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Jin Guang Ming Zui Sheng Wang Jing Shu 《金光明最勝王經疏》

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金光明最勝王經疏卷第三 () (三身)
翻經沙門慧沼

[0219a28] 善男子一切第一身同事 第二同意第三同體

[0219b01] 第五同異分別分文三佛 化身二乘地前凡夫六通 五識成事八相
諸事同事應身地上菩薩 受法意樂同意菩薩 法身如如
無性攝論第九佛法 意樂作業無量現等覺說法身受
意樂差別 差別無量差別 化身受用法身受用變化
意樂作業知心同異 三身五識因位時事各別
意識果位 五識化身同事第七 同意

[0219b19] 善男子佛身眾生多種 是故

[0219b20] 第六分別 前門異生 異見隨意化身種種
八相現形二乘 聖者分異所知障 眾生

[0219b26] 第二佛身弟子一意是故

[0219b27] 應身地上菩薩弟子平等 一意相者六趣佛身大小差別十地


[0219c02] 第三佛身一切境界是故 不一不二

[0219c03] 真如超過一切 青黃一切 境界執心唯識
圓成遠離是故不一 不二一二非一 現身同異

[0219c09] 善男子第一身應身顯現 二身法身顯現法身真實 無依

[0219c11] 第七 本末差別變化應身受用華嚴經
法身 真實受用法身變故 無依法界
性相自受用身應身 緣生莊嚴論第三平等自性身一切受用身
食身平等受用 化身食身自利化身 利他食身 作法

[0219c24] 善男子如是三身有義 無常

[0219c25] 第八無常 有義 三身無常法身
行法根本如如 法身四智無常無常 如如行法煩惱 行法行法

[0220a03] 化身轉法輪處處隨緣方便相續不斷 是故

[0220a05] 三身 無常化身八相 法輪利益轉法輪
轉法輪有情 應化名為處處隨緣 化緣方便能化方便十二方便
不斷是故相續

[0220a13] 具足大用顯現無常

[0220a14] 無常諸法自性身具足 顯現成功利生 薩婆多世尊受用
成佛一時如是 涅槃顯現應身

[0220a19] 應身相續不斷

[0220a19] 應身無常應身依法本性
大乘應化應身化身 互相受用
相續受用此處

[0220a26] 一切攝持

[0220a26] 法身用力無畏應身

[0220a29] 眾生無盡無盡是故

[0220a29] 眾生界無盡無盡 隨緣無性攝論受用
變化既是無常云何如來身依法等流 化身受用無性
二身無常依法法身 異門自性乃至
世間無間 受用身 第三一切常住自性
一切自性身常住無間一切 食身常住相續一切佛化 常住中食受用自利
為他說法名為食身受用攝論 等同

[0220b17] 具足顯現無常

[0220b18] 無常顯現

[0220b19] 法身行法無有

[0220b19] 初中 如如名為法身行法
生滅法身 非有二相行法 有為有漏行法無分別智法身

[0220b25] 根本猶如虛空是故

[0220b25] 常住如如諸法真性根本無形 虛空所以是故總結

[0220b28] 善男子無分別智如如 境界

[0220b29] 分文 展轉總結 何故法名法身無分別智
如如法身無分別智 如如是故 名為法身能所如何 法身展轉

[0220c07] 如如如如如如如如不一

[0220c08] 展轉不一何以如是境智有為不一 如是不是
異地水火 唯識第八 無常

[0220c14] 是故法身清淨清淨清淨

[0220c15] 結成證淨 清淨有所證淨清淨是故法身 清淨清淨是故法身
清淨法身

[0220c19] 是故法身具足清淨

[0220c19] 具足 圓滿勝過是故 法身具足清淨

[0220c22] 復次善男子分別三身

[0220c22] 第九四句分別總數解釋

[0220c25] 化身應身應身化身化身 化身應身

[0220c26] 四句

[0220c27] 化身應身

[0220c27] 解釋四句 三結

[0220c29] 諸如般涅槃自在隨緣利益

[0221a01] 四句諸如一切 般涅槃八相涅槃 宿大悲自在隨機留影
作佛現形不定利益 據實涅槃之後成道八相 化身受用平等
色相佛住有餘應化身種種入滅留影 經云自在
般涅槃但是得無

