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Notes on the Meaning of the Śūraṅgama Sūtra 首楞嚴義疏注經

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首楞嚴經

大夫守御使吏部瑯琊開國食邑一千九百封二紫金

[0823a09] 佛頂了義首楞嚴經竺乾洪範寶典能仁獨尊三界金輪玉毫應世四生受苦惠濟於是俯仰至理大慈真如以為一切諸法妄念一切眾生不出因緣生死輪轉貪欲修證常樂可以破滅圓教上乘至極 學識辯才無礙以是經典為時一代妙理十門大千不二合手信受津梁開悟入佛知見明理可以然後空無異同實際生佛方寸外護歸依法寶真詮讚揚佛乘勝果

[0823a29] 天聖年青庚午二十一辛丑

[0823b02] 譯經三藏大夫大師惟淨謹上閣下 首楞嚴經 大士寶乘淺學法句身心種智慶幸 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經菩薩行諸佛心印有為塵沙妙用無相法界不空名相之外階位神化之中七大所以真如虛妄方便慧祕密萬法圓融諸佛自在不二二諦不空三空真宗不可思議著述 入佛知見解法因緣學佛修行有空法性起滅護法惟淨奇文佩戴惟淨頓首

首楞嚴義疏注經卷第一(之一)
沙門

稽首大師  十方調
佛頂首楞嚴  大覺如來藏
聖眾  上首
大慈  眾生
加護  難思
含靈  真如海

[0823c04] 十門分別起因 三教分齊機宜能詮體性 前後傳譯
文義

[0823c07] 初中一總 度生一代教由此 本意一大事因緣令眾生
開示悟入知見三車通許一乘三昧阿難遭難真定
諸佛成菩提妙奢摩他三摩禪那最初 方便三摩提佛頂 具足萬行十方如來一門超出妙莊嚴
至於偈讚希有 如來金剛王三昧圓通 文殊三世佛一門道場加行
聖位破滅辨識 為此廣破妄執阿難
語云分別覺觀 二門廣破人法 開顯明心阿難三昧
發心愛見真實眾生無始生死相續不知常住真心 即是菩提涅槃清淨阿難
不知如來許可 二門三科七大分明 見性無礙
領悟自知遍十方所有物菩提 明心虛空 唯一常住不滅滿有相
因緣開示得知 疑網顯示阿難見疑 因緣和合
成真無常 常住疑網 辨析修行慶喜
天王華屋無門悉多修習請問從何攝伏 攀緣入佛知見二義決定以為發覺
初心 不生煩惱知根降伏 分別
正行阿難修行後代邪正 正道滿慶喜 眾生師說至多
入佛無退定慧 魔民却步可悲
功能慶喜如來 承力密言 防閑宿齋戒自備果證不遠
獲利自行因人不由 其事證入 修證一則空有圓通
寂滅建立諸位阿難如來開示漸次無生 中立五十七不斷斷惑
位次種種金剛觀察 諸如來毘婆舍那清淨修證漸次
深入魔境修禪 魔境 取著不了唯心無緣不問
五十境界分析末代修禪妄想 五陰妄想
妄想根源唯一識陰識陰無體但是 邊際五陰妄想
五陰何所不該一切諸法 差別離心一切境界

[0824b17] 三藏之中修多羅之中菩薩藏 二三持戒證果小乘
辨析明顯之中一乘 十二分契經方廣二分

[0824b22] 三教分齊賢首大師二義分別分齊 小乘我空
法空不明六識三毒建立染淨 未盡法源諍論大乘名分 諸法未盡大乘法理名為
一切法不成名為三大 終教名實如來藏隨緣阿梨耶識緣起無性一切定性二乘無性闡提
當成大乘至極名為 名為四大頓教說法 真性八識差別
一念不生名為不依地位 五一圓教法界 圓融緣起無礙重重
無盡分齊終教 互相五唯 約法生起本末
分齊起信論染法本末唯一本源一心二門一心 所謂心性不生不滅二心生滅門
如來藏生滅阿梨耶識 二義一覺心體離念不覺 如實知真如不覺心動
三細不覺心動業相 境界現相 最後六麁一智 (分別法執俱生) 。相續相
(起念 不斷法執分別) 執取相 (我執俱生) 計名字相 (我執分別) 起業相 () 業繫苦相
() 重顯分齊人天業報小乘 法相三細圓通本末 初一初一即此經常真心
明體一切因果世界 微塵二根無始菩提 明體 (第一) 約見至於
三科七大真如心真如門合手燈光因明 一切生滅門 (第二) 滿
本覺妄為因明本覺不覺了然 自知始覺 (第三)
三相晦暗三細 (第四) 引起塵勞煩惱 業果眾生二種相續後五 (第五)
本末學者足見幽深

[0825a08] 機宜圓覺二種料揀 著名 自恃
固執 皆是一切眾生 皆有佛性無不獲益宿
悟入信解圓頓 華嚴經金剛菩薩 不定性遠因三聚之中
正定妙行不定信心 邪定遠因

[0825a19] 能詮體性略作 四門一聲名句文體體用 二相
唯識變故 影像三歸無體真如四無礙心境理事交徹一心 二門

[0825a25] 佛教因緣聖教 不出因緣二字佛滅賢聖弟子
傳習大小乘起信疏 心境 (虛空 所有妄為聞見)
(影像出生隨處滅盡) 圓滿 ( 圓滿成實菩提明體) 凡聖平等 (迷悟死生
不可得聖凡無二生死涅槃) 。修行忘情 ( 心中旋流無妄)
(菩提如來) 觀行 (方便成就) 以前 (三緣不生) 輪迴
(三摩提有無無二) 大神 (不須天眼自然觀見) 安樂 (身心大安) 自在 (無量)
別有教義二事 從前 漸漸以要言之不出解行修證
如來藏首楞嚴 真修解故真定 大宅

