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Commentary on the Yogācārabhūmiśāstra 《瑜伽論記》

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瑜伽論記卷第五 (之上) (第十三第十五)
遁倫

[0399c28] 卷第十三

[0399c29] 上來宗要自下分為 初十復次四法攝持 身心遠離如實第二
止觀所知第三等持等至 分為第二復次釋經 四句第三云何十四
不等一句十四調 拘執法性拘執調 釋經四句復次以定相對
四句等持名目十一第一 對等四法四句如是以下 等持十功德等至一一
相對亦作四句三摩地中空無相殊勝等至 遍處變化滅盡定無想無心寂靜
偏句滅盡無想 勝處可知第二四句 初二等持善巧等至善巧
等持名句文身差別等至 行狀相差善巧三慧 等持能詮名句差別之中不巧等至
不巧可知四句 等持等至作用善巧不善 四句等持等至
西方三昧等持三昧 體性名為等至故作乃至 等持善巧三義
聽聞第一菩薩聽聞 第一究竟不能善巧 景云初地第一究竟第十
地名第一究竟不定分別 不同思惟 作者飲食
應作至此相者 有漏法名 名分相分
五法中分現相 所得不能 三度不知決擇通知無色
人心大菩薩相違引發 文句聞持廣義云何 慚愧十二
乃至十二以此為方便便 三藏等至方便 等至功德名為景云慚愧
隨順正法正義十二平等名為方便 增減二道三十二相
第四分別靜慮中文 略釋結成二時顛倒一有三摩
顛倒有漏退顛倒 退失無漏 退名為顛倒有漏
退無漏退論說 三摩地退顛倒無漏退 顛倒退退名為
有漏退退無漏退有漏 退有漏退退中文復次 退退退
相者得無 有漏定時如實知退 退退第四無漏
有漏退第四第二差別 無漏方便退第四 得無有漏不行退差別
第二云何相者 退方便後退根本故云此後退 異生退如是安立
如是興衰安立 第五分別中文 顯示
三慧 退解釋 第六六境不受無想諸法
領受不受自相 受想不受六境何況無想 無想無有不受
不受自相領受不受無想何況 威勢乃至無漏無有唯有
理想不受無想無想 思惟一切有空不受滅盡真如思惟寂靜中意
無想無分別智 無想一切 名為無想安住滅盡定
滅定所生上經不受何況 無想第七道經異生根本 靜慮聞法引見增上心
無漏增上第二 九地修惑羅漢 欲界修惑有漏根本修道
退修道增上增上心 三行名為奢摩他毘鉢舍那 欲界修惑起初根本
現觀第三 靜慮名為增上心修道 第二十修道第四行者
靜慮聞法入見道第三 修道如是修惑引道阿羅漢 無學道第四
增上心增上不同 引見三道第四第八 中有
所得 圓滿攝受 精進滿滿
尸羅三摩地四解不得不 圓滿攝受 精進滿滿定見解脫
所得定見 解脫定見體解所得 解脫解脫
知見正見五蘊 云何初一等持見解 具戒四句聲聞
廣說二種異生圓滿聖位 中有離欲六作根本 未名圓滿加行究竟根本定名
圓滿三定未名圓滿第四 圓滿解脫學位圓滿無學位圓滿不時解脫攝受解脫所得
解脫第九清淨苾芻思惟 不善尋思不善 親里不死曾經
補特伽羅 尋思差別第一 行者思惟因果
中品尋思分成二種尋思過患 思惟上品尋思分成 即令一切不行方便制伏
未能便生厭思惟 中文 所有
出家資糧道靜慮 入聖論說 拘執根除
煩惱第十一三相思惟 三相一向 緣起不正不正
不能現觀不盡阿羅漢思惟便 緣起乃至成滿十一 復次正法攝持聖教
遠離入定修習 所得解脫二障有無云何奢摩他第三一切
則是法執一切法執名為 三界決擇 斷見名為修惑離欲
一切有漏名為中說 離欲有漏 大意弟子
文句共相隨順無有佛法利樂外道 立義不同文句差別
第一句所謂 以此第二略明 景泰大同尊者阿難
五百苾芻以此比丘 第二比丘乃至五百答言如是如是名師平等互相隨順
下文初一 無常第二無常 便不得第一句平等
契經慶喜問名上座解脫 上座二法解脫三界慶喜 問名上座五百弟子上座
如來上座名為名為名為 上座弟子如來
平等教義隨順毫釐

[0401c28] 三摩呬多自下第二 釋論欲界 中一論文十二不定
上界作意第九第十上界 第八上界染法此地 一切分為
十二決擇六十三廣說差別 不定安住相等五識不定
生起為止安住 以此西方五識有漏 如來十八不共法無不定心
十五唯有故知如來無有 成所作智第六第七識 無漏如來五識如來
不定華嚴眼根正受耳根三昧 二乘異生十五有漏自性 中有成所作智菩薩
現在佛地唯識 佛地第四輕安 欲界繫心心六十三依止
作意修習上界作意 修習欲界善心輕安欲界上界輕安作意慇懃修習唯識
欲界輕安以此十一 一切通有尋伺 欲界輕安加行
調加行欲界輕安 不定非一十一一切 九地不定六十三

[0402a29] 有心無心地位一對自下有心無為一對分為 施設建立初五
建立餘者三藏而言 地中五識意地 有心如此有心無心無餘
無心尋伺 聲聞獨覺菩薩有餘如此 有心無心論主
有無地前 就此五分別有無心 不對料簡三摩呬多三摩呬多
解說尋伺尋伺地中 別論五識意地有名 有心無名無心有無未知
何處體性三相 有心無心九地差別何者有心何者無心
有無三慧三乘 有心無心不出前門有無第四 有心無心非有有無有無地中無心睡眠
無心絕不無心睡眠無心 不定地中無想定無心睡眠有心無想定
無心隨轉 無心薩婆多有心決擇 有心無心
有心第三不生 無心根境 因緣非一諸生不生
作意心心作意 不得作意後心不生 應是同時作意心法
不生作意 因故不生前導 後心作意欲取後心不生
自有作意作意 分說作意六十三 無心睡眠者上座部睡眠一心
睡眠有心睡眠睡眠長養 大乘睡眠通有無心第一義建立無餘 涅槃賴耶眾生界增減
處處經眾生界不增不減眾生 有無定性 無餘
涅槃經 煩惱煩惱在前在前云何 煩惱有身煩惱在前
何處煩惱一時 前後煩惱有身 煩惱外道有為
故知無上依經眾生 如來藏眾生共有無為如此 眾生界不增不減經意眾生
真如眾生界二乘無餘 滅盡不滅如此眾生 彌沙塞部眾生在前煩惱
云何眾生云何因而生起定性不成
無不成佛分齊有所 聲聞多劫涅槃界三昧 發大心
畢竟無餘攝大乘論 聲聞如此

[0403a08] 地上九地三乘自下 三乘初三通行三乘 應機法成初三方便
三根本行初三成行 以此為諸法名聞 相應法
所得為此作意緣法