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Notes on the Meaning of the Śūraṅgama Sūtra 《首楞嚴義疏注經》

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首楞嚴義疏注經卷第二 (之一)
沙門

[0843b20] 顛倒 斷見阿難真妄

[0843b22] 爾時阿難大眾身心泰然 失却本心分別今日 開悟慈母 
不動往日 失真流浪。 [*] 嘉會 法乳不亦

[0843b28] 合掌禮佛如來顯出身心真妄虛實 前生不生發明 叱責 諸法唯心
無自性 動搖諸法何曾生滅妄見為己
失真阿難真妄 生滅之外不生如是唯心 妄法顛倒
懷疑故云合掌禮佛  二明不生

[0843c11] 波斯匿王起立白佛迦旃延死後斷滅 涅槃 迦旃延迦羅此外
一切法 此外自然 斷見故云斷滅
不知相生死後涅槃

[0843c18] 狐疑云何發揮 生滅大眾有漏  多疑無聲然後
死後斷滅不滅不生猶豫 故云狐疑阿難生滅 之外不生不形
開示外道斷見死後阿難離生故云 不生 問答

[0843c27] 大王現在肉身 金剛常住不朽變壞世尊  生滅中有不生
前頭搖動 問答

[0844a03] 佛言大王未曾云何世尊 無常未曾現前念念 不住如火漸漸不息
 滅後剎那 變異如火磨滅俱舍有為 剎那 問答

[0844a09] 佛言如是大王今生衰老顏貌 童子 無常念念 如是老少
比為十五

[0844a13] 世尊潤澤長成血氣 滿而今迫於形色精神 白面不久如何
文理童子 長成成人二十至強
故云血氣充滿六十年齡 頹朽七十故云迫於老少相異 世尊相比 四問流年

[0844a22] 佛言大王形容 變故 念念遷移

[0844a25] 世尊變化不覺寒暑遷流 至於何以二十年少顏貌 初十歲時三十二十六十
五十宛然強壯世尊我見 其間十年 十年 不住少壯
故云流變

[0844b03] 微細思惟唯一  年年何啻 十二

[0844b06]  一月月月 不同

[0844b08]  不但 一日日日不但從寬 觀察無常

[0844b12] 沈思諦觀剎那剎那念念之間不得停住 我身 沈靜 審諦觀察剎那不停念念流變
微細四相遷流不息凡夫殊不知 睫毛不覺眼睛 不安愚人手掌不覺行苦
眼睛生厭剎那極少 俱舍論極少名曰剎那 乃至
二十剎那剎那六十剎那 臘縛三十臘縛須臾三十須臾 晝夜三十晝夜一月十二月十二
十年全數  示性不滅一佛不滅不知

[0844b26] 大王變化不停 中有不滅波斯匿王合掌 白佛不知 生滅可知不生
世尊明示不知  無生
明見生滅不生 甚深 使慶喜不滅
顯性在此密談搖動 維摩實相觀佛 萬物下文文殊
分明 無生

[0844c11] 佛言不生 正生 無生 問答

[0844c14] 大王幾時恒河 耆婆經過爾時 河水 耆婆西國風俗長命
求得 明年不變 問答

[0844c20] 佛言大王二十 六十日月歲時念念 十三云何歲時
無異乃至今年六十二無有  思量一往  問答

[0844c26] 佛言白面必定 恒河 世尊 色身
見性 無生 置疑

[0845a02] 佛言大王未曾 不變 生滅云何生死 
有為無為不受生死不變 無生

[0845a07] 死後 置疑 外道色身
變異無常見性斷滅 四信

[0845a12] 身後生趣大眾 歡喜未曾有 生趣 不滅隨宜領解
 正對阿難常見 阿難發問

[0845a17] 阿難禮佛合掌長跪白佛世尊 見聞不生云何世尊我等遺失 真性顛倒行事慈悲塵垢 據此
我見不滅 遺失真性如何分辨由來久矣
開合開合自動 一一佛印如是如來妄見 離生不生阿難
生滅不生合掌禮佛 如來顯出身心真妄虛實現前生滅不生 發明懷抱發問
六師死後斷滅開示妄見阿難阿難 不了今日情深
如來 垂手引出常情

