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Jin Guang Ming Zui Sheng Wang Jing Shu 《金光明最勝王經疏》

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金光明最勝王經疏卷第三 () (三身)
翻經沙門慧沼

[0219a28] 善男子一切第一身同事 第二同意第三同體

[0219b01] 第五同異分別分文三佛 化身二乘地前凡夫六通 五識成事八相
諸事同事應身地上菩薩 受法意樂同意菩薩 法身如如
無性攝論第九佛法 意樂作業無量現等覺說法身受
意樂差別 差別無量差別 化身受用法身受用變化
意樂作業知心同異 三身五識因位時事各別
意識果位 五識化身同事第七 同意

[0219b19] 善男子佛身眾生多種 是故

[0219b20] 第六分別 前門異生 異見隨意化身種種
八相現形二乘 聖者分異所知障 眾生

[0219b26] 第二佛身弟子一意是故

[0219b27] 應身地上菩薩弟子平等 一意相者六趣佛身大小差別十地


[0219c02] 第三佛身一切境界是故 不一不二

[0219c03] 真如超過一切 青黃一切 境界執心唯識
圓成遠離是故不一 不二一二非一 現身同異

[0219c09] 善男子第一身應身顯現 二身法身顯現法身真實 無依

[0219c11] 第七 本末差別變化應身受用華嚴經
法身 真實受用法身變故 無依法界
性相自受用身應身 緣生莊嚴論第三平等自性身一切受用身
食身平等受用 化身食身自利化身 利他食身 作法

[0219c24] 善男子如是三身有義 無常

[0219c25] 第八無常 有義 三身無常法身
行法根本如如 法身四智無常無常 如如行法煩惱 行法行法

[0220a03] 化身轉法輪處處隨緣方便相續不斷 是故

[0220a05] 三身 無常化身八相 法輪利益轉法輪
轉法輪有情 應化名為處處隨緣 化緣方便能化方便十二方便
不斷是故相續

[0220a13] 具足大用顯現無常

[0220a14] 無常諸法自性身具足 顯現成功利生 薩婆多世尊受用
成佛一時如是 涅槃顯現應身

[0220a19] 應身相續不斷

[0220a19] 應身無常應身依法本性
大乘應化應身化身 互相受用
相續受用此處

[0220a26] 一切攝持

[0220a26] 法身用力無畏應身

[0220a29] 眾生無盡無盡是故

[0220a29] 眾生界無盡無盡 隨緣無性攝論受用
變化既是無常云何如來身依法等流 化身受用無性
二身無常依法法身 異門自性乃至
世間無間 受用身 第三一切常住自性
一切自性身常住無間一切 食身常住相續一切佛化 常住中食受用自利
為他說法名為食身受用攝論 等同

[0220b17] 具足顯現無常

[0220b18] 無常顯現

[0220b19] 法身行法無有

[0220b19] 初中 如如名為法身行法
生滅法身 非有二相行法 有為有漏行法無分別智法身

[0220b25] 根本猶如虛空是故

[0220b25] 常住如如諸法真性根本無形 虛空所以是故總結

[0220b28] 善男子無分別智如如 境界

[0220b29] 分文 展轉總結 何故法名法身無分別智
如如法身無分別智 如如是故 名為法身能所如何 法身展轉

[0220c07] 如如如如二種如如如如不一

[0220c08] 展轉二種不一何以如是境智有為不一 如是不是
異地水火 唯識第八 無常

[0220c14] 是故法身清淨清淨清淨

[0220c15] 結成證淨 清淨有所證淨清淨是故法身 清淨清淨是故法身
清淨法身

[0220c19] 是故法身具足清淨

[0220c19] 具足 圓滿勝過是故 法身具足清淨

[0220c22] 復次善男子分別三身

[0220c22] 第九四句分別總數解釋

[0220c25] 化身應身應身化身化身 化身應身

[0220c26] 四句

[0220c27] 何者化身應身

[0220c27] 解釋四句 三結

[0220c29] 諸如般涅槃自在隨緣利益

[0221a01] 四句諸如一切 般涅槃八相涅槃 宿大悲自在隨機留影
作佛現形不定利益 據實涅槃之後成道八相 化身受用平等
色相佛住有餘應化身種種入滅留影 經云自在
般涅槃但是得無