[0825b14] 前後佛說一時 前後一部在座斷見阿難
瑠璃釋種比丘妄說 法空俱生身陷地獄瑠璃豈非 瞿曇有事
故知非一 法華涅槃。經文 受記持地聲聞
應身無量度脫眾生法華聲聞法華顯露 圓通小乘
法華在後入滅 涅槃居中醍醐

[0825b28] 傳譯大唐神龍 五月二十三中天竺沙門 廣州制止道場三藏
廣州制止宰相筆受烏長國沙門 彌伽釋迦譯語翻經三藏本國
不許三藏邊境 遂即融入宣布目錄禪學道場
傳寫此地大通在內 隨身荊州 沙門
科判開元沙門 釋教目錄二十第九佛頂 楞嚴經大唐沙門廣州
羅浮山經論未詳 題目文句
差異筆受綴文 譯本流行 目錄書寫一處差別
名字未詳

[0825c21] 釋名

[0825c22] 佛頂如來修證了義諸菩薩萬行  題目教行 因果顯密具足三字
經法教理教行三摩提佛頂如來佛神呪
如來指教顯密 宣示無妄前後祕密受持 即是寂照
名為 不滅不生如來藏周遍法界 即如至極
以此三字周遍 無不體大妄想 二義自性相大
用大至尊至極 諸佛名為三大 一心一心佛頂如來
初八自行修證說教利他 十方如來法門證果 宣說究竟利他諸菩薩八字因人
具足菩薩行自利 無量真定具足文殊微塵一路涅槃
得名不同法相宗 小名小可 至大體性無邊分量名為
常則三世十方 過去無始未來無有一法 諸法涅槃
十方無有涅槃廣博經常 三義如下可見佛頂究竟覺
二義一本 妄想具足無量性功德起信 心體離念離念相者等虛空界
法界即是如來平等法法身 本覺始覺本覺故而不覺 不覺故而始覺始覺本覺
不二究竟覺究竟覺 顯現無上果位 法體佛頂即今佛頂
光化說教是故教行佛頂 來者本覺始覺名為 一佛諸佛說教諸佛
二行 密語不通 成德
以此真定即是一心縱橫 不可思議具足萬行三世諸佛法門祕藏是故
地前地上二種名為初地 妙覺滿二果同名 自行如觀圓通了義說教
義理無有盡性 下文勝義勝義 聲聞一乘寂滅場地非有
了義諸菩薩萬行三世因人 利他無量義大數 三昧多義下文三摩提
首楞嚴具足萬行首楞嚴梵語涅槃一切 究竟堅固三昧觀法
自在能破最後微細無明二種殊勝 現身說法無礙自在名為 金剛王佛母蓮華三昧無分別智
一切法窮盡法界 無遺一切究竟一切染淨現時染淨一法不立染法究竟
究竟如下不滅不生 如來藏如來藏妙覺圓照法界是故 無量塵垢明淨
不為能破無明 言說 顯性故稱一切諸佛
名為義理無有散失 以此化生稱之為 如來藏心性
可則名為不生不滅無有 變異名為下凡非情無不 功德染淨故稱
心性一切法下文五陰 生滅去來如來藏一切法任運 名為

[0826c19] 中印度那爛陀大道灌頂  印度 以此大國
當中一境之中 多國摩竭提大體 不害那爛陀
西域記菴沒羅國有 中有施無厭標號大道 沙門修道佛滅度
園林一門主客 住持印度名曰灌頂五部其一毘盧為主
無謂正說

[0827a03] 大唐神龍元年乙巳五月二十三 辛丑 長安嗣位 改為神龍元年歲星
行一集居乙巳蘇生

[0827a08] 中天竺沙門般剌蜜帝廣州制止道場 天竺竺乾身毒印度沙門 勤息般剌蜜帝
彼岸譯者才智四方名曰 四方北方語者

[0827a13] 菩薩戒弟子諫大夫平章 清河 宰官大乘戒 國王乃至百官
菩薩戒一切鬼神救護百官 師長父兄故云弟子 賢達
大夫平和國政 平章筆受以此 其所梵本潤色 正理

[0827a23] 烏長國沙門彌伽釋迦譯語 國名未詳 釋迦降伏故云譯語 應有別錄翻譯年中

[0827a25] 第十文義三分流通 發起阿難
息諍 成就總分說經

[0827b02] 如是 指法如是 佛地論結集時眾 所聞如是說傳法菩薩便許可
如是我所如是信成就 智度論佛法大海如是不信不如
理順 師資萬行為首故云 契理契機離過如理
如理如是如來藏 體性不動真實義一切 無生如來藏名為一切
一切法故稱有餘不論

[0827b15]  聞成就阿難自指五蘊一切法佛說無我我有 凡夫外道
四法邪慢有所 耳根聽受故稱無相宗無我
緣生假名 約法旨趣傳法菩薩無我不二 根境非一真俗無礙 法門

[0827b25] 一時 時成就師資究竟 一時一者如來 有無不能一言一時
涅槃經一時恒河時分 不定一時約法 心境理智凡聖 二法

[0827c03]  主成就佛陀覺者 真妄性相究竟覺覺心 究竟覺覺心究竟覺
三義自覺覺知自心無生 一切法無不滿稱之為 滿佛地論具有一切智一切
種智煩惱障所知障一切諸法 一切有情蓮華故稱

[0827c12] 室羅筏祇桓精舍 處成就 住處祇園 室羅伐悉底
好道國號城中 欲境多聞解脫道德名稱 聞者修道
聞者歿 國都憍薩羅 祇桓祇陀
逝多制多戰勝太子故云勝林精舍沙門 須達太子
聞者 三乘天龍八部王臣 菩薩發起今文 一聲緣覺初文