[0845b05] 即時如來金色手下阿難 陀羅 陀羅明見不同
 

[0845b09] 阿難世間眾生以此為不知  世人以此為不知云何

[0845b12] 阿難世間人以此為世間人 何為 垂手何者

[0845b15] 阿難如來綿  以為不順身故 阿難真妄失真如來
顛倒行事無體寂然 對頭 慶喜不了不甘
顛倒無生阿難如來逆順顛倒 下文 倒見

[0845b24] 阿難顛倒首尾 世間人瞻視 便 正是顛倒垂下
故云首尾世人不依本分 異見故云瞻視

[0845b29] 諸如清淨法身發明 正遍知汝等顛倒  以此如來身
彰明佛身 佛身明知佛身正遍知 明知顛倒
顛倒行事正遍知窮盡 遍知凡夫二乘顛倒 所在

[0845c09] 諦觀佛身顛倒名字何處 顛倒 任從心中 若是佛身何處若是
自身何處顛倒 (去聲) 古人 顛倒血脈便孤起
如來何故顛倒學者

[0845c17] 于時阿難大眾 身心顛倒所在 直視不了 不了其一
直視 倒相告語

[0845c22] 慈悲哀愍阿難大眾海潮音 善男子色心諸緣 使緣法唯心 天鼓
海潮無念要不無緣慈悲 不待十一種色八識 心王諸緣色心相應
心所五十一心所緣法無為五位一百諸法真心 無體
無為無體 無為諸法無體 真如而立
對待妄法如下經云 無為起滅圓覺 圓覺流出一切清淨真如菩提涅槃
五位諸法唯心影像 

[0846a11] 真精妙心 現身不是物體 不是虛實由是顛倒


[0846a15] 云何汝等遺失明心  名為來自
言語道斷心行故稱再三不覺 身心不覺虛實
本性身心虛實故云名字何處 顛倒顛倒 

[0846a24] 晦暗妄想 無明故云有無故云
最初劫濁下文迷妄虛空 虛空遍十方空見不分有空無體 第一重名劫濁三細
二相同異動靜由此動靜 互相二相暗中結成形色 形色其中
現相境界緣故念念 相續不斷故云此前
相續熏習不斷成分六塵 不息故云此後分離 三細煩惱 

[0846b11] 以為心性決定 之內 世人不知無明展轉 昏迷便真實心性
決定謂言色身有情 有性無性妄心佛心 鄙見 五結

[0846b17] 不知色身山河虛空大地真心  種子執受山河大地 執受賴耶相分
空界迷妄變故能變 無明能變 心所影像
心中不知色身故此 倒相

[0846b25] 譬如澄清大海 窮盡 如來藏甚深包含萬有廣大
不備珍寶無法 妄染相應故云澄清甚深 廣大不識清淨
故云以為心性故云 異名

[0846c04] 汝等垂手差別 可憐  垂手
認為 舉事中間法進退倒相皎然明白如何謂言
以前文中對手無生隱密
破除名相見性不落 戲論然後會通諸法虛妄 唯一菩提明體分明故云
阿難

[0846c18] 阿難垂泣叉手白佛 如是妙音明心圓滿常住 心地 顛倒顯出真心能詮
心地 

[0846c22] 說法瞻仰認為心地願佛哀愍 圓音無上道 
真性領解真性 如來 分別由是
認為心地依止圓音一一語言 雜亂起信疏 如來 指定

[0847a03] 阿難汝等聽法 得法 分別分別 維摩生滅心行實相
豈可語言文字故云 得法忘懷能所一念不生前後名為得法 
能詮

[0847a11] 手指 以為月輪 何以