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Da Piluzhena Cheng Fo Jing Shu 大毘盧遮那成佛經疏

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大毘盧遮那成佛經疏卷第五
沙門一行阿闍梨

漫荼羅

[0626b13] 真言行者弟子護持建立 方便第六弟子澡浴清淨 供物白檀漫荼羅
如法加持自身道場弟子弟子 方便如下灌頂阿闍梨如次 法則供養白檀密印
真言漫荼羅 一遍如是乃至 弟子隨順說法開導
三自歸懺悔懺悔身心清淨 明珠堪能真正發心是故提心供養授與塗香
運心供養然後三世無障礙 菩薩戒別有行儀菩薩所以 攝受方便學處成就如來清淨智慧
一念三世諸法無罣礙 乃至有如 以此發生佛慧二乘
有限三世無障礙 授與齒木弟子成器 所以為此俗諦
祕密方便加持印度國人 乃至世人齒木種種 香花嚴飾授與明日飯食
所以如是愛敬先有 宿因緣發動不安 善意
明日隨意身心 阿闍梨弟子楊枝 方便深法我方佛性醍醐
發菩提心三業宿 三世無礙智調伏煩惱 祕密加持滌除身心過患
遊方宣傳明日不死 充足優曇 十二
用大拇指 二木過去佛菩提樹 上下
上根香水 白線花用莊嚴亦作 上下不動真言
受戒 齒木奉獻餘者弟子 向東向北如法
向外悉地不成悉地成就 不久成就向上
向下修羅龍宮 空中成就向北 成就西方成就南方成就
如是向東向東 不得成就可知 中說當作金剛
香水清淨潔淨童女 五色如來真言 然後諸事真言加持
如來大日加持白色寶幢赤色黃色無量壽黑色阿闍梨自取三結
護持自身一一弟子 如是攝受弟子漫荼羅 金剛不可阿闍梨
復次五色如來五智 定慧五法以此五法一切教門 名為修多羅古譯綖經見諦
闍梨如來五智加持弟子菩提心 善根萬行瑜伽使經歷 生死如是攝取弟子
金剛阿闍梨夜作弟子其所供養第七 讚揚密教發生樂欲堅固分別
方便學處三世無礙智結緣 根本三昧一偈 耳語灌頂其所
梵本

[0627b03] () () () 羅婆 () () 摩訶
() () (大我) () (一切) () ()
[**] (合并菩薩) [*] () () (二合一) [*]
() () () () () () () 摩訶
() ( ) () () () ()

[0627b10] 便 大我大我諸如成就自在 自在摩訶薩埵一切諸如
摩訶薩一切攝受大乘佛剎金剛菩薩 大事大事
大事因緣所謂開示悟入如來 會意等於明日 大悲漫荼羅灌頂一切
如來種姓之中復次大空大乘阿闍梨如是教誡 次第漫荼羅阿闍梨
供養以至誠心迎請明日 弟子供養建立大悲胎藏 慈悲憶念明日悉皆
漫荼羅加持大意如此 中說至誠宣說金剛 然後如法發遣弟子廣說法要教令
繫念思惟吉祥草面向西夢中 種種境界知行悉地 若是見諦阿闍梨
明見弟子本末根緣無有 事相隨順世諦一切 依法

[0627c04] 夢中 住處所見清淨微妙種種嚴飾 其中園林
所見繁盛親自 種種花房 殊異在於自在受用身
覿四方種種 如是吉祥中法擇地中說相違
荒穢之類旗幟寶幢崇高 眾人莫不從命 建立大菩提心萬行孔雀
五色空中授與 遊行悲願摩尼珠 出生眾人
四攝利他 銳利授與執持成就種種水陸
鮮白 開發分別女人三昧 智慧端正威德愛敬之類
父母善友傳法上人善知識牸牛豐盈 大悲漫荼羅醍醐
無垢整齊嚴飾分明種種 殊勝卷帙字義殘缺 之類不善摩頂現前
微妙聲聞辟支佛乃至虛空示現無量神變隨事 其所因緣希有珍奇
妙果有人授與悉地渡河大海乃至須臾 吉祥漂流之類
空中有種歌詠法音 或稱三寶功德心所吉祥 應當意樂如是
以上分別 其所見人男女聖凡 故經云分別相違
身為恐怖危急 可惡服飾 糞穢之中不淨
相違若是阿闍梨瑜伽 悉知所為因緣弟子 隨機勸發疑網
無有具足 護摩然後
殊勝境界法言歡喜 弟子 佛子之類中說梵本

