思前後
實法生空得法成實空門故我見思不異是故生法二空三大我見諸法
即真生空 法空三觀我見 合於三諦我見是故三句
人我理觀作下 非理我見境智四十作下。經文無明
不淨助道邪見惡心 穢惡直心義天聖人 便真理隱沒善惡
不依敗壞故云不淨不淨何處有人方便五品
三觀 見惑 二十破法思惑
破見 實法破見見惑 有力假名
我執實法前脚假名 起見
五陰二十本性使 處處二明法空經文三觀
我見一切諸法生空不空實法鈍根未了如是釋義四下
逐一 地動成風 史記不能不能
地震地中古者 成風炭火
成風風能 水性水性不住不守緣生不能
無礙無礙不能一一 四大無性如實之際二教 如實二教如實
實際對生自下 初二句法 生滅中道
四大獨一全無四大 性體常住無生 相會和合和合無可
不論如此自下 使世間本來常住觀智 生滅然後不生
二三因緣性欲 因緣三諦即是
本不生引證無明變為 提燈若非感應因緣無明故知 因緣和合
迷惑因果三諦 三觀迷惑因果和合
二三經文三觀 佛心豈可不信二更鈍根 破法生空實法利根
是故大師無緣 明法依報起見愛心 一切外道四教行人
見惑 雙非既是 合當
生下我見十使生空 中說四方十使招生圓教 四門一門我見
造業招致外人生死大師 即時行人二惑 污穢五陰執見污穢 [/]
法空二心不下空觀 不依不依四教皆然 不依觀智
不依 寂然契理 金光明牟尼三身無二不以
三觀無由三行 觀法三觀一念猶如 金光明法性本國二三
可以二明十二因緣生法 二空分文分文十二支 生法經文。名曰無明
假名生境無明我執起信論計名字相向下言行 乃是直指色心老死不出五陰
色心炳然不信釋論 老死答言故知 假名名曰生空
豈不老死直指色心老死 因緣相二三解釋
三世過去過去已滅非常 神我五果五陰和合無我 未來有果斷滅
斷常三世故云二果以前十因緣現在因緣未來二世合為十二
始終無明一期而言 始終一世果報因緣 大集經中陰父母貪愛
出入息識支已去三世 一念眼下行相 六處眼識
普賢 分別識處一日 十二六根晝夜數數
因緣一一成因迴轉 因緣 三世過去無明
之上即今無明是故 過現無明 名色五果五陰識支
五陰過去無明 無明無明 能破無明成病故云四句
皆是無明無明豈不 六入老死 中等
五果至此生計 一念十二因緣即是無明不了 一念成就如此
逆順一念十二支宛然具足 枝條遍滿猶大尚無 大樹婆沙過去現在
現在三支未來文選長多 漢書
經意 生法假名無明為生 色心法空因緣四教
以下 二法假名三諦 猶如故云不息
實法色心陰入薪火 二輪觀法
無二空觀生空 釋文出境初生分文釋義以前生空三觀
二行法空應有乃至老死佛言可知二眾經文
二眾釋義中觀 苦行生法不可思議 非空如是名為中觀
生死輪轉有息法界無際 不息空觀三不 不善思惟過去不善思惟
現在三支心行上思 對於假觀名下 乃是
必當任運符契生空法空名義 勸修了知祕密 為生是故生法無非三德生法
是故能所 二空空觀初心
名實起見增強是故大師 空觀三道三道 正觀而已假實三毒六作
二空我見真空 以為初文人法 假名對於實法之下
有名 無生名字 人空如是二觀
名色對過羅漢業者無始業因 後身不生
一色不下便無生還是 雙非無理
之上不得即是空觀 不可得得名實法 無生二執
成人無生假名無我諸見 安得不下 不然執法無煙實法不生日中
空心不生我見中觀 止觀破法行者
二空鈍根見惑偏重指空 對治二諦 而已二我二空分文
一切釋義自行明智 滿人法二觀人法 人空明法空觀
睡眠無慚無愧忿 隱藏自罪意識 暗冥嬉遊三業躁動
無慚 無愧不能惠施熱惱煩惱思惑見思通名煩惱 當之
二乘大小大小不盡二乘界內一切煩惱名數界外 中分淨名天女散華聲聞
菩薩不著未盡 未能而言佛地 菩薩
未盡究竟佛地 何者見思遍十方六道眾生 差別成就因地未盡
究竟故云究竟引證生法無上二執 無上故云無上假實佛地
經論佛地不斷 異說微細
名下起信論覺心遠離微細常住微細 方能無明
微細妙覺華嚴灌頂 所有功德一塊妙覺功德四天下 最後無明豈不佛智
一念相應究竟覺 等覺清淨微細
無上士妙覺修證 何所悉檀和會不斷 見教人師
和會無由國是 世界所居隨處佛智不斷 歡喜對治隨時不斷
即為不斷第一義不斷入理為此 二義佛智不可
二道滿無上生法二空 稱為微妙 斷德滿略釋甘露
如次對於常樂我淨 對華正對 三十甘露下地
釋疑後人 所得般若四智 三教甘露
三智一切道慧開門一心三智 一切法一心三智一切智一心三智一切
種智由此四智大涅槃諸眾生 四智對法大事 甘露四句唯有悟入
涅槃四德 四德甘露四德對開 分文
分文明智相成法樂依法 二修因果
同類二空正道智德二空助道斷德 二果說法 釋文轉法輪
四句是故大經
內兄苦諦一行 一緣聖人正性大乘 圓教大乘凡聖通教
別教圓教十信 通教至此得知 皆是無明中道
擊鼓軍陣 兵權嚴肅 使前驅督率導引修道者
二果通教 無明進入別教圓教方名進入
十行別有 修道者初地見道地名修道
九十無學道可知 通教教化 假道雙流
以內中觀 作佛普門示現 取分止觀皆是
內行三教不同 時雨殑伽河
一下名字但是名為一切諸位四教凡聖
諸位云云方等 諸位旨在其中 大義
故云通名 大法對於二我 明神煩惱
明天二明高出 法幢三昧萬行功德眷屬莫不 歸宗三昧
手指尚書  兵權將軍  指麾
三昧若非出眾 天魔無記神通體用如是四弘誓
四諦四弘四諦 休息因人利生 四弘無緣慈悲
四諦無緣行相如何眾生 生死涅槃煩惱煩惱菩提 法門佛道生成
豈能廣度二度 苦諦三惡三惡道論斷集諦
十界滅諦當分甘露唯一道諦 不獨四諦五度皆然
不動不出須知 無量略釋經文。三論 六度大論十二菩薩行
六度滿云何布施飲食布施名下 衣服寶物布施頭目血肉
妻子布施云何菩薩思惟 眾生不知布施後世貧窮行惡布施 後世有福能持云何生忍
菩薩受者惡罵求索不時 菩薩思惟布施欲求 佛道無有使布施故云
如是思惟忍辱云何進度 布施時常精進勤求 云何菩薩慳貪
行一五蓋布施 初禪乃至滅定云何菩薩 有果不疑能破邪見無明
不淨不同故云 五度互相今文 便捨身
彼岸生死涅槃後際身命 心所三輪是故三德涅槃
因而不然常住如是 波羅蜜三德甚深三德 是以如來
了知利物 豈不

金光明經文句記卷第四 ()

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【經文資訊大正藏 39 No. 1786 金光明經文句記
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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