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Discourse on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論頌疏論本

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俱舍論頌疏論本第九
[0868b14] 從此第三分別總有十一就中 一明中有形狀二明三明 第一中有形狀
中有形狀如何

  有形
  剎那

[0868b20] 兩句形狀兩句 有形中有同一中有形狀
人形中有人形餘趣 五趣中有既有 地獄中有現前如何不能焚燒
居中十六 中有
中有小兒 菩薩中有盛年 相好中有入胎俱胝 大洲 (菩薩中有)
何故菩薩 () 瑞相關中菩薩傍生趣 ()
() 大象 栴檀 園林獼猴白象 正知
如是所見事先 所見 (論文) 迦葉佛世尊佛言釋迦
如來弟子先兆夢見 無門唯有 便投身得出不能
釋迦弟子父母妻子出家 名利 夢見求覓便功德隨逐
釋迦弟子 不肯知法名利  夢見 真珠
釋迦弟子 正法他人夢見 栴檀弟子以內正法 夢見園林
茂盛弟子 如來正法 夢見 大象出群弟子朋黨破戒眾僧擯斥 
糞穢 弟子惡事良善  夢見獼猴無有
海水灌頂以為弟子 朋黨破戒以為夢見 十八四面
弟子正法 八部真法修行解脫夢見多人互相征伐
弟子十八部有門 不同 先兆所見菩薩夢見白象
白象色界中有慚愧欲界中有宿無慚唯有鮮白苾芻尼
本願力世世自然隨時 乃至最後般涅槃以此 剎那後者過去
名為 中間 受生一剎那
命終一剎那具足四有無色界中有有餘

[0869a23] 從此第二形狀

淨天眼見  
不可  
  
  地獄

[0869a29] 淨天眼見第一眼 中有兩眼一同眼見五趣 淨天眼見淨天
天眼清淨中有天眼不能中有極微有餘師說天中五趣人中
天中中有 傍生中有人天地獄中有 第二
凌空自在通義 中有獲得 世尊無能遮抑勢力 強盛 第三根門
一切 五根 第四無礙 中有凌空金剛山不能
不可第五不可轉門五趣中有不可人中人趣不可 令人中有中有天等 
第六中有健達縛妙香 第七婆娑
一切中有樂求 不久有餘師說極多七七日 世友法救大德
未合中有輪王中有 萬歲與果世尊業力 思議 第八
中有 業力眼根遠方 父母交會中有
欲心中有瞋心施設論 健達縛二心隨一現行
二種便己身 不淨便 歡喜中有便受生有身
向背 若非中有
中有中有增長男女 化生今次
受生濕生香氣便受生
化生所生 便受生善惡 地獄
中有自身 地獄投身自身 地獄清涼
如是說先見 惡業己身  地獄第九行狀天中
上昇傍生中有 地獄中有 地獄上頭毀謗仙樂
苦行人中生人 餘趣不定婆娑地獄 生地不必天中生天
不必足下地獄人趣 上昇天中人趣

[0870a05] 從此第三入胎 胎藏一切中有  入胎 四者

正知  二三
一切  無知
入胎  輪王
  如次

[0870a12] 第十一入胎一切入 不過正知入胎入胎不知二三
入胎入胎入胎出胎 一切
入胎入住一切不知 無知此前胎生卵生 等位三時不知無知無知
胎生第四如何卵生 入胎卵生入胎 入胎
煮飯入胎輪王 第一入胎轉輪王
正知入胎不知 入胎入胎正知入住 第三入胎無上覺入住
正知獨覺大覺 所以第一正知入胎 轉輪王宿世廣大第二
入住多聞 三福無上覺曠劫修行福智 如次如次
輪王第四入胎入住不正 福智第四入胎

[0870b10] 從此第二外道數論外道 中外有情 我所

無我  煩惱所為
中有相續  入胎
次第  相續
  

[0870b18] 一行無我相續 入胎一行生死輪轉無我 無我外道外道命終
受生無有 無我內用士夫非有 不可得 ()
外道名為 士夫論主非有 五境現量五根比量 比量不可得
世尊異熟作者不可得 除法 () 作者異名眾生生死異熟
作者 () 廣說緣起 () 論文無明
無明十二緣起 名為 正立唯有五蘊
正道煩惱所為中有 應許 中有入胎
剎那不可從此 煩惱業力中有相續入胎入胎 次第明相譬如
剎那相續 無我以為 相續入胎
次第轉增次第 名次轉增相續 輪轉次第
命終相續現在 如是因故
從此故知  論文次第

[0870c25] 最初 (云和) 次生 () 從此 (血肉) ()
()   形相 漸次轉增 (總是第五胎內五位) 。

[0870c29] 從此第八十二緣起第一廣明 緣起第二第一廣明十二 一總
一總體性三明 疑難釋經 第一如是相續

如是諸緣  十二支三際
前後  圓滿

[0871a09] 兩句標名兩句十二支無明二行三識名色 十一十二
老死三際即是過去後際即是未來現在前後 二者前後無明在前
老死在後圓滿 八支前後八支現在 圓滿八支有情具有
圓滿八支名為 滿八支 八支欲界無色
色界名色支化生 無色界無名六處無色 緣起經具有阿難
入胎名色廣大增長 乃至廣說入胎有名 增長明知八支欲界色界
入胎有時二分緣起 後際無明乃至七支乃至老死後際前後因果
前因無明行為 因果有為老死 因果分為

[0871b04] 從此第二體性無明

宿無明  宿
  六處名色
  六處
三受  未了知名
  資具
境界  
  
有名  至當老死

[0871b14] 宿無明過去煩惱宿五蘊至今果熟無明既是五蘊無明無明
無明現行 (宿五蘊 ) 。宿行者宿
五蘊名為名為造作 十二支  
一剎那五蘊受生標識 六處名色六處生前中間 諸位所有五蘊總稱名色中間諸位
五位 四處生前而言滿 (四處) 六處
名色 前生五蘊六處 六處三受
了知三受三受名為 出胎三兩根境 五蘊名為
三受未能了知 受者已去十四 十五三受差別
五蘊名為受用 資具十五已去資具愛現追求五蘊名為