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Notes on the Meaning of the Śūraṅgama Sūtra 《首楞嚴義疏注經》

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首楞嚴經疏

大夫守御使吏部瑯琊開國食邑一千九百封二紫金

[0823a09] 佛頂了義首楞嚴竺乾寶典能仁獨尊三界金輪玉毫應世四生受苦惠濟於是俯仰至理大慈真如以為一切諸法妄念一切眾生不出因緣生死輪轉貪欲修證常樂可以破滅圓教上乘至極 學識辯才無礙以是經典為時一代妙理十門大千不二合手信受津梁開悟入佛知見明理可以然後空無異同實際生佛方寸外護歸依法寶真詮讚揚佛乘勝果

[0823a29] 天聖年青庚午二十一辛丑

[0823b02] 譯經三藏大夫大師惟淨謹上閣下 首楞嚴經疏 大士淺學法句身心種智慶幸 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經菩薩行佛心印有為塵沙妙用無相法界不空名相之外階位神化之中七大所以真如虛妄方便慧祕密萬法圓融自在不二二諦不空三空真宗不可思議著述 入佛知見解法因緣學佛修行有空法性起滅護法惟淨奇文佩戴惟淨頓首

首楞嚴義疏注經卷第一(之一)
沙門

稽首大師  十方調
佛頂首楞嚴  大覺如來藏
聖眾  上首
大慈  眾生
加護  難思
  真如海

[0823c04] 十門分別起因 三教分齊機宜能詮體性 前後傳譯
文義

[0823c07] 初中一總 度生一代教由此 本意一大事因緣令眾生
開示悟入知見通許一乘三昧阿難遭難真定
成菩提妙奢摩他三摩禪那最初 方便三摩提佛頂 具足萬行十方如來一門超出妙莊嚴
至於偈讚希有 如來金剛三昧圓通 文殊三世佛一門道場加行
破滅辨識 為此廣破妄執阿難
語云分別覺觀 二門廣破人法 開顯明心阿難三昧
發心愛見真實眾生生死相續不知常住真心 菩提涅槃清淨阿難
不知如來許可 二門七大分明 見性無礙
領悟知心遍十方所有物菩提 明心虛空 唯一常住不滅滿
因緣開示得知 疑網顯示阿難 因緣和合
成真無常 常住疑網 辨析修行慶喜
天王華屋無門悉多修習請問從何攝伏 攀緣入佛知見二義決定以為發覺
初心 不生煩惱知根降伏 分別
阿難修行後代 正道滿慶喜 眾生師說至多
入佛無退定慧 却步可悲
功能慶喜如來 承力密言 防閑宿齋戒自備果證不遠
獲利自行因人不由 其事證入 修證一則空有圓通
寂滅建立諸位阿難如來開示漸次無生 中立五十七不斷
位次種種金剛觀察 諸如毘婆舍那清淨修證漸次
深入魔境修禪 魔境 取著不了唯心無緣不問
五十境界分析末代修禪妄想 五陰妄想
妄想根源唯一識陰識陰無體但是 邊際五陰妄想
五陰何所不該一切諸法 差別離心一切境界

[0824b17] 三藏之中修多羅之中菩薩藏 二三持戒證果小乘
辨析明顯之中一乘 十二分契經方廣二分

[0824b22] 三教分齊賢首大師二義分別分齊 小乘我空
法空不明六識三毒建立染淨 未盡法源諍論大乘名分 諸法未盡大乘法理名為
一切法不成名為三大 名實如來藏隨緣阿梨耶識緣起無性一切定性二乘無性闡提
當成大乘至極名為 名為四大頓教說法 真性八識差別
一念不生名為不依地位 五一圓教法界 圓融緣起無礙重重
無盡分齊 互相 約法生起本末
分齊起信論染法本末唯一本源一心二門一心 所謂心性不生不滅二心生滅門
如來藏生滅阿梨耶識 二義一覺心體離念不覺 如實知真如不覺心動
三細不覺心動業相 境界現相 最後六麁一智 (分別法執) 。相續相
( 不斷法執分別) 執取相 (我執) 計名字相 (我執分別) 起業相 () 業繫苦相
() 重顯分齊人天業報小乘 法相三細圓通本末 初一初一經常真心
明體一切因果世界 微塵二根菩提 明體 (第一) 約見至於
七大真如心真如門合手燈光因明 一切生滅門 (第二) 滿
本覺妄為因明本覺不覺了然 始覺 (第三)
三相晦暗三細 (第四) 引起塵勞煩惱 業果眾生二種相續後五 (第五)
本末學者足見幽深

[0825a08] 機宜圓覺二種料揀 著名 自恃
固執 一切眾生 皆有佛性無不獲益宿
悟入信解圓頓 華嚴經金剛菩薩 不定性遠因三聚之中
正定妙行不定信心 邪定遠因

[0825a19] 能詮體性略作 四門一聲名句文體體用 二相
唯識變故 影像三歸無體真如四無礙心境理事交徹一心 二門

[0825a25] 佛教因緣聖教 不出因緣二字佛滅賢聖弟子
傳習大小乘起信疏 心境 (經云虛空 所有經云妄為聞見)
(影像經云出生隨處) 圓滿 ( 圓滿成實經云菩提明體) 凡聖平等 (迷悟死生
不可得聖凡無二生死涅槃) 。修行忘情 ( 心中旋流)
(經云菩提如來) 觀行 (方便成就) 以前 (三緣不生) 輪迴
(三摩提有無無二) 大神 (不須天眼自然觀見) 安樂 (身心大安) 自在 (無量)
別有教義二事 從前 漸漸以要言之不出解行修證
如來藏首楞嚴 真修真定

[0825b14] 前後佛說一時 前後一部在座斷見阿難
瑠璃釋種比丘妄說 法空生身陷入地獄瑠璃豈非 瞿曇有事
故知非一 法華涅槃 受記聲聞
應身無量度脫眾生法華聲聞法華顯露 圓通小乘
法華在後入滅 涅槃居中醍醐

[0825b28] 傳譯大唐神龍 五月二十三中天竺沙門 廣州制止道場三藏
廣州制止宰相筆受烏長國沙門 彌伽釋迦譯語翻經三藏本國
不許三藏邊境 遂即融入宣布目錄禪學道場
傳寫此地大通在內 隨身荊州 沙門
科判開元沙門 釋教目錄二十第九佛頂 楞嚴經大唐沙門廣州
羅浮山經論未詳 題目文句
差異筆受綴文 譯本流行 目錄書寫差別
名字未詳

[0825c21] 釋名

[0825c22] 佛頂如來修證了義菩薩萬行  題目教行 因果顯密具足三字
經法教理教行三摩提佛頂如來佛神呪
如來指教顯密 宣示前後祕密受持
名為 不滅不生如來藏周遍法界 即如至極
以此三字周遍 無不體大妄想 二義自性相大
用大至尊至極 名為三大 一心一心佛頂如來
初八自行修證說教利他 十方如來法門證果 宣說究竟利他菩薩八字因人
具足菩薩行自利 無量真定具足文殊微塵一路涅槃
得名不同法相宗 小名大外小可 至大體性無邊分量名為
常則三世十方 過去未來無有一法 諸法涅槃
十方無有涅槃廣博經常 三義如下可見佛頂究竟覺
二義一本 妄想具足無量功德起信 心體離念離念相者等虛空界
法界如來平等法法身 本覺始覺本覺故而不覺 不覺故而始覺始覺本覺
不二究竟覺究竟覺