[0827c29] 大比丘眾  阿難大比丘摩訶 三義大多器量尊重天王大人
所恭敬故云遍知內外經書 九十五外道比丘三義 出家諸佛求法
以內慧命增長檀越邪正 以外色身故云乞士出家最初發出菩提心成道
人眾名為能破七支 九十八使業煩惱故稱 無量羯磨名為

[0828a12] 二百五 成道 三迦葉兄弟一千舍利弗目連一百耶舍長者
五十大數 勤苦遇見便 常隨佛化常隨 

[0828a19] 皆是無漏大阿羅漢  阿羅漢三義 煩惱不受分段人天
供養無疑名為

[0828a23] 佛子住持 法化得佛佛種故云佛子安住 祕藏任持功德故云住持
二十五有二十五三昧不為界繫故云自利利他

[0828a28] 國土成就威儀 故云 可畏可則行住坐臥軌範故云成就淨名所謂起滅
威儀可觀

[0828b03] 轉輪遺囑 常隨 大法業煩惱教令一法
無量一一逗機一一善巧 便如來知見妙好 明明不絕法令 遺囑

[0828b10] 嚴淨毘尼三界 毘尼 律法開遮非法不定 身心大能
世間真是綱紀

[0828b14] 應身無量度脫眾生 定能 普現色身十界機宜 說法解脫自在
所謂法身隨緣 慈善根力法爾如是若非 之後如是醍醐

[0828b20] 拔濟未來塵累 無盡 使得佛滅度未來煩惱 染污繫縛塵累清淨自在
故稱 上首

[0828b24] 名曰大智舍利弗 怛囉 黑白分明轉動流利 所生身子右面弟子
過人故云大智佛法智慧 舍利弗第一

[0828b29] 摩訶目犍連 摩訶沒特伽羅 胡豆尊者上古仙人 左面弟子神通
十方得無罣礙神通發明無上

[0828c04] 摩訶拘絺羅 舍利弗 身子不勝智人 何況出胎南天十八
累世一生而立不休無暇梵志還家 弟子憍慢立論
低頭法眼淨阿羅漢 南方天王常隨

[0828c12] 富樓那彌多羅尼子 富樓那滿滿求得正值滿滿 滿從此由此多義
多羅知識 知識 所生父母滿慈子如來說法
人中最為第一曠劫辯才無礙 宣說實相河沙如來祕密法門 微妙開示無所畏

[0828c21] 須菩提 空生善現 庫藏器皿相者謂言得名大眾
第一無諍空法修行 如下曠劫心得無礙 空寂如是乃至十方成空令眾生
證得空性如來覺真空性 阿羅漢

[0828c29] 波尼沙陀上首  性空得道微塵即是 虛空邊際
如下從不白骨微塵 虛空無學道如來 沙陀有餘故云
頭角知識綱領佛法 故云上首 緣覺

[0829a08] 有無辟支無學初心 辟支迦羅緣覺十二因緣 覺悟嘆德
不為所知 故云初心迴向 二乘一切新發心菩薩
本心遠塵離垢法眼淨 不同發起各別放光微笑乞食 滿
慶喜 邪術定慧不能降伏由是 祕密攝護生死輪迴
證聖定慧定慧祕密外資 順風艱險圓成

[0829a23] 諸比丘自恣 值遇 滿在此故云 清淨故云自恣

[0829a27] 十方菩薩決心 菩提薩埵覺有情 薩埵度生菩提薩埵
求人三菩提覺悟薩埵 悲智能所真妄安居 故云十方修行通達指授
滿故云決心恭敬 威重 如來修證了義法門 二師

[0829b08] 即時如來 入定 尼師壇安坐金剛 入定後方常法

[0829b11] 宣示深奧 深奧其所如法無量義經 以為一乘亦復如是


[0829b15] 法筵清眾 教主生滅心行 實相一法領受 無有故云清眾究竟無上
法會未曾有

[0829b19] 迦陵遍十方 愛樂迦陵頻伽在於 [-+]
非常故云遍十方 如來梵音諸相最為別處

[0829b24] 恒沙菩薩道場文殊師利上首 曼殊室利妙吉祥妙德下文 神呪圓通無私智德
上首十方菩薩決心 恒沙上首 說法遍十方來集二義 三王

[0829c02] 波斯匿王其父宮掖如來珍羞無上 大菩薩 
忌諱故云自恣之一 吉事宮掖 后妃居所天子左右肘腋 宮禁所居

[0829c09] 城中長者居士同時飯僧 文殊菩薩阿羅漢  具足故云長者居士守道
寡欲居士化主 輔佐 慶喜

[0829c15] 唯有阿難受別遠遊不遑 阿難歡喜出家淨飯憂惱 舉國
端正行住坐臥 見者故云歡喜受別涅槃經不受受別 他事

[0829c22] 無上阿闍梨途中其日 同輩上下上座阿闍梨軌範 軌範 二入平等行乞
正行平等

[0829c26] 即時阿難執持次第 當日乞食故云即時多羅 量器體量應法
次第軌則故云乞食十利

[0830a02] 心中最後檀越以為穢剎 旃陀羅等慈微賤發意 圓成一切眾生無量功德 檀越施者
阿難乞食末後請僧 剎利剎帝利 王種故云旃陀羅
酒家方法軌則如來 等慈施者見者無量

[0830a11] 阿難已知如來世尊須菩提大迦葉 阿羅漢不均欽仰如來  迦葉波上古
光明燈光 尊者頭陀上行第一故云不均 善現迦葉
如來印可 乞食內證 不見貧富二心
威德不懼女家凡夫 二乘分別平等 凡夫

