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Commentary on the Yogācārabhūmiśāstra 《瑜伽論記》

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瑜伽論記卷第八 (之上) (第三十三十四)
遁倫

[0469c28] 卷第三十三

第四瑜伽

[0469c29] 文中其二 二門世間出世間世間 五通有漏功德出世
十六聖行乃至無漏功德 功德第四瑜伽世間瑜伽列出世間瑜伽
瑜伽一明作意 三明無想滅定五通五明有漏 差別離欲出世
觀察見道 勝解作意作意念處勝解 作意四善根四諦如實通達
見道遠離作意通達四諦真如斷見 分別觀察作意觀察見修 作意修惑 二果乃至修惑
加行究竟作意是非第九無間道 究竟其後加行究竟 無學無生智初一一時
第二一行明初作意 作意離欲五五差別諸相第四以此為
三十一二等第四第五 作意第三十 二門
作意瑜伽如是 明初修業 作意煩惱涅槃從此
修業唯有 出世間 世間第二
世間發起加行第四 一切菩薩來世大菩提現法 菩薩佛果現在世間 現法加行生死成就眾生
加行女人佛果 世道加行復有二種一者具縛 異生具縛學者云何
樂趣世間發起加行第二 發心已去名為修惑具縛欲界作意
離欲靜慮四門 六行外道內法 六行本性
不能諦觀離欲 六行四大菩薩 六行煩惱神通 世俗
起滅六行論主 云何初二不能 根本應得滅定
不順聲聞行法總結現法 住世加行辨明大菩薩離欲 第二即為
作意離欲作意離欲二明 作意乃至無所有處 解釋中有一次
作意二明作意喜樂乃至充滿 對治三重作意作用差別四明 作意作意
欲界靜慮小乘 大乘唯一不要 六行作意一種樂受
大乘 苦樂愚癡
乃至起見 能緣煩惱 尋伺共相一切乃至
求不得苦第八行苦 知者世俗勝義 勝義一切諸事
尋思 猶如乃至 可惡
血凝可惡如草須臾 炭火眾多 便重病
得中 厭惡不然尋思 資糧追求
對治飢渴作用道理 現量比量明證成道 明法道理第二
道理善生增長 病故雜穢 欲界有色不同色界
衣裳死亡 自然離散消滅自身所生起種 苦惱對治遠離作意最初生起
煩惱道者作意 遠離煩惱最初道生問曰 兩頭何故得了色界
欲界欲界 未能隨順下界勝解 遠離下界勝解不斷
不生如初未離欲 下品得了 不生善心惡心
遠離作意初二作意 初二作意 加行究竟作意由是因緣
欲界繫乃至加行究竟作意 六行不得無間道暫時上心種子
得知初二作意第二作意不為 不生上心未名無間道第三作意中伏種子現行功能方名
無間道有漏行為無漏種子 方名無間道上心不生方便 上心方便種子無間道
作意無間由是因緣證入根本 中論第九解脫道根本 九無間道八解脫
靜慮乃至第三禪 解脫第九解脫根本 四禪以上第九解脫道根本
八解脫無間所以 以下根本有喜分地中有 本地遊觀捨受
無有喜樂 遊觀遊觀有喜喜樂 靜慮以下有利無間 利根第九無間道
第九解脫道根本喜樂相應 第九無間道相應 根本喜樂相應第九解脫
相應第七作意 根本利根根本 相應第七作意靜慮分為
解脫道捨受相應根本解脫 相應第四靜慮以上八解脫 無間第九解脫
勝義不如 分別九無間道八解脫第九 根本靜慮乃至
何為不分六作 第七根本無間解脫道分別
利鈍 空處遠離作意現在 時下第二作意喜樂充滿對治
問曰作意何故四有遠離加行究竟作意無間 加行究竟作意
無間道而是解脫離欲究竟 是故作意 行道觀察作意不同所以
作意第三作意 作用差別作意了知靜慮 觀察作意分齊增上慢
小乘喜樂 喜樂遠離初二 喜樂時時加行究竟
喜樂遍身喜樂 相續時時二十八 加行道勝解加行
無間道不為勝解加行二十八加行加行未必
加行道勝解說定 加行且說勝解加行據實 何故上品增上慢
第三後說增上慢 增上慢 中品不知下品
增上慢九品修證根本中品後說增上慢 上品作意第四六作
作意法師 中意三十作意對治四十 作意第十一作意
作意隨順作意對治行者 作意四十二十五作意隨順 煩惱作意隨順 遠離作意加行究竟作意對治作意
對治行者對治作意二十六對治 由此為此無間道對治作意作意對治作意
清淨作意清淨作意二十七 清淨作意六隨念念佛 作意中品對治作意六念
樂觀清淨涅槃清淨 遠離遠離 清淨作意問曰何故
對治遠離 對治何故對治 作意對治
作意不明對治 觀察作意觀察作意 十八作意觀察作意煩惱
諸法道理 對治遠離 對治作意解脫道
對治對治如是其餘作意 攝入六作意中隨順作意
作意作意作意四十 作意作意收入作意 六作意中問曰何故不明第七作意
答曰第七作意作意 皆因第七作意 四十第十一下文
四十中有四十作意 四十四十不盡 自下第二作意靜慮
乃至無所有處中分一舉 作意 作意
尋思二種證入 欲界 證入正在
乃至 名為景云尋伺既有不得 八正道中正思惟
正見一念無二 正思惟正見名言能詮分別
分別分別法義名言 意言思惟語言 名言意言自言
諸法名言 言說思惟 思惟意言小乘尋伺根本
有人大乘尋伺方便 尋伺語言尋伺 尋伺支根靜慮
了知如是尋伺心法 心所不解尋伺自得相應處所
處所了知如是尋伺三世 因緣生乃至隨逐靜慮 隨逐離生喜樂
第三文中增上下地有情 五蘊增上名為下地增上復次離欲
第二靜慮 無色相對靜慮離欲 不善離生喜樂靜慮具足
煩惱五塵 名相五塵 獲得加行究竟作意
第九無間不善名為由此因緣無間所生離生 第九無間道離欲從此無間
加行究竟作意有喜喜樂 獲得希求景云 喜受
利根第九解脫道根本靜慮 喜樂鈍根第九解脫道 方能根本喜樂乃至
正安入定日夜安住 何故多時欲界 日出
不得多時入滅 年月 日內
問曰入滅 不然多時入定定力不死 有心不死問曰滅定
滅定身為答曰 第二靜慮第二 一切煩惱悉皆明顯
大乘正知尋伺心動不得正知 十七中有靜慮
彼得離欲界繫離生 喜樂獲得 希求初二喜受
賴耶意識 喜樂第二獲得希求 尋伺方便
根本尋伺第二定時 方便尋伺