[0221a11] 化身

[0221a11]

[0221a12] 應身化身地前

[0221a12] 第二地前所見作佛 地前四善根菩薩所見 梵網經周匝
釋迦千葉釋迦 三千大千世界大千化身 三千大千一佛二乘所見
四天下大千地上 應身不論

[0221a21] 化身應身有餘涅槃

[0221a21] 第三二乘作人 現成正覺王宮現成 有餘涅槃初地分段
菩薩所見他受用身所見受用

[0221a28] 化身應身法身

[0221a28] 第四受用 自性法身法身三身說不定
佛地論唯識區分 攝大乘論自性自性法身他受用身名為應身有人菩薩聲聞
受用等覺菩薩不能 眾生受用地上無聲 佛地論其三第三
迴心楞伽 四善根所見佛身受用何以 得知自受用身自性法身第九
知法相應清淨四無量 勝處第十佛法 受用身
菩薩聲聞諸天種種眾會可見受用自性身色身可見受用無色
唯有名為五蘊 自性身三身受用受用自性法身
真如佛法法身功德 佛法成實勝義真如 說法自性功德相應差別相應
勝鬘法身 功德相應功德因明受用 受用受用
莊嚴論法華經般若經三身 法華經化身 應身受用
應身無邊應身法身 經云 他受用身受用受用
受用法身應化身應化身 說法性相

[0221c06] 善男子法身無所有顯現

[0221c06] 假釋法身如何第一身同事第二 同意第三同體
第一身應身顯現第二 法身顯現法身應化二身如何 世間人各別事業不等
日月不得分為 法身遠離無二
如如方能顯得諸事 日月 自性法顯
無性攝論佛法 救濟 如是
說法六根云何 見法法身見法 大願引發勢力成滿法身次第發起變化
資糧引發勢力法身任運起用機關 見法結成是故
清淨智慧清淨不可分別無有中間 法身如來種種事業 無所有真諦三藏如下無所有
顯現之外顯現 無所有一境 二智無所有
無分別智法身顯現 不明其餘方便大悲 法空法空生空二空

[0222a08] 名為無所有

[0222a08]

[0222a09] 法身相處

[0222a09] 無二明智無二無二人我相處
人我依法相處成唯識論人我妄想 輪相經論
如如遠離唯識 圓成遠離

[0222a17] 非有無非

[0222a18] 非有有無四句一有非有 非一一異
非一第四 分別 分別超過數量
不淨設在 勝妙
大乘無有無二非有相者 一切無有無相 自性有為無為無二相者
所為非有示現有為法 自在無為異性無二相者 佛身其一無量差別 非一無故無二

[0222b05] 如是如如不見相處不見非有 不見非一不見不見

[0222b07] 如如無分別智 不見修道滿

[0222b09] 是故境界清淨智慧清淨不可分別 中間

[0222b10] 結成境智 合為法身境智非一不可 無有中間彼此差別法身

[0222b13] 滅道法身如來種種事業

[0222b14] 結成法身應化種種 事業清淨滅諦清淨 所以如如如如滅道
應化種種事業大乘 種種救濟災患 救濟惡趣不善
處置善處救濟方便外道 方便求解置於如來聖教 救濟薩迦三界無性
其中偽身見三界有漏 出離救濟二乘 菩薩不定種姓聲聞
大乘二乘第三

[0222b28] 善男子因緣境界處所難思

[0222b29] 第三修行次第修行 須知次第因次
次第第三異熟 增上愛樂增長五果隨順善法異熟以為
增上善法上品 善法增上愛樂 先世修善今世善法愛樂
現世修善修善根圓滿五果 異熟 () 增上果善法上品異熟
增上善法上品增上果三等先世修善今世善法 等流果士用果
圓滿士用果依法 離繫果 差別
後果種姓發心如是 以後
最初最初出世間法初地 習果從此學位 (十地) 究竟無學 (佛地) 隨順漸次
後果最初 () 離繫果 究竟學無學遠離煩惱
殊勝神通殊勝功德九有 菩薩地超出未成無上如來地無餘
四果差別