[0830a23] 城隍徐步嚴整威儀 齋莊齊整威儀安靜 行乞無不
故云 

[0830a27] 爾時阿難乞食次經幻術 迦羅梵天攝入 撫摩戒體 爾時此時摩登伽
比丘尼迦羅 黃髮外道 梵天梵天外道
施行世人以為幻術戒體 白四作戒 第三非心
故云戒體阿難無心入舍 故云萬行 清淨尚未阿難 吉羅緣起
三佛

[0830b12] 如來大臣 居士聞法 如來知者即是生死不二
天眼如來說法 有所聞法大眾因緣無由發起
慶喜摩登生死輪迴 修證常樂下文天龍 八部二乘一切新發心菩薩
恒河沙本心 法眼淨比丘尼阿羅漢無量眾生 無上道啐啄同時
放光

[0830b25] 于時世尊無畏光明出生 佛化結跏趺坐宣說神呪  之際于時
無相光明相蓮華 萬行化佛理智成就 神呪利他釋迦
三法 大用化佛神呪 

[0830c05] 文殊師利銷滅阿難 摩登伽歸來 提携文殊 阿難先令見佛離欲聞法
不可思議如下 無心修行神力無學何況 聲聞最上乘決定成佛序分
正宗分阿難如來正說解行 滿當機得益阿難 三昧

[0830c14] 阿難見佛頂禮悲泣無始一向多聞 道力 多聞止觀雙修 道力涅槃以定
定慧目足清涼 留難阿難發大心多聞勤修成道入流
不能偏失可悲 微塵一切祕密欲漏過誤

[0830c23] 殷勤十方如來成菩提妙奢摩他 禪那最初方便 如來證人菩提 證法人法
三摩提禪那靜慮 相者圓覺經一心 不一故稱天台
三觀涅槃三德祕密 十方如來成菩提最初方便 方便多種成佛妙行最初
妙行方便淺深方便 圓覺經方便隨順 妙行方便如下經文。圓通從何
便入三摩地妙行方便今文 通問下文如下佛頂 首楞嚴成道妙行
妄執信解阿難因此了悟發菩提心信解真正成本起因多劫行門
邪僻猶如不能 三觀一一悟淨圓覺 第四信解
真正最初方便信解 修習大宅入門 修行從何攝伏止觀修法
止觀三昧有方便 便根門無妄清淨 二十五文殊根門
最初方便如下阿難開悟二十五何方便門成就 聞思修方便最初
出於最初無上第一真定方便別有 同時大眾

[0831a27] 恒沙菩薩十方大阿羅漢  冷水 良藥我等如是
甘露法

[0831b02] 退默然承受聖旨 大眾三乘賢聖八部王臣虛心收視 智論聽者一心
語義踊躍聞法如是 聖旨不然如來乘機 開演古人科判
資中經文有理 文中前後說經從此正說
請益 妙行 開合中有
差別差別 公判 第八如來藏
阿難如來藏 破顯一審初心發心

