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Commentary on the Yogācārabhūmiśāstra 《瑜伽論記》

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瑜伽論記卷第十二 (之上) (第四十八)
遁倫

[0567b05] 卷第四十八

[0567b06] 增上 意樂發起 住相校量以前
即為 若干可知 意樂圓滿意樂
自利利生即由如是意樂 上品第二 住相總有兩句
律儀戒一句攝善法戒 有情中性具足初地 無故無故
一句極小邪惡犯戒尚無 圓滿業 十惡業道十善業道圓滿
自性顯現如是性戒具足妙慧世間 現行異熟等流果出世 如實了知四明修善
五明等觀眾生受苦第一義 菩薩安住第三校量中有調報果見解
初地故此不論正法 方便修正 不以道理十地
初地不論調 清淨知者初地
法僧供養攝受四攝事成熟有情 一切善根迴向菩提
微細 報果在家 威力十倍出家
修多羅十地經云一者 一念三昧乃至十二一一 菩薩以為眷屬十倍初地
威力 廣說異名
初一意樂兩句 一句攝善法戒兩句 有情一句調兩句
報果增上心問答 地方便 住地正位地心
滿心清淨 地中分行淨心 進行乃至增上心淨心
論說一者淨心二者不捨不動心 勝法善方便貪欲
四者離欲五者不捨不退 煩惱不能破壞堅固
三摩跋提自在 自在有力生下不退 煩惱不能
利益眾生不斷大心 一句明初住地 菩薩安住乃至廣大意樂
菩薩安住增上心所有種種過患 一切善行深心厭離利樂
一句住地有情乃至 正法以為緣起有情方便 無障礙佛智
分別智 聽聞觀見 正法訪求
菩薩發起如是精進修法 三從棄捨棄捨靜慮 欲界如是菩薩離欲
離欲棄捨靜慮等持等至 不受勝解 乃至畢竟景云勝解
真如斷見畢竟勝解真如勝解初地 斷見
分別我見初地中斷種子 我見第四地中 至於金剛種子邊見
我見之前邪見 取分初地菩薩 種子調稱量
等位未盡 受生威力報果景云所有
威力願智威力 廣說異名 正法光明等持光明求法聞慧
法光正法光明 等持光明內心此地 慧光內心無漏淨意名為內心
覺分相應增上中有十三初中 菩薩乃至相等
十法第四何等乃至廣說 得證光明 說法說法正觀
思量如實知順行思量種差 思量分別眾生假名差別思量眾生 經分別思量世界
分別思量法界無盡分別 思量虛空界染淨依止分別 思量識界煩惱使分別 無色界分別思量
決定思量大心決定 煩惱使者三界 煩惱不捨眾生聲聞等同不同
假設景云 十法假設第一 眾生假有由於假設
止住世界假有 假設第三有漏三性染法由此法界三性假設眾生世界
平等勝義第四虛空 名為虛空中說平等勝義 清淨第五染淨
依止繫縛煩惱 第六思量無色繫縛 建立三界無上清淨
第十思量二法二乘無漏 涅槃名為大乘無漏二乘 第二成就契經
上首成熟法智 成熟 意樂上首
十法第一上首舊地成熟 為首第二三寶第一不退轉不退
轉義經云故云上首經云佛子 菩薩大地如來內法法智教化成熟何等不退
三寶決定恭敬畢竟盡心三分生滅四分諸法自性 五分世間分別
分別世間涅槃八分觀眾生 世界差別分別後際差別十分無有如來初地
生如來家此地如來 法體舊地自在經云 得勢自在得體如來
真如自在第三 修習菩提分法一切菩提薩埵增上 覺分菩提
薩埵有情 薩埵勇猛勇猛大菩提第四 身見此地第六我見
貪瞋第七識 第五開業遠離 如是第六明心調
調心安隱 染心上勝 世間恭敬隨順受教
聞法修行三句滋潤柔和 初三滋潤 第三調心有所堪能
安隱染心種種 清淨後五第七 功德菩薩如是
報恩柔和安樂直心稠林無有諂曲無有我慢受教 初二尋求
安住第八修治精進精進一者不休精進乃至第十 分別精進廣說意樂
勝解淨修第十聖教怨敵不能 經云菩薩深心清淨