Lue Ming Bore Mo Hou Yi Song Zan Shu 略明般若末後一頌讚述
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略明般若末後一頌讚述唐三藏法師義淨述
[0783a14] 義淨因譯無著菩薩般若頌釋訖。詳夫大士 判其九喻。可謂文致幽深。理義玄簡。自非地 隣極喜。誰能發此明慧。而西域相承云。無著
菩薩昔於覩史多天慈氏尊處。親受此八十 頌。開般若要門。順瑜伽宗理。明唯識之義。遂 令教流印度。若金烏之焰赫扶桑。義闡神州。
等玉兔之光浮雪嶺。然而能斷金剛。西方乃 有多釋。考其始也此頌最先。即世親大士躬 為其釋此。雖神州譯訖。而義有闕如。故復親
覈談筵。重詳其妙。雅符釋意。更譯本經。世親 菩薩復為般若七門義釋。而那爛陀寺盛傳 其論。但為義府幽冲尋者莫測。有師子月法
師造此論釋。復有東印度多聞俗士其名月 官。遍檢諸家亦為義釋。斯等莫不意符三性。 不同中觀矣。更有別釋。而但順龍猛。不會瑜
伽。瑜伽則真有俗無。以三性為本。中觀乃真 無俗有。寔二諦為先。般若大宗。含斯兩意。 致使東夏則道分南北。西方乃義隔有空。既 識介綱。理無和雜。各准
聖旨誠難乖競。 然而末後一頌云。一切有為法如星瞖燈幻。 露泡夢電雲。應作如是觀者。而釋文既隱。恐 尋者尚昧。輒因二九事喻。聊題十八之作。冀
使朝覽遂閑。庶罔銷神之滯。夜光親授。長無 按劍之惑。然而見等九事。即生死之區寰。 大士了如星等。是故處而不著。智不住生津。 嫓
紅蓮之在瀲。悲不居圓寂。若白玉之沈溺。 因答無住涅槃。申其九喻云爾。
[0783b12] 論見 觀見如星長夜妄執。
見心長夜景 妄執久冥舒
三心纔已發 兩分盡皆除
[0783b15] 喻星 以星喻見夜有明無。
榆星通夜景 柳色徹明舒
千條光若發 一旦盡皆除
[0783b18] 論境 道境如瞖妄覩空花。
境色無非障 妄有見塵瑕
但由真智力 不復覩狂花
[0783b21] 喻瞖 以瞖喻境元無妄執。
太虛本無障 淨境性亡瑕
但由瞖眼力 遂使見空花
[0783b24] 論識 言識如燈生生不絕。
見起起不已 妄生生未極
留滯死宮中 良由依識力
[0783b27] 喻燈 以燈喻識焰焰無窮。
發焰焰不已 舒光光未極
照灼炳宵中 良為膏油力
[0783c01] 論界 說界如幻藉業生而會盡。
業功莊處巧 由惑生眾相
所執定非真 界體全虛妄
[0783c04] 喻幻 以幻喻界假匠起而終無。
幻師方便巧 假作眾形相
鞠體固非真 所見皆虛妄
[0783c07] 論身 序身如露體不久停。
投軀生巘際 寄命死河中
鎮處飄颻夜 還如橐籥風
[0783c10] 喻露 以露喻身逢風必落。
圓珠停草際 渧淚處華中
悽悽動林夜 索索盡隨風
[0783c13] 論受用 陳用如泡待根境識。
寰中根色積 託此復心行
寔由三觸合 遂令三受生
[0783c16] 喻泡 以泡喻用假渧水風。
池中平水積 渧墜有風行
但由三事合 乘使萬泡生
[0783c19] 論過 述過如夢由思而起。
過去雖無境 尋思意尚通
遂令方寸內 還見九城容
[0783c22] 喻夢 以夢喻過因憶乃生。
處晝多緣境 良宵記念通
遂令於睡內 重憶本時容
[0783c25] 論現 談現如電暫時而有。
萬像如電野 四相等流光
詎知唯一念 妄計有三常
[0783c28] 喻電 以電喻現 跾 忽便亡。
震雷鳴四野 擊電動千光
剎那存有念 即體自無常
[0784a02] 論未 論未如雲本識能持其種。
藏識無初結 波情浪後飛
良由有貪愛 帶種定何疑
[0784a05] 喻雲 以雲喻未自體必含於潤。
靉靆屯雲結 煥爛景風飛
光華如可愛 含潤理無疑
[0784a08] 更以一句收事收喻撮其要義而為一述。
見心智滅如星殄 惑境真亡若瞖除
想起由識如燈焰 界有藉思同幻車
一身暫顯同朝露 三受忽現等泡虛
憶念過時空夢發 計執現存奔電舒
既知雨潤雲中住 未種常依識藏居
[0784a14] 次下別據三性三身真俗般若。以明觀行九 喻解九事云。
熟觀生界咸如此 智者應可務真常
真常實不玄 圓成在目前
覺二體空蛇索盡 了一非無鏡月懸
鏡月懸時實無慮 但作他緣生福處
唯識初心乍有依 真如後念還無據
無據即般若 勝俗亡真假
福津如筏捐不捐 悲智隨生捨不捨
略明般若末後一頌讚述
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【經文資訊】大正藏第 40 冊 No. 1817 略明般若末後一頌讚述
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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