[0831b19] 阿難天倫 慶喜 堂弟祖父相傳但是兄弟 一氣兄弟上下相次恩愛
自然而然使天倫倫理 均等

[0831b24] 當初發心我法世間 恩愛 父母妻子恩愛世人 恩愛至道不知修行見愛
妄心審問後方 

[0831b28] 阿難白佛我見如來三十二相勝妙 猶如瑠璃 如來大相三十二 足下安平肉髻八十
手足大相流出 名為釋梵輪王大相暗昧 不明名勝形狀體質清淨無垢 瑠璃

[0831c06] 思惟欲愛所生 戒定慧 成就欲愛

[0831c08] 何以膿血雜亂  不淨大集經受生 父母互生愛欲由是
一處和合增長至於出胎五穀長養成人革囊故云膿血雜亂

[0831c14] 不能發生淨妙紫金光聚 閻浮檀金 迦葉猶如佛身迦葉 欲愛如此

[0831c17] 是以渴仰 瞻仰佛化 不知轉增 
一總

[0831c21] 佛言善哉阿難汝等一切眾生無始 生死相續  因由

[0831c24] 不知常住真心明體  無始不知不生不滅名為 真心三德具足
一切法依止故云明體眾生  

[0831c29] 妄想輪轉  下文前塵虛妄相想真性 無始輪轉舉世
修行多同阿難 

[0832a05] 無上菩提發明應當直心 我所 下文即是無始菩提 清淨無有變異故云真性
研究淨名直心道場虛假 本意發言修行確實 引證

[0832a11] 十方如來同一出離生死直心 諸佛同道直心二種一發虛假如此淨名道場
岐路即如起信三心直心 一者直心正向真如 根本經意發言 十方同道
三結

[0832a18] 如是乃至終始地位中間無諸  直心 如下妄語三摩提不得
清淨愛見如來諸比丘 一切真實入三摩地魔事 成就菩薩無上知覺發心究竟 彈指委曲
四問見愛

[0832a26] 阿難發心緣於如來三十二 何所愛樂  不迭二障
三空 

[0832b01] 阿難白佛世尊如是愛樂心目 

[0832b03] 觀見如來愛樂故我發心 生死 眼根 虛妄猶如體能
法空人我見下文 無始住地無明 生死
莫不虛妄



[0832b10] ◎真妄所在在內

[0832b12] 阿難愛樂心目不識知心所在不能降伏塵勞 心目塵勞
染污二障 舉事

[0832b17] 譬如國王 真性

[0832b18]  煩惱

[0832b19] 發兵 

[0832b20] 所在  

[0832b22] 使流轉心目 

[0832b23] 唯心何所   為例

[0832b25] 阿難白佛世尊一切世間異生 識心在身縱觀如來蓮華眼  下文十二大數凡夫造業
同感差別名為異生一切世間 舉凡在內佛眼欲取 亦復 二指

[0832c02] 四塵如是識心  眼根不可 必然中心
一舉其所 境內外

[0832c07] 阿難如來講堂祇陀林 何所世尊清淨講堂給孤祇陀林實在 林居
內外 定見先後

[0832c11] 阿難何所世尊 如來大眾如是林園  先後阿難在內不能如此次第
因由

[0832c15] 阿難林園世尊講堂 故我 講堂 如來大眾戶牖 
其所

[0832c19] 爾時世尊大眾金色阿難 安慰無恐懼諦受
無有虛妄

[0832c23] 告示阿難大眾三摩提佛頂 楞嚴具足萬行十方如來一門超出  十方薄伽梵一路涅槃直道
無異至寶故云一門清淨 莊嚴三摩地名為

[0832c29] 汝今諦聽阿難頂禮  嘆德徒然 於是阿難諦受 
其所

[0833a04] 阿難講堂戶牖 林園眾生在此不見如來  反常以致慶喜 

[0833a08] 阿難答言世尊不見如來林泉  據理不覺 

[0833a11] 阿難如是 在身

[0833a12] 心靈一切明了現前明了 在身爾時了知頗有眾生先見  內外故云
一切明了向外在內知藏 觀眾生 

[0833a18] 不能心肝脾胃 明了如何不知 設使不知 膚淺 三反

[0833a21] 云何 同居最為萬象離異使不了  

[0833a24] 是故在身  妄想 自心幻化起滅無從不了
所在反覆 指令 在外 正立

[0833b01] 阿難稽首白佛如來如是法音  必然 稽首
稽留稽首 領悟

[0833b06] 所以者何譬如燈光 室內   成立

[0833b09] 一切眾生不見燈光 室外不能 室外不及內明 反照

[0833b13] 了義得無 以此無疑 了義 
一一多同

[0833b17] 阿難諸比丘適來室羅筏 祇陀林宿比丘 食時諸人 乞食
乃是未必 乞食宿 

[0833b23] 阿難答言世尊何以諸比丘 羅漢不同云何  一食不同
非我 我身身心 據理

[0833b29] 阿難了知實在

[0833c02] 身心不相干 不相干食時

[0833c05] 心所不能在身不能 在外如是可見 約見

[0833c08] 綿眼見分別 答言如是世尊阿難知者云何 在外 兜沙佛手柔軟
綿三十二相中一身分 不分分別 名為故此知者云何在外

[0833c15] 是故在身  可知



首楞嚴義疏注經卷第一之一

首楞嚴義疏注經卷第一

沙門

[0833c23] ◎

[0833c25] 阿難白佛世尊不見不居 身心相離不在 一處  
所立

[0833c29] 佛言何在阿難了知不知 見外思忖潛伏  不知識心五根
一舉合法

[0834a04] 猶如有人琉璃兩眼 隨即分別 瑠璃眼根不能瑠璃
一境成立 同喻不成 據理成立

[0834a09] 不見 無障礙  下文 


[0834a13] 阿難猶如瑠璃 可以

[0834a15] 瑠璃山河瑠璃 世尊瑠璃瑠璃  琉璃問答極成故云如是


[0834a19] 阿難瑠璃山河 不見 法則山河 同喻不等理虧
 不見

[0834a23] 不得 設使敵對云何前言隨即分別自語

[0834a26] 不能云何了知潛在 琉璃 結成  

[0834a29] 是故潛伏 瑠璃無有 破見約見 成立

[0834b03] 阿難白佛世尊如是思惟 生身竅穴有竅 開眼名為見外眼見
名為云何 中立最先在身不合在內 不能由此及至
不當在內 無不七竅黯然開竅合眼明暗內外 在內
對眼

