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Notes on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論記

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俱舍論記卷第八
沙門

分別品第之一

[0148a06] 分別世間毀壞對治 廣明名分所以上來有漏無漏自下
無漏總是所以 以後 無漏法有漏所以
無漏微細所以後說有漏 有漏有漏隨眠 果相所以

[0148a15] 三界別有一明 世間二明器世間 有情世間一總有情差別 有情
一明有情二明有情三明有情有情一明三界二明五趣三明 七識四明九有五明識住
四生中有緣起四有  第一三界 三界分別今次三界各自 別有

[0148a24] 相續欲界第二色界 無色界不同

[0148a27] 他化自在天長行中一 問答分別  六欲天 顯宗十六六欲天
六欲天四大四大 天眾四大四大 三十三天三十
三部諸天所居妙高山四面八部 中央天帝釋三十三夜摩 時分時時快樂
受生樂變化天 他化自在天處於自在

[0148b11] 如是欲界別有

[0148b11] 地獄 欲界正理三十一地獄 眾苦 有情種種
涼風 後方 黑繩眾多 眾苦叫聲
隨身周圍苦難 炎熱自身互相 熱中名為
下文 第八地獄受苦無間無間 無間 四洲 林立標名 東勝身洲身形
名勝 西  俱盧勝處 最勝
最勝  可知

[0148c01] 欲界色究竟天 色界十七正理二十一諸天 所生名為大梵
獲得中間最初最後威德 名為大大所有 梵眾大梵前行侍衛
光明最少光明難測 無量光遍照地處極光 意地樂說名為地中 轉增難測無量
遍淨 以下空中所居密合 諸天無雲無雲 異生往生
福生異生殊勝 離欲聖道煩惱名為 淨居生死
還債名為 天中無異 繁雜繁雜最初
天中無求無色界雜修靜慮 中品意樂調熱惱
下生煩惱遠離得無熾盛上品靜慮上品雜修靜慮
善現雜修 清徹善見無有處於有色 名色究竟眾苦最後 名色究竟積集
名色究竟

[0149a02] 迦濕彌羅國四眾圍繞 論主西方十七 西方師說色界十七
梵王 三天婆沙西方如是說 地處別有梵天梵輔天 大梵天此處靜慮中間
所以 不立無想天廣果天 正理有餘十七 第四靜慮無想 
不立大梵 正理上座色界十八 十八國師 不立十六婆沙
論師靜慮唯有

[0149a16] 色界無色 無色界同分異熟 差別 無色
無邊空無  內識無邊  無所有無所有  不同無心非非想
有情生長三從加行 定品空無 非非想如下

[0149a27] 如何

[0149a27] 於是 中有  其所應得此處 命終據此命終
或是 於是 故知受生 處中現前明知無色 
別處受生處中現前大眾部 無色界別有如何 此處  處中現前無色界應有 
得無無色 有方眼識眼根有方 可言中有受生  別有
空處婆沙六十八欲界 無色界無色界不在欲界 (論文)
所生處中婆沙六十八無色 色界中有何處現在 第四靜慮應作
無色界有方可作 無色界無有第四靜慮 師說無色界 中有現在應作如是說所以
無色界無色云何 應作色界無色界 無色無色無色界中有現在
婆沙豈不相違 論主婆沙 可言中有
受生何須中有  婆沙六十九無色界欲界色界處中現在往來
中有中有往來 中有業力  中有方便受生

[0149c07] 有色至心相續兩句論主 有色有色有色有情 色身相續無色有情何為
相續以下無色

[0149c11] 相續說一切有部無色 無色同分相續

[0149c14] 有色至此二相論主有色何不同分

[0149c15] 有色 說一切有部有色不依

[0149c17] 無色何故論主

[0149c17] 色想說一切有部勝定 說定  不依

[0149c20] 論主 同分命根

[0149c22] 何為論主色有同分命根 無色何為以下

[0149c25] 二更互相說一切有部 命根互相

[0149c26] 有色何不相依 論主

[0149c27] 有色 有部相依

[0149c28] 無色何故 論主

[0149c29] 二種 說一切有部 定能色想色想 不依

[0150a03] 同心相續論主 相依相續
同分命根相續勝定相依

[0150a07] 心心互相論主無色同分命根互相無色界 心所法互相 
心所法互相如是 方便同分命根非實有體

[0150a11] 不依經部無色界心所法相續互相同分引起
 
不依無色界心所法互相

[0150a19] 何故名為三界問答分別三界

[0150a20] 能持自相 或是種族
具足所屬略去所屬欲界所屬欲界所屬所屬
所屬 名色中有胡椒 金剛金剛具足 胡椒所屬金剛所屬略去故作 是以
無色  示現 色處無色無為 四無色無色
無色無法 無色

[0150b06] 第二解約 欲界任持以此任持
能持所持 欲界

[0150b10]

[0150b11] 妙色 大意可知法蘊足論第六
世尊 分別 住世智者意言
可愛妙色 生分貪著智者 離欲尊者舍利子有時為人如是
爾時邪命外道不遠 舍利子 苾芻應名分別尋思
舍利子外道尋思實名苾芻不善分別尋思應作反詰外道說欲非人分別
可意妙色 外道 不能可愛由此 (論文) 何故 
何故  婆沙一百七十三復次 下賤貪欲分別增益淨妙 () 何故
婆沙何故不立 不立 () 。

[0150c07] 三界三界現行三界

[0150c09]

[0150c09] 云何

[0150c10] 三界三界現行 隨順增長三界三界

[0150c11] 法名三界三界

[0150c12] 者者三界各別隨順 有漏三界

[0150c14] 西方不分便 調論主  外道有人問言
答言答言

[0150c19] 如是不知何人姓名何等 論主答問  三界答言三界

[0150c22] 法名三界三界  如是不知 三界不知三界不分

[0150c25] 無色界論主不同 說欲二十欲界
隨順增長欲界繫

[0150c29] 色界十七名色 隨順增長名色界繫

[0151a02] 無色界四處 色貪隨順增長無色界懸殊體性分明
第二不定

[0151a05] 如何欲貪欲貪不得如何

[0151a08] 所聞貪愛 未來退失過去 自在勢力 貪愛

[0151a11] 能化化作 便

[0151a12] 如是三界唯有

[0151a13] 三界無邊虛空 無邊所以度生化地部 有情不從第二已去


[0151a16] 世界 云何安住為重

[0151a17] 說上說一切有部 八方世界四方說上明知四方四維 
無間世界無邊無間 暫時

[0151a22] 法密部中說 十方欲界眾生
一切十方欲界 相同無色 一日 一世界世界中有梵王梵王 世界 靜慮通慧
神通所生世界 梵世世界梵世