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Notes on the Abhidharmakośabhāṣya 《俱舍論記》

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俱舍論記卷第三
沙門

分別品第之一

[0055c20] 分別增上名為廣明 名分所以 法體諸法起用
廣明有為作用何故標名 有為作用 增上標名 正理 何故 之中
作用造作遷流 差別不同有無 差別有為無為差別決定故我論主標名

[0056a02] 如是有漏無漏  第二諸法 就中 二十二二明諸法三明
第一二十二約根

[0056a06] 就中二根廢立三明 分別  說一切有部


[0056a09] 自在增上西方聲明造字 由此
增上正理第九增上 自在 明了熾盛
二十二中有增上增上大勢明顯 增上增上西方 字體三百一一
眾多 自在 (上聲) 波羅 (上聲) (去聲) 中波
勝義自在第七 自在中立 自在地界 明了
照明第七照明中立照明 如是二種
自在大勢照明  熾盛 地界 增上
熾盛 地界增上 含有大勢明顯增上俱舍義解
自在正理 自在 成因由此 增上
名為 名為自在體用名為

[0056b11] 增上

[0056b11] 各別 增上

[0056b12] 香味第一句五根莊嚴有所 便醜陋身根  
醜陋  耳聞 增上
三根受用增上 養身 相應法  五根  乳房第二 有情
有情二根 類別 分別由此二根身形 乳房小女身形乳房
作業 相等生分別異名分別異  形相等分各異名分別異 有情 分別正理第九
差別有情衣服莊嚴 差別名分別異

[0056c03] 清淨異說 女根成就 增上律儀
無間業善根增上律儀 增上 鹵田
無不律儀五無間 雜染鹵田是故 律儀無得清淨
故業二黃 一本損壞唯有
嫉妬半月  通有根本
若是 嫉妬半月對法論第八 便嫉妬
半月除去  便本性嫉妬行婬半月半月半月不能 除去損壞
本性損壞男根何故婆沙 十解離欲丈夫四句有成 丈夫 
男根丈夫男根丈夫男根 不成丈夫男根有志氣 成就丈夫男根志氣 男根具足勢力
具足勢力不能離欲不成第二  分說不成男根形成男根同文

[0057a07]

[0057a07] 命根二者能持 命根增上命根 同分眾同分能持 不斷能持

[0057a10] 意根二者 自在隨行意根增上 增上中有  健達縛
名為名為 中有自在隨行增上 世間自在導引
一切世間自在攝受隨行攝受諸法隨行  世間隨行攝受自在 兩句自在隨行勢力名為
自在名曰隨行

[0057a21] 五受 生長第三第四五受 增上隨眠隨順增長相應
隨順增長五受增上五根三無漏根 增上可知

[0057a26] 有餘師說傳說如此 師說五受不但增上 增上契經安樂便 涅槃
六境三緣六境出離 涅槃出離出離出離 上來 增上毘婆沙傳說如此

[0057b05] 有餘師說第二 有餘識見如是說養身 增上避險
共事 養身共事所以 莊嚴第一 醜陋
二根所以 識見

[0057b13] 云何

[0057b14] 涅槃增上

[0057b15] 五識各別 意識一切名為一切 六根六識增上

[0057b18] 豈不等至

[0057b19] 至於增上 自在自在 因故一眼了別
因故二識眼根 增上 因故自在 因故自在
自在不然二相 不能 色境 強弱如觀
如觀二相 不立乃至意根

[0057c02] 至於增上第三第四身形 音聲縫衣脂粉
身形音聲書寫不同男根 增上可知

[0057c07] 眾同分 第二命根 分得眾同分增上五受 煩惱雜染五受增上
引證可知三受 五根清淨中有增上 由此善根勢力煩惱聖道 可知

[0057c14] 三無漏根般涅槃 第三三無漏根第二 已知增上第二第三
增上第三涅槃涅槃增上 煩惱涅槃未解 般涅槃後者第二 第三第二
第三涅槃增上

[0057c21] 異門

[0057c22] 云何異門

[0057c23] 解脫喜樂見惑 未知增上修惑已知 增上現在受用法樂
增上由此領受解脫身 喜樂

[0057c28] 增上增上第二 廢立 就中異說   
約數

[0058a03] 十二緣起無明各別 增上

[0058a04] 等至 增上約數數論二十 二十五 但是受者作者二十四
我所受用自性薩埵答摩猶如受用
即為自性 三從自性思量受用 境界三法體大 大生我執
我執 五大十四生火
生空空中 地中生水風能身故五大
大便 便二十五
水能 風能生身五大生意大便小便
諸法轉變金色相異受用 自性大生我執我執 五大五大十一
不受十一 五大 我執自性 十一作業為難
增上增上增上大便處於棄捨便增上小便處於婬欲 樂事增上增上

[0058b09] 如是增上 有部六處有情有情 心所六根相差
男根命根六根一期六根 雜染五受六根清淨無漏 資糧六根清淨無漏 三根 差別二種六根
資糧在於 從此相差  有情由此 建立究竟無明 無有增上

[0058b20] 復有二十二第二 識見 流轉還滅正理生死相續流轉生死止息
六根畢竟斷滅婆沙一百流轉受生還滅涅槃

[0058b24] 十四流轉 十四三界生死為主 六根六根男根六根
命根六根受用境界五受 五受六根境界受用境界名為 領納不同

[0058c01] 還滅 還滅正理 涅槃正理第九生死止息
還滅六處畢竟斷滅得所 以是一切善根生長因故 正定初生無漏
相續無漏 受用現法樂 (論文) 還滅得所無漏涅槃
無漏涅槃無漏 受用現法樂由此建立即由流轉還滅因緣 二十二次第前後

[0058c13] 差別故知非有增上
增上初生

[0058c17] 手足 建立 無異
從此 由此差別 執行 執行猶如
無有能行無有  是故不可 建立固執

[0058c26] 大便大便 大便處於棄捨便 重物空性不停
固執 不淨風力 固執引出

[0059a03] 小便小便 小便處於婬欲樂事男根何須

[0059a06] 眼瞼 有力一切
有力