[0834b14] 阿難眼見境界 不對   一對

[0834b17] 在眼前云何 對眼在前  

[0834b19] 暗室日月暗中  不論前後但是便 三光黯然
以是 

[0834b25] 不對云何成見 未曾 不對  

[0834b27]   暗室眼前不合 所見暗室不同暗室
名為以是開眼緣故 所見名為以是合眼 緣故合眼名為
如何不得故此不分譯人

[0834c07] 合眼名為開眼何不見面 不見不成 合眼 開眼
屬於一成 故云不見不成 展轉

[0834c13] 見面了知眼根虛空 在內虛空  見面虛空根境相對
成見在外如何執心 他人自然不是 心靈不在
猶如他人  

[0834c21] 如來  如來
心眼設或不許佛身 便 三根

[0834c27] 已知 見面本分身處無知覺眼根虛空 無知不在。經文
 

[0835a02] 應有一身  現今眼根自知身處自覺 二心凡是有心
作佛一身展轉 成見紛擾 多端 

[0835a08] 是故無有 成立

[0835a10] 阿難開示四眾種種 種種 第八 故云生法境界動能
故云句法 以為

[0835a15] 思惟思惟心性 內外中間 現今思惟 有緣
不一   無體

[0835a21] 阿難種種  

[0835a23] 無體 有心 無體無體不然一法云何

[0835a26] 無有十九 不然 堅執無體十九第七 畢竟應有世間學者
故云不然 內外出入不成

[0835b02] 所知 外入 外來見面  ( )
先知不無內外 一緣 

[0835b08] 阿難  見面不然 名為照明
眼見故云 

[0835b12] 佛言  世間人見外出門方名 人居人心
眼見不然

[0835b16]  舉事死者
 非理

[0835b21] 阿難 遍體遍體 多心身體可知 
一一

[0835b25] 若一支應 覺者有所一體  心體若一四處
觸處故云 觸處一體

[0835c01] 多人  惟一許多 之內阿難故云 


[0835c05] 遍體  支應故云

[0835c07] 有所 無知不然 執心 遍身同時
不知故云不然

[0835c12] 是故無有 中間成立

[0835c14] 阿難白佛世尊文殊諸法 王子實相世尊不在不在 ()
思惟所見 在內不成身心在外  知者

[0835c19] 中間 正立 據理身處 一定其中

[0835c22] 佛言言中所在 何為在身  有所何者身處
以定 在身

[0835c26] 在身  身邊便自語相違
 不定

[0836a01] 有所 何以 西雜亂 
必須何處不可 畢竟猶如兔角表示 東西南北皆可混雜理應不然
根境

[0836a08] 阿難我所說中二種世尊眼色 緣生眼識有分色塵無知  身處二種非我眼色
緣生眼識豈非約根之間在此故云分別 一總

[0836a14] 佛言根塵之中心體  以此為根塵  


[0836a18] 二者物體雜亂 心所根塵分別無知

[0836a21] 兩立云何 無知二相 云何 

[0836a24] 不成不知無體何為 名為不知 何以體性體性
 

[0836a28] 是故中間無有 無著 成立

[0836b01] 阿難白佛世尊見佛大目連 富樓那舍利弗四大弟子轉法輪常言覺知分別心不在不在不在
所在一切無著 名為 內外中間知心 不知無體
心心妄心無處 菩提生死涅槃平等不了 無著便舉世修行
一切真心不知 無著妄想楞伽無心心量 心量 據理

[0836b14] 阿難覺知分別心 虛空水陸飛行名為一切  一切無著一切不出
水陸空行無著決定一切法 不在在即不在 如下 展轉不在

[0836b21] 龜毛兔角云何不著 不在 決定不著諸法何處名為不著便世間龜毛兔角畢竟無體全無
不著 

[0836b25] 不著不可 不著 不可不在一切不在 

[0836b28] 無相 不在 不在諸相則是無體兔角

[0836c01]  無有 一切故云

[0836c03] 云何無著 相若有心名為云何不著 

[0836c05] 是故一切無著覺知無有 凡情 不過
城陷 第四第七別處無著 正意可見 
妄心真心阿難 遭難

[0836c13] 爾時阿難大眾即從座起  求法恭敬兩儀聽眾 有請禮請
必須退一面 受法 法空

[0836c19] 偏袒右肩 肉袒致敬西方肉袒佛教大法重擔

[0836c22] 右膝著地 胡跪證入 合掌 信解悟入 身業

[0836c25] 恭敬 意業謹肅

[0836c26] 白佛 皆是經家口業

[0836c28] 如來最小 得道最小

[0837a01] 慈愛出家所以多聞 得無 見惑俱生下方 二果

[0837a04] 不能折伏 不知真際 真實邊際至極 大教所指悔過遭難
不知如來藏請示修行 世尊大慈哀愍開示我等奢摩他 闡提 涅槃經
具足名曰闡提焚燒善根善根眾生不識佛法不正不正
正法邊地永不阿難自得真際邪見 成佛展轉信根眾生毀滅
邪見正法自利利他

[0837a17] 五體投地大眾  傾心渴仰開示 如來

[0837a21] 爾時世尊面門種種  表報
無非種種具足 明暗

[0837a26] 佛世界六種震動 世間本覺佛世界四大故云 堅厚土石成形震動佛光
震動華嚴

[0837b01] 如是十方微塵國土一時 六情國土妄執十方

[0837b03] 威神世界合成一界 妄執 六情真智一發法界洞然 一界如來藏

[0837b06] 世界所有一切大菩薩本國  因果不二不二法界 大菩薩無明移動本國冥合
隨順合掌大眾表示法華一乘十方世界 一佛國土十方佛土唯有一乘法
第三大眾領悟  開示真妄一總不了

[0837b14] 阿難一切眾生無始種種顛倒 自然 凡夫外道四倒 緣覺無常故云種種無始無明熏習
有果相生熏習不斷 次第相連梵語 諸法
應法 如此杏仁 以為

[0837b23] 修行人不能無上菩提乃至 緣覺外道諸天魔王眷屬  五道故云乃至二乘心行
邪見正理魔羅

[0837b28] 不知二種根本錯亂修習猶如 塵劫不能 所以劫數
正覺入迷真修焉知 通途幽徑

[0837c05] 云何二種阿難一者無始生死根本 

[0837c07] 諸眾生攀緣自性  眾生輪迴五道故云 攀緣善惡
受苦皆因故云根本 決定色身之內故云 自性世人莫不攀緣妄心
真性妄心佛心修行轉增我慢涅槃經外道無有一法不從緣生 顛倒 

[0837c16] 二者無始菩提涅槃清淨  涅槃二果故云無始 本來妄染相應故云清淨


[0837c20] 諸緣  第八極微名為 微細二種一者二者不覺
即是本覺不覺 即是無明生滅不生不滅生滅非一 名為從此種子器世間
諸緣識相 遺失下文一切眾生無始 本心對法無始
由此涅槃證得  

[0838a02] 諸眾生終日不自覺  無餘妙覺湛然 步步故云終日日用
故云不自覺所謂 可憐 真妄 屈指一舉

[0838a09] 阿難奢摩他出生  出生涅槃道路

[0838a11] 即時如來金色輪指 阿難 地水火風 一一指端輪相故云輪指屈指
推心 約見

[0838a15] 阿難佛言何所阿難我見如來 屈指光明耀心目 佛手金光耀心目心目 再審

[0838a18] 佛言阿難大眾眼見 便耀心目再審 妄想師資善巧
善哉大權今日 推心

[0838a22] 阿難如來屈指光明耀 心目可見何為耀  顯然故云可見可見
推心即可何者 研覈妄想 

[0838a27] 阿難如來現今心所  攀緣 妄想生死輪轉固執河沙
呈露破除 

[0838b02] 佛言阿難阿難合掌 起立白佛非我何等 世尊現相 呵叱阿難驚起
主宰驚愕 ()  

