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Commentary on the Vairocana Sutra 大毘盧遮那成佛經疏

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大毘盧遮那成佛經疏卷第十二
沙門一行阿闍梨

悉地出現品第

[0702b21]復次加持加持未盡具足一切障害道者法令不動一切一境一切
住心須彌山四面周匝蓮華金剛向上

[0702b26]上頭向上阿字圍遶如是一切如是
一境不得不動尊自在隨意修道無礙成就如是成就具有次第法用
大宗加法一百自證一切病患乃至增益
黃色相應字門即是va三昧想法猶如雪山牛乳鮮明皎潔
以上白蓮鮮明純白在於白花之上成就本尊息災之中最為第一
亦作寂然寂定純白無比月光漫荼羅猶如月輪白雲
其中法成一切煩惱能止息一切息災相應牛乳牛乳流水不絕猶如
灌注一切內外熱惱無不水精一切熱惱
皆除一切扇底迦法白色相應阿字金剛漫荼羅名為漫荼羅

[0702c24]□金剛地黃  ○
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[0702c26]空無種種月輪漫荼羅除一切熱惱內外即是
一境成就水精如是眾多隨心所欲作者相應成就長壽
種種奇特最上愛敬最上令人愛敬聞持聰明智慧如是
病患內外速成息災吉祥漫荼羅有無故云
最為第一真實火燒滅種煩惱乃至五無間罪
使無有功德字門不動明王相應不動明王一切
住心一境三角漫荼羅鮮明當心周匝烈火
中觀不動明王寂然寂然不動明王三角中有
不動明王寂然息災即是福生成就三角執日眷屬
名為火天同在東南作法大同用作
慧日攝取攝取法難調柔順調伏(廿十二同位)攝伏惡人攝伏煩惱自在人
()枯竭堪能一切身分三毒本體無餘外相而言
一切作者一切降伏相應慈悲相應降伏調作佛因緣第一真實
漫荼羅性能增益作風出生諸事萬物消耗變化
事用種種增長自在一切本尊半月。haṃ
自身半月大威德出於作風幖幟忿怒但是降三世
青色()成就一切眾生種種義利成就現身虛空神足
天眼天耳阿脩羅只是用心皆是心作成就可以觀心
相應事相神足置於滿道樹從此字門降伏
無量持誦如法不久如來現身大名降魔訶字門
因故業受第一義訶字門不生不生不可得自來不生其中業果如是
與果寂然不可得如是觀如來道樹降伏以此不可得即是猶如虛空
大德世尊虛空加點字門字門尊者名為大空
成就一切器物成就無量不可漫荼羅方圓半月虛空無相成就種種
種種色相慧刀印成就

[0703c16]![T39p0703_01.gif](/cb_tripitaka_web/figures/T/T39p0703_01.gif)
(處在那羅)

[0703c20]![T39p0703_02.gif](/cb_tripitaka_web/figures/T/T39p0703_02.gif)
()

[0703c22]甚多不可別有

[0703c23]成就成就隨事乃至遊歷諸佛國土持明細說
隨事相應一切是故佛觀大眾金剛手真言菩薩菩薩行阿字本色內外一切一切
阿字本體本色相應本體不生金剛實相相應一切法等同猶如
平等觀一切三毒罪業如是淨心諸佛牟尼利益一切眾生過患字門相應諸法
(即是真言次第法則)一切眾生大利充滿內外一切佛身
一切眾生淨滿滿大地祕密大慈悲世間熱惱故而
必定無上菩提甘露出世利用無疑決定字門
(加點)赫然光明如火周匝內外向外流出乃至漸次法界一切眾生種種惡事
欲樂滿足神變行者以上神變生火生水寒熱乃至
八大地獄熱能清涼息滅八寒地獄息滅
一切罪苦金剛金剛因陀羅二字(西方)攝伏一切
風能遍一切處修羅一切折毀種種雜色內外業因漫荼羅
本色即是心中清淨法華所謂意根經行念誦
昇空種種神足阿字在於耳根之中以此出入天耳一字阿字
()。意生身隨意得意生身十方如來有如自在方便無相普現色身一切
佛事持誦一切生死種子成就菩提種子即是行者如是修行諸佛隨身
滿行者既得滿所願能不一切眾生亦復滿得法故云影像一切處隨順一切眾生
如來三平等無有分別戲論切心境界相作業一切生滅三世
非法遠離如是無盡莊嚴一切眾生是故行者勤求真言
悉地所謂如來一切智智成就無相一切智由於真言得悉

成就悉地品第

[0704b29]執金剛吉祥希有金剛如來祕密金剛無有能破能破萬物智慧不為一切破壞
一切所謂三毒根本復次菩薩身即是金剛十方一切如來金剛智
金剛吉祥金剛手菩薩功德具足無缺即是吉祥菩薩諸佛甚深希有奇特希有
一心觀佛四弘復次蓮華漸漸增長日月光及時不能菩薩祕密
提心如來功德實相諸佛平等大慧烈日菩薩妙法蓮華真實知見
心地法度一切眾生如此復次即是阿字門如來金剛功德具足無缺常住妙理
金剛杵無礙一切眾生所以者何如是自證寂滅微妙清淨無有眾生不自覺
因緣無量諸佛寶藏無量恐怖苦惱事故大悲心一切心眼火光
波羅蜜四邊不可不可執著體性無垢一切煩惱虛妄劫燒遍照佛剎以此慧光普照
法界一切有緣無不普現說法如是阿字諸佛無餘世界(世界即是淨心
毀壞金剛國土)美妙自在牟尼微妙如來諸法自在世間長者具足隨意
如來如是諸法之王一切法無不具足大事不可思議一切牟尼微妙
玄遠不可以言說如是法界寂然滅度究竟清淨牟尼真言不可得平等三業真言
如來無上果報願佛我等意言真言佛說一切如來功德廣大甚深
無量無邊未曾有法成就一切法無不阿字阿字即是以來諸法本不生本不生
即此真言不可得何況發起即此無生無法可得一切功德即是不可思議境界
自證聞見無量方便眾生自證無由籌量如是為人如是不思議不生不滅云何
修行行者從何何所無生如何所以然生滅有成破壞法則如是
云何成就甚深真言本體寂淨云何發行願佛宣說一切意言演說希有無上
如是甚深法性猶如大海歸趣萬法歸趣大般涅槃即是發行世間大海種種大海
同一一味無有差別不可如來大海如是一切萬法萬行同一不思議解脫無有差別(如是說)如來
摩訶薩意處漫荼羅名為眾生自心一切大悲胎藏漫荼羅所以者何一切眾生即是
煩惱不能明了自覺自覺自性如是無垢即是
諸佛大圓滿實相是故意言真言如是說十方三世如是說一道無異
如是說真言受者諸佛無上菩提意言阿字門
真言諸法眼見眼根不能了知青黃眼識不定青黃
意識分別分析青黃種種分別()決定心心(只多知心干栗太處中)
二乘入道決定心決定心三昧決定心心得即是內心自證現法知見三乘
深淺不同中意心中(干栗太)即是如來決定心(三昧)阿字門阿字門了知
言行與果了知即是得無意言究竟一乘如實自知不然無益
執金剛真言從何何處云何答言真言自心
真言