[0221a11] 化身

[0221a11]

[0221a12] 何者應身化身地前

[0221a12] 第二地前所見作佛 地前四善根菩薩所見 梵網經周匝
釋迦千葉釋迦 三千大千世界大千化身 三千大千一佛二乘所見
四天下大千地上 應身不論

[0221a21] 何者化身應身有餘涅槃

[0221a21] 第三二乘作人 現成正覺王宮現成 有餘涅槃初地分段
菩薩所見他受用身所見受用

[0221a28] 何者化身應身法身

[0221a28] 第四受用 自性法身法身三身說不定
佛地論唯識區分 攝大乘論自性自性法身他受用身名為應身有人菩薩聲聞
受用等覺菩薩不能 眾生受用地上無聲 佛地論其三第三
迴心楞伽 四善根所見佛身受用何以 得知自受用身自性法身第九
知法相應清淨四無量 勝處第十佛法 受用身
菩薩聲聞諸天種種眾會可見受用自性身色身可見受用無色
唯有名為五蘊 自性身三身受用受用自性法身
真如佛法法身功德 佛法成實勝義真如 說法自性功德相應差別相應
勝鬘法身 功德相應功德因明受用 受用受用
莊嚴論法華經般若經三身 相從法華經化身 應身受用
應身無邊應身法身 經云 他受用身受用受用
受用法身應化身應化身 說法性相

[0221c06] 善男子法身無所有顯現

[0221c06] 假釋法身如何第一身同事第二 同意第三同體
第一身應身顯現第二 法身顯現法身應化二身如何 世間人各別事業不等
日月不得分為 法身遠離無二
如如方能顯得諸事 日月 自性法顯
無性攝論佛法 救濟 如是
說法六根云何 見法法身見法 大願引發勢力成滿法身次第發起變化
資糧引發勢力法身任運起用機關 見法結成是故
清淨智慧清淨不可分別無有中間 法身如來種種事業 無所有真諦三藏如下無所有
顯現之外顯現 無所有一境 二智無所有
無分別智法身顯現 不明其餘方便大悲 法空法空生空二空

[0222a08] 何者名為無所有

[0222a08]

[0222a09] 法身相處

[0222a09] 無二明智無二無二人我相處
人我依法相處成唯識論人我妄想 輪相經論
如如遠離唯識 圓成遠離

[0222a17] 非有無非

[0222a18] 非有有無四句一有非有 非一一異
非一第四 分別 分別超過數量
不淨設在 勝妙
大乘無有無二非有相者 一切法無有無相 自性有為無為無二相者
所為非有示現有為法 自在無為異性無二相者 佛身其一無量差別 非一無故無二

[0222b05] 如是如如不見相處不見非有 不見非一不見不見

[0222b07] 如如無分別智 不見修道滿

[0222b09] 是故境界清淨智慧清淨不可分別 中間

[0222b10] 結成境智二種 合為法身境智二種非一不可 無有中間彼此差別法身

[0222b13] 滅道法身如來種種事業

[0222b14] 結成法身應化種種 事業清淨滅諦清淨 所以如如如如滅道
應化種種事業大乘 種種救濟災患 救濟惡趣不善
處置善處救濟方便外道 方便求解置於如來聖教 救濟薩迦三界無性
其中偽身見三界有漏 出離救濟二乘 菩薩不定種姓聲聞
大乘二乘第三

[0222b28] 善男子因緣境界處所難思

[0222b29] 第三修行次第修行 須知次第因次
次第第三異熟 增上愛樂增長五果隨順善法異熟以為
增上善法上品 善法增上愛樂 先世修善今世善法愛樂
現世修善修善根圓滿五果 異熟 () 增上果善法上品異熟
增上善法上品增上果三等先世修善今世善法 等流果士用果
圓滿士用果依法 離繫果 差別
後果種姓發心如是 以後
最初最初出世間法初地 習果從此學位 (十地) 究竟無學 (佛地) 隨順漸次
後果最初 () 離繫果 究竟學無學遠離煩惱
殊勝神通殊勝功德九有 菩薩地超出未成無上