[0838b07] 阿難前塵虛妄相想真性 前塵虛妄猶如影像 引起
虛妄真如海中一 皆是真情妙心 實體故云 真性

[0838b14] 無始至于今生 輪轉 妄想法身慧命 喪失不識認為
真常歷劫 輪轉下文擾擾 以為心性決定色身之內
不知色身山河虛空大地真心 大海 怜愍 顯示真心真心法界
一切世間出世間 三大二門真如門因果染淨心緣無法
無法體大 滅門染淨明體真妄 因果如斯顯示
真如真如一心一心真如 生滅相無二三明 治生產業實相相違佛界
眾生真心相者生滅門 經論具有 執心輕重有利分權
根鈍瞑眩 根性調輕薄一切 良馬
輕重二執利鈍如此 明心生法自性不同前塵分別轉體無常
無所有菩提明體生滅去來 如來藏先令真妄 開悟無妄菩提
維摩法華調適時 在座根性如來 時機阿難 一發修行

[0838c19] 阿難白佛世尊心愛 出家供養如來乃至遍歷恒沙 承事諸佛善知識勇猛一切
難行法事 起意修行親近善友即是發菩提心如來教令 非心為難涅槃經發菩提心
不是佛性師子吼一切眾生先有佛性何故發菩提心佛言菩提 佛性無常乃至念念相續不斷
名為修道猶如念念能破 亦復如是如來藏常住 真性即是涅槃正因佛性發菩提心乃是
無常是故阿難師子吼正因無常以為  謗法退

[0839a05] 縱令謗法退善根因此 修行成佛因之謗法闡提佛說非心 為難 無心土木

[0839a08] 發明不是無心土木 土木不能了知不能若非 土木 總結

[0839a11] 覺知無所有云何如來非心 驚怖大眾無不疑惑大悲開示  不了正因無情
便土木無性呵責 驚怖阿難不知 末世妄心即是佛心
領悟再三疑難開示  來正現法隨緣

[0839a19] 爾時世尊開示阿難大眾 生法師子座阿難告之  安慰阿難疑問無心開示
冥合無生印可決定 生忍通達一切法成就一切 安慰是故摩頂

[0839a26] 如來諸法所生唯心一切因果 微塵成體 色心故云諸法 唯心生起真如不守
自性無始妄想熏習因緣和合 從此種子器世間 故云唯心一切因果
正報聖凡故云一切世界微塵 依報一切真心隨緣 真心以為自體
如下色心諸緣心所 使緣法唯心山河虛空大地真心故云成體  自性不變一舉

[0839b10] 阿難世界一切所有其中乃至 體性縱令虛空有名 世間不出
太清顯色 真心 

[0839b15] 何況清淨明心一切無體 清淨妄染明心三德具足 隨緣一切法一切法不能
變動變動無諸不變諸法 不為不能 一切不變如是
一切妄想不實無體故此 無體 三重 有性

[0839b24] 分別覺觀了知 其所堅守不捨故云思惟尋伺 水印隨手以此
真性語云

[0839b28] 一切香味事業別有  有性即是 名為自性
  五塵

[0839c04] 我法有分 分別香味可見 法塵

[0839c07] 一切見聞覺知法塵  五境不對明了不行外緣 不無分別便
分別心非理不知 第六法塵影像 意識比量
明了故云見聞覺知  一塵真常

[0839c15] 非心  非心如來

[0839c17] 微細揣摩 不由 他人自心揣度 何必求人

[0839c20] 前塵有分即真  分別六塵實有容許 真心世人子細
剎那變異猶如猿猴害馬 暫停楞伽妄想 生滅凡夫不覺不動
流水恬靜不見起信 一切眾生名為念念 未曾離念無始無明微細 揣摩真偽
虛妄

[0840a02] 分別無體前塵分別 前塵分別分別妄想 屬於前塵名為分別如下
云何無分別 分別心分別諸色 無分別 

[0840a08] 非常龜毛兔角 無常無常

[0840a11] 法身斷滅修證無生法忍 堅執無常真性合法 斷滅法身即真法身
修行無生忍如來藏法界 無生十方有方凡夫身心 影像佛性  自失

[0840a18] 即時阿難大眾默然自失  驚疑無心顯示 清淨一切本來世界
微塵平等體性開示妄想無體 堅執法身應斷修證法忍
故云默然自失 三結過失

[0840a26] 阿難世間一切修學現前 次第不得漏盡阿羅漢 四禪 受想名為通名次第智慧
心心相續無異 無漏不得 世間有漏欲界
四空定凡夫修禪多生味著不出三界無漏滅盡 無漏不了
得無故經云不得漏盡 羅漢不得大乘阿羅漢歡喜地鳩摩羅伽逆流乃至
阿羅漢故知不得漏盡不斷二障大乘羅漢 無學佛地阿羅訶

[0840b12] 生死妄想真實是故 多聞不成聖果 真妄法界 現前生死
根本以為真實由是辨認妄為 不成聖果阿難究竟 大乘妄見
見者入道發心如來 觀見愛樂 耀心目
萬法六根 真妄正邪妄心如來藏 一真法界既已
即是差別名為正邪料揀下文如來 清淨法如是
體用二法捨離 前後經文。明心約見 顯見故知一法
開示