[0628a27] () () () [*] () [-+] (殊勝
) 摩訶 () () () () () () ()
() () () () (如來) () (自然) 摩訶
() () (世人) () [*] () [*]
() [*] () () [*] () () ()
(虛空) () [*] () () (深奧) (二合一) ()
[**] () (世智不能了知) () () (二合一)
() (一切戲論妄想) () (戲論) [**] (無故) (戲論)
(一切) () () (無比) [*] () ()
() () () () () () ()
() () [*(-+)] () (殊勝) () ()
[*] () (梵本 [*] )

[0628b14] 半偈祕密殊勝所謂一切 智願菩提門心法所謂大菩提故云殊勝
摩訶薩埵中說過去未來現在 大心無不直至道場故云大心 摩訶衍一偈讚歎行人發菩提心功德
一切如來必定法印大菩提 成就如來自然 自然如來自覺
未知自然了了現前 以為摩訶那伽如來別號 思議大用
一切功德聚在其中是故世人 供養恭敬發菩提心攝受一切 如來無邊是故世間應當
一偈顯示菩提心如實 知見使得清淨有無超越 從眾緣生不可思議中道非有
一切心量不行無垢虛空金剛 諸法甚深心性甚深 陰界乃至一切種智甚深一切
不出實相如是實相 非思量分別所能故云甚深世智不能心性非一世間聰慧
利根所能思議假令梵志大論 種種因緣譬喻莊嚴量度 境界苦思發狂獨有信力堅固
祕密方便 了知正在如是如實 阿賴耶不生執受
爾時一切心意識妄想戲論清淨法界 圓照秋月一切妄想梵本一切戲論妄想
意義無異戲論無故梵本戲論戲論一切 從眾緣生無有自性無自性
本來不生是以戲論 會意 菩提心究竟方便一切
成就如來普門無非大事因緣是故一切故云一切無比 權實大綱故云
二諦是故佛說法常 種種方便世諦由此因緣一切智智真諦是故
真諦無常 醍醐緣生世諦 第一義諦是故權實不可思
簡略行者一切 方便使貫通 文義開示大菩提
殊勝 授記爾時戲論執金剛白佛 三世無礙智菩薩
佛菩薩歡喜上文三世 是故戲論金剛乘 發問復次世尊所以法門
發明淨戒戲論 所以令人法相 流傳阿闍梨戒相加持
傳授梵本然後方言

[0629a18] (諦聽) () () () ()
() () () () (語意) () ()
() (合為) [*] () () () 達磨 (一切諸法)
(云何) () () (自身) [*] () (奉獻)
菩提 () [*] (佛菩薩) () (何以) (何以) ()
() () (自身) [*] [*] () [*] ()
() [*] () () [*] [*] () () ()
[*] () () () () (云何) ()
() () [*] (語意) [*] (是故) (善男子)
() [*] () (語意) 菩提 () (菩薩)
(合當) () (何以) [*] () () ()
[*] () (捨離語意) () (應當學) () ()
[*] () 菩提薩埵 () 摩訶薩埵 [*] (菩薩摩訶薩 [*] )

[0629b08] 佛子諦聽男子世諦 大族生如來家
最為殊勝阿闍梨會意 佛子為著

[0629b12] 語意合而為一 所謂方便
集成尸羅但是清淨 平等佛言合為一者 三平等法門所以得名三世無障礙
聲聞說教三業 大仙人道十二 律儀持明如是行人
方便悉皆三平等一切 律儀復次戲論經緯相成重複