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Discourse on the Abhidharmakośabhāṣya 《俱舍論頌疏論本》

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俱舍論頌疏論本第十二
[0885a17] 從此第三三分就中一明三極 二明三極如是 踰繕那器世間身量差別
不同 建立無不未詳極少 三極少量

極微剎那  極少

[0885a24] 極微極少 剎那極少一字極少 諸色極微極少
至於一字極少 一剎那為時極少一字 剎那和合
極微對法 如是說壯士 彈指六十五 如是名為一剎那

[0885b04] 從此第二就中一明踰繕那 明年踰繕那已知 三極云何 () 。踰繕那
() 。

極微金水  
  
二十四  
五百俱盧  踰繕那

[0885b12] 極微 倍增極微微量
() 。 (
乃至) 。羊毛 羊毛
二十四 五百
俱盧俱盧 練若 () 中間俱盧
(七尺乃至俱盧踰繕那十六 ) 。

[0885b26] 從此第二明年就中一明剎那 劫數剎那如是 踰繕那

二十剎那  剎那
臘縛六十  三十須臾
三十晝夜  三十晝夜
十二月  

[0885c04] 剎那二十剎那六十 臘縛三十臘縛 晝夜三十晝夜一月
十二月年中分為三際 四月十二月六月 年內云何如是寒熱
一月半月智者

[0885c12] 從此第二就中一明劫數二明 中人三明劫數 剎那不同今次

四劫  
不生  
成劫  地獄初生
中劫無量  
增減十八  
如是  二十
  住劫
八十大劫  大劫無數

[0885c24] 四大 地獄有情不復更生 二種復有
一有世間過於 中劫從此復有二十壞劫便 地獄有情命終新生壞劫
乃至地獄一有爾時名為地獄 地獄受業業力他方 由此傍生本處
人天雜居人天若是人趣師法靜慮靜慮如是離生喜樂聞已
靜慮命終梵世乃至 有情 東西北洲欲界無能 入定離欲
(北洲入定不生色界) 。乃至人趣一有 爾時名為人趣天趣四大 隨一法然靜慮乃至梵世
爾時四大王天有情 大王天五欲乃至欲界 一有欲界中有梵世隨一
有情師法靜慮 喜樂聞已 靜慮命終極光淨天乃至梵世
有情有情世間器世間空曠十方一切有情三千 大千世界日輪
乾渴山洞三輪 上天乃至無遺灰燼 火焰地宮
引起故作風飄焚燒 上昇生色 如是地獄乃至 壞劫 ()
成劫乃至地獄 有情世間二十中劫唯有虛空復有二十
成劫便一切有情增上空中 器世間 金輪成立
梵王乃至夜摩天 成立器世間初一有情極光大梵 大梵王有情
梵眾他化自在天漸漸 乃至人趣俱盧西東勝 後生餓鬼傍生地獄爾後最先
初一有情無間獄二十成劫 滿 (第五第六) 此後復有二十中劫 次第器世間乃至
有情無量 無量劫至極十年 名為初一中劫 (第七第八) 此後十八
增減萬歲十年第二十 第二十一切
一切十年十八 方等二十 名為住劫 (第九乃至第十二)
增減二十差別 住劫二十中劫 (第十三第十 四句) 器世間十九有情
器世間十九有情 如是成住壞空二十中劫 八十八十大劫
五蘊依法而立 阿僧祇 (無數) 三劫無數 大劫乃至三劫無數
無數三劫無數 不可數解脫六十阿僧祇 五十二 云何六十
無餘十萬 十度俱胝俱胝
那庾多那庾多 那庾多那庾多 那庾多那庾多


十地 大地
大印 大印十三 大三大三揭底
揭底揭底

阿僧祇大劫至此 阿僧祇無數無數
中說三劫無數算計不能 三劫無數菩薩 精進修行佛果無上菩提願行成菩提
菩薩三劫無數大福智慧資糧六波羅蜜多苦行無上 是故方便
涅槃菩薩苦行利樂 有情菩提云何 堪能苦海瀑流涅槃
無上菩提有情 菩薩悲心即為 菩薩有如
大慈悲如是有情事實  大慈悲如是有情  哀愍無益如是菩薩
無利如何不信 菩薩種性志願為己 為己不以自苦為己苦樂
不見別有如是 下士方便 自身 中士  上士勤求 自苦安樂  為己

[0887a29] 上士菩薩菩薩 即為

[0887b02] 從此第二中人就中一明獨覺 輪王出現三明 覺者如是差別獨覺
出現世間

  現世
獨覺增減  百劫

[0887b08] 從此萬歲乃至 中間出現 有情
五濁 五濁劫濁煩惱濁四見有情
名為劫濁資具 煩惱濁欲樂 見濁自苦煩惱濁在家
見濁出家有情 自身身量色力病故  獨覺出現增減
二種一者二者 唯一出世獨覺 三果得無不由
有餘師說異生聲聞決擇 悟道本事中說 中有五百苦行獼猴獨覺
相近威儀獼猴所見獨覺威儀敬慕須臾獨覺菩提聖人
苦行大劫菩提資糧 後方

[0887c02] 從此第二輪王出現輪王出現 何時 () () () (四問)
() 。

輪王  金銀
一二四洲  
  無害
  

[0887c09] 兩句第二 第三兩句第四兩句 第五從此無量萬歲
輪王旋轉一切 轉輪王金銀輪王 輪王輪王
金輪四洲輪王無二唯一出現薩婆多十方世界唯有 經部十方世界十方佛
輪王 金輪國王各自來迎如是 我等國土安穩人眾
我等天尊 輪王 宣威輪王
便一切輪王 得勝其所勸化 善業輪王生天輪王
一者輪寶二者四者 珠寶五者女寶  輪王非唯七寶
三十二大士相輪王 大士相不然差別

[0888a04] 從此第三人眾

色天  
  

[0888a08] 色界無缺形色 端嚴光明騰空自在飲食喜樂長壽  有如地味甘美
稟性 爾時方名 光明隱沒黑闇便 出現
地味便復有地皮餅 地餅 爾時復有出現  爾時耕種
在身蠲除便二道復有男女  形相宿便瞻視因此 非理作意欲貪鬼魅身心失意
梵行人中此時 爾時 有人稟性 懶惰
由此 再生 侵奪 起始此時
評議一有六分之一防護剎帝利 大眾大三
() 。為首 有情 居家空閑戒行 羅門 (淨志) 財物不能
國土人民 禁止輕重殺害此時 有罪刑罰發言 誑語此時為首

[0888b10] 從此第三就中一明小三 大三小三 小三云何

業道  十三
  日月

[0888b15] 有情虛誑語惡業 轉增惡業故此乃至 小三災患二法
懶惰小三中劫三災 刀兵疾疫歲時 相續不平等瞋毒
相見便猛利隨手 互相殺害 中劫歲時 過失非人疾疫流行
中劫歲時 過失天龍忿 世間命終便聚集白骨運籌聚集
聚集聚集二種聚集後人其所置於種子 白骨命終
白骨便聚集 運籌 一家長至
穀粒多用  聖教 殺戒
決定刀兵淨心眾僧決定疾疫 重心 決定 刀兵
疾疫七月 便東西 飢渴

[0888c16] 從此第二大三火災焚燒 世界應當何者

三災  三定
  無不
然後非常  生滅
  水火

[0888c23] 三災大三有情捨下上天火災水災風災
三災器世間乃至極微無餘三定第二靜慮火災 焚燒第三靜慮水災