[0840c03] 阿難聞已五體投地長跪合掌 涕淚外形正說

[0840c05] 白佛自我發心出家威神 思惟如來三昧不知 身心本心出家
初心入道 豈知自證 涅槃諸比丘出家
未曾大乘法服乞食經歷 未曾大乘法體慧命不識 衣食 

[0840c14] 譬如窮子今日 窮子 功德法身慧命故云 不識清淨故云輪轉
故云指示方知 故云今日

[0840c19] 多聞修行 不能  修行必須修理多聞
日光照見種種文字 大論多聞 實相譬如暗中多聞
不知實相譬如大明中有 智慧智慧譬如  求解

[0840c28] 世尊我等二障不知常心  煩惱所知名為二障煩惱障 不解造業所知障不解
法空不知諸法性相本性 自然不生生死涅槃涅槃生死猶如
不知二障如常

[0841a06] 如來哀愍明心 無上功德 如何無權父母如何
明心煩惱障所知障 開道見性明心二障二執 住地妙覺善哉不亦 
放光灌頂宣說放光灌頂

[0841a13] 即時如來萬字寶光 萬字無漏
即是吉祥相者 天長安於天樞 如此萬字胸前
相中第一吉祥

[0841a20] 十方微塵佛世界 周遍十方所有寶剎諸如來 阿難大眾 
故云一時周遍無漏淨眼普見十方無遺微塵佛頂 大眾不二 開顯

[0841a26] 阿難大法十方 眾生明心清淨  大義大法三德
祕藏縱橫故云十地  見性
見性一舉問答引出常情一舉答問因由

[0841b05] 阿難我見光明光明何所 云何 正在  

[0841b08] 阿難全體閻浮檀金寶山清淨 所生光明輪指  不從
便閻浮檀金西 閻浮果汁
流入 觀經閻浮檀金超過紫磨金 千萬所知佛身光明猶如
不如赤色

[0841b18]

[0841b20] 阿難如來今日智者 譬喻開悟  智者開悟 

[0841b23] 阿難譬如無我不成 不成眼根 必然
 常情

[0841b27] 阿難唯然世尊無我不成我見 如來拳相類 果然不出 相類 

[0841c01] 阿難相類不然何以 畢竟全無  心中 

[0841c04] 所以者何詢問盲人何所 盲人眼前黑暗 以是前塵虧損 
不見即此名為故云 虧損 

[0841c09] 阿難眼前黑暗云何成見  名為以此 

[0841c11] 阿難黑暗 暗室有別無有 五通

[0841c13] 如是世尊暗中校量無有 眼見眼見二見 故知即是 


[0841c17] 阿難眼光 種種眼見 眼見眼見 所見 

[0841c20] 暗中燈光前塵 種種應名  應許所見

[0841c23] 見者  設或名為 應名為人不合暗中
燈光不合 眼見不是 但是 三結歸心

[0841c29] 是故顯色如是見者 暗室前塵境界 眼見

[0842a03] 顯色如是見性  眼光前塵境界 前例知見根本
常情眼見不識 真妄 諸相一對
動搖阿難

[0842a10] 阿難大眾默然 開悟如來宣示合掌清心  知見唯心真妄
如來明心清淨 廣破前塵虛妄相想真性不可退
未了默然如來開示 如來開示客塵 一如因由

[0842a19] 爾時世尊綿輪指 阿難大眾成道鹿  波羅奈國鹿野苑所居修行
成道

[0842a23] 阿若多五比丘四眾一切眾生 不成菩提阿羅漢客塵煩惱 當時開悟成聖 五比丘
阿若憍陳如摩訶男頞鞞比丘婆提出家雪山修道 親近承事相次同在鹿
外道成道勞苦 觀見仙人開示三轉法輪 四諦苦集滅道客塵集諦
分別煩惱俱生微細 煩惱障圓通 煩惱所知二義  領解

[0842b07] 憍陳那起立白佛長老大眾 客塵二字成果 最初 名為長老轉法輪之中
答言見修 證得無為生空涅槃湛然不動  

[0842b13] 世尊譬如行客投寄宿宿 前途不遑安住主人 如是思惟不住主人不住
名為 前進 不暇停住分別煩惱 造業流轉五道未曾暫息三界
故云食宿前途

[0842b21] 新霽昇天發明空中 搖動虛空寂然如是思惟 搖動搖動名為佛言
太陽高照空中 搖動不息俱生煩惱微細 觀智不覺俱生同事
煩惱生滅虛妄不息主人 真性不動客塵 行相阿難開解
動搖剖析佛心故此印可 如是 放光屈指 開合問答

[0842c04] 即時如來大眾輪指阿難阿難我見 如來開合問答可知 


[0842c08] 阿難開合 阿難世尊 開合我見如來開合非我見性
 開合開合 再審動靜

[0842c13] 佛言阿難佛手不住我見 尚無無住佛言如是 阿難 搖動虛空
見性動靜佛手見性不曾 佛印如是 
搖動上來開合動靜對外向下 動靜中有不動
生滅凡夫人執不了空無 造業流轉無窮自性不識 圓覺經四大自身
自然云云 念念生滅 無常見性常住不見二乘
無常凡夫 見性一往 別有就此
無體 無生亦復如是情深是故淺近
下文學者 放光左右

[0843a07] 如來於是寶光阿難 阿難阿難阿難 阿難今日
阿難我見如來寶光左右 左右搖動 知見審問 搖動 搖動明見

[0843a13] 阿難佛光左右 世尊自動我見尚無 搖動佛言如是 不移無相
佛印 雙結會通 雙結會通

[0843a18] 於是如來大眾眾生搖動 不住  客塵客塵動搖煩惱

[0843a21] 阿難自動 開合 阿難 開合自動客塵同一生滅無二
有空佛手動靜去來前後會通 迷失

[0843a27] 云何 生滅遺失真性顛倒行事  凡夫二乘無常常常無常凡夫不了
無常妄執實有我我所造業流轉 三界一切身心不知生滅豈知 如來藏故云念念生滅
無常二乘一切無常 湛然不動故云遺失真性 故云顛倒行事

[0843b08] 失真為己輪迴自取流轉 不了一切即是失真二乘 不知為己凡夫身等
下文皆是真心 自己顛倒自體不識妄取 故云自取流轉

首楞嚴義疏注經卷第一 ()

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【經文資訊大正藏 39 No. 1799 首楞嚴義疏注經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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