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Jingang Bore Lun Huishi 《金剛般若論會釋》

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般若波羅蜜


[0742a15] 廣說住處第四 住處信行阿僧祇劫 前生
為首發心 大菩提心
降伏波羅蜜 乃至愚癡皆除發心攝受大菩提 六波羅蜜淨修
十二次第生起 便 教授解釋可知

[0742a27] 之中二障

[0742a29] 第三十二

[0742b01] 中有二種我慢邪慢 。 經文問答四果
四果一一 四果 善現後果
即為二果略舉 第四三果無學
天親疑云聖人無為得名 不可云何預流果 如是為他四果可取
卷云修道 無為不可 云何四果既有無得
之中我慢或是我見所得有所功德邪慢如是利眾生
我見我慢根本邪慢我相菩薩正是 煩惱法執
無為四果後方 後得智深妙
加行宣說真智無為三果種子
隨逐此時現行煩惱 二執即為我等第四 所知障種子隨逐四智
梵行 我等應法天親使 煩惱煩惱何以我等
煩惱是故如是 隨逐現行 使者種子四果
明知 須陀洹羅什 釋名如理

[0742c11] 解說攝持第一義中有解經 根本我相邪慢須菩提
解說無諍所以之中 何故須菩提顯得無諍三昧第一 羅漢共有功德離欲離欲
阿羅漢得無功德離欲 內證無為外行無諍無諍外行 羅什世尊佛說得無
離欲真諦世尊初三 得無離欲無諍三昧 斷言無諍八解脫第三第八
作證具足便如是 三昧世尊定義二義
天親自身證果信心何故 無諍一行功德天親
功德為生深信 唯一解說無諍所以 內證真理無諍無有
阿羅漢無諍所行無諍 二種無諍無諍無諍 所行名為安立第一義
天親二種 煩惱障二三二障所行 現前有所煩惱障內證真理
無諍功德阿羅漢共有 阿羅漢共有功德無諍三昧 無諍
理事無諍 相違

[0743a18] 第二 。經文天親 釋迦如來第八燃燈佛
授記云何不可 不遇善友 佛出世
不遇善友 有所 多聞
多聞中說多聞 多聞多聞多聞 多聞熏習出世種子
所知障二障 善友相違善友廣學多聞便
釋迦燃燈佛真實義不生分別分別 不遇善友分別
多聞經文世俗諦中有勝義 便一說 阿耨多羅
三藐三菩提勝義諦 所得本緣過去現在因果經第一善慧仙人婆沙不同

[0743b14] 第三攀緣修道天親疑云 無為得名不可云何菩薩 嚴淨願佛淨土
菩薩修行淨土攀緣 修道求生淨土令眾生 西方修道
經文。淨土無相嚴淨無垢稱天親從前 相違
攀緣色相淨土法執 煩惱從前無為 相違

[0743b26] 經文嚴淨莊嚴 無相論文配屬 分別無相佛地經
出世間善根廣大自在 天親唯識如是佛土 第一莊嚴上半第二
下半無分別智善根內證法身法性無相 無相便滿不可不可言說
利物受用變化 善根成佛殊勝 淨剎維摩佛土
不知五塵發願希求 莊嚴第一莊嚴無相
實智便無相清淨佛土無相以為 莊嚴實語天親無相 莊嚴
真諦羅什 莊嚴淨土差別 中說

[0743c18] 第二無相應無所住 不住五塵修道應無所住結成真心
不住不住不住本意 五塵淨土 不住五塵五塵
五塵五蘊住著淨土無住真智有情淨土不住
不住具足嚴淨廣大不可 淨土無垢疏解功德莊嚴 佛土功德莊嚴 佛土

[0744a06] 第四眾生天親聖人無為 得名云何報佛法王云何 法王報身
大身他人能化眾生聖人無為得名無為得名取勝 大身便利眾生諸法斷滅
大身利眾生下文 眾生方便 十二悲心顧戀了知
妙智生死 精進少善無量善根聖教處中
十一成就 成熟解脫佛菩薩眾生即為緣覺捨心
聖人無為得名便報佛 利眾生利益眾生分別 執著成就眾生
經云無為聖人得名分別 成就眾生天親從前
相違大身法執捨離 大悲

[0744a29] 經文問答 解答顯示初地
菩薩所見報佛百葉化身 中說顯示報身 大身舉報小量
成就欲界眾生舉報 毘摩質多羅 第五中說阿修羅化作
金剛地上海水半身 須彌報身欲界眾生 須彌山分別
何況其餘十地大身分別 佛經須彌 羅睺王化須彌
化身 人天見大須彌但是 報身假說欲界人天報身
以此阿彌陀佛身長六十萬億那由他 地前凡夫所見化身

[0744b20] 解答文中佛說非身 非身如來 顯示法無我天親報佛
須彌山鏡像報佛須彌 山王勢力高遠名為智識 山王山王分別
報佛得無法王 法王法王分別 分別煩惱橫心有漏法王
無我分別如是 無有分別意言佛說法王 大身有漏分別大身
不利眾生法王大身無為 法無我分別捨棄利眾生顯示法體無生天親
如是唯有清淨遠離 以是實有 報佛清淨
如是名為非身二種 有漏名為非身報身惡業 非身非身煩惱
非身惡業所為論說 遠離有為遠離有為報身遠離 因緣因緣無為對法
惡業所為惡業 遠離實有自然 法王報身猶如鏡像大身
作者論及 中說聚義 士夫大身
譬如有人 勝義具足大夫 勝義真諦如來
非有名為有身非有 有身非有非有分別非有 有為分別異義顯示
自性身證法無我理法相者 鏡像差別唯有有為 實有非但
差別三身證法 報身分別有漏有為 我身大身

[0745a04] 第五散亂隨順 便散亂隨順 相違天親第二校量校量
居處居人 般若非唯一佛三世
煩惱般若四明 法身相好 第六觀行第七供養第五合為
校量 流轉文中經文 問答初五問答校量隨順
散亂四問 第五 譯本恒河南人
天親何故校量 眾生信心
何等功德大菩薩以此 功德是故

[0745a24] 隨順散亂顯示 世間有人隨順世俗
以為深奧散亂內經 滿恒河沙七寶持用布施不如 四句偈受持為他
散亂聞人散亂修持 恒河不如一句為他
恒河世界珍寶滿其中 如來不如法施無量不如一法 一偈經典
下文法華經安樂行品散亂 煩惱障因緣顯示內法
布施可解供養之中真諦 唯有讀誦 一說乃是
受持十法 支提靈廟 塔廟支提窣堵波
支提靈廟 作者行者相應為難有法化身相似
化身在此尊重弟子亦復 大師尊重處所 精舍梵行
菩薩聲聞中說解經 天親 尊重大體
何等尊重奇特 何等能持諸法作證 因故天等供養希有

[0745b29] 法勝 下文般若非唯 釋迦如來般若不可釋迦佛
般若不可