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Commentary on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論疏

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俱舍論疏卷第十九
沙門法寶

分別隨眠品第之一

[0687a06] 微細隨眠廣明 分別隨眠隨眠 所以隨眠業因
隨眠

[0687a10] 前言隨眠文中分為 一明體用二明不同前門 分為一明隨眠三義
五蓋 隨眠一明 三緣 一明 隨眠二明三分四分 十八 一行二義一明隨眠
方能二明隨眠長行 中有隨眠隨眠  三句

[0687a20] 所以隨眠 隨眠

[0687a22] 何故 隨眠所以

[0687a23] 煩惱 事故

[0687a24] 根本自此正理論堅牢對治不捨隨眠
煩惱不生煩惱 牢固根本

[0687a28] 相續正理論連續

[0687b01] 正理論依止  

[0687b02] 等流正理論隨煩惱 相似隨煩惱

[0687b04] 正理論發起

[0687b06] 正理論數數非理

[0687b07] 正理論 正覺

[0687b08] 正理論有所引發  識數

[0687b10] 正理論善法退失

[0687b12] 正理論 長養染污  煩惱現行染法增長
長養染污 長養染污 不能

[0687b16] 由此隨眠 總結正理論 勢力 
業感異生 資助舊業通有由此 無學不受

[0687b21] 明見三句根本煩惱 界分九十八 差別乃至

[0687b24] 塵埃隨著非唯

[0687b27] 不同相違隨眠體性相違各別

[0687c02] 隨眠唯有一行第二 中有四句初一所以 第二第三
第四解脫

[0687c06] 可解

[0687c07] 何等問名

[0687c08] 欲貪隨眠隨眠

[0687c09] 欲貪隨眠 經部師宗現行  大眾部隨眠相應 欲貪隨眠 有部欲貪隨眠
有部

[0687c13] 反問

[0687c14]

[0687c14] 欲貪隨眠有部欲貪隨眠 各別隨眠何須

[0687c18] 若是欲貪三根相應經部 過失欲貪隨眠大眾部 相應本論說欲
三根相應

[0687c21] 毘婆沙 隨眠有部

[0687c22] 豈不

[0687c23] 通經正理論 欲貪無餘
一品隨眠 隨眠斷言 

[0687c29] 第二釋經生苦 隨眠隨眠隨眠 隨眠
故云隨眠

[0688a04] 達磨相應法假說 隨眠論據由此 相應法

[0688a07] 有部

[0688a08] 隨眠 相應法勝論師心論 理論尊者法勝
隨眠相應文中 覆障
隨眠 第一 未生善不生第二覆障  已生善退失第三 退失 隨眠相應結成

[0688a18] 相應現前 相應法隨眠覆障 不得善心隨眠
相應相續在身不斷相應現前

[0688a22] 善法相應法結成

[0688a23]

[0688a24] 所以有部

[0688a25] 隨眠隨眠所為大眾部 所以隨眠相應三事所為不許三事隨眠

[0688a28] 經部最善論主 經部

[0688a29] 經部如何

[0688b01] 說欲經部 隨眠相應  相應大眾部

[0688b03] 名為

[0688b04] 現行種子隨逐

[0688b05] 名為

[0688b05] 煩惱

[0688b06] 何等名為煩惱種子

[0688b07] 煩惱 差別功能名為 功能不同名為差別

[0688b09] 種子 功能差別論主大眾部 正理論有部大眾部 煩惱別有隨眠相應煩惱
證智功能差別體性 共許隨眠

[0688b14] 等至功能差別第二 相應

[0688b16] 煩惱不可 隨眠薰習 種子一有體性相應無體
功能差別差別因緣不可得正理論 所立種子證智 功能差別相似種子
證智從先證智 差別功能
煩惱從前 隨眠煩惱種子法相 (論文) 說法正理論有部
論主證智成名種子 功能差別種子功能差別 智能決斷同時 記憶分明
後記

[0688c04] 隨眠 有部樂受隨眠故知相應

[0688c06] 經部

[0688c07] 何時有部

[0688c08] 隨眠經部 別稱現在隨眠

[0688c11] 且止辨正

[0688c12]

[0688c12] 中有

[0688c13] 三界名為

[0688c15] 中有多於 名為解脫

[0688c18] 有人 真解脫第二以上 邪執

[0688c21] 等至 多種三界
味著 離欲

[0688c26] 顯示欲貪所以名為 外境欲貪

[0688c29] 第三本論 可解

[0689a01] 見分可知

[0689a03] 第四 九十八文中 十八二明三五
可解

[0689a06] 九十八

[0689a07] 中一行解不同分為五見

[0689a09] 無色三界

[0689a10] 欲界十七 欲界五部 三十六故云如次十七

[0689a13] 五部三十六  部類 可解

[0689a14] 三十二  見諦 不待 數數 修習


[0689a18] 如是五部可解

[0689a19] 四惑正理 自問答言相見 乃至
不應理 遍行隨眠五部 隨眠
隨眠何所 類智
名為乃至見道 等智 數數名為此道除名名為 有人俱舍
正理論 無漏 為難應作
無漏 解釋 正理
 無漏 邪見無明
親緣 不見緣故不見
 正理彈斥俱舍
相者欲界相應 四煩惱修道 見道四諦
緣分四斷由此 正理論 俱舍彈斥 何以得知集諦 緣起親緣
第十一頗有色界決定 記法色界繫隨眠相應心色界繫 有漏隨眠
隨眠見諦 四句邪見無明 相應無明 戒取第四可知

[0689c05] 如是 九十八總數可解  九地五部緣於不同 建立隨眠就地 
遍知沙門果隨眠 隨眠就地建立隨眠  一界不同隨眠 界分就地上界


[0689c13] 十八

[0689c15] 一行第二 不定不同婆沙五十一 前行畢竟最初 
前行煩惱三界 一地聖人 聖者異生 前行
(見道) 畢竟前行 煩惱欲界繫五部
決定不定斷決最後畢竟前行 最初
行者煩惱三界五部 前行三句想見聖人無漏 第一句非唯
不合修道修道下地所以 一地聖人無漏道
第二見道 一定第三無漏不定第一句 不定第三前行 
立義前行最初前行 不定婆沙 所立次第

[0690a10] 方能 地中世俗智不能

[0690a12] 第三 見諦理即便不容凡夫 見諦方能

[0690a15] 第四明智 不通

[0690a17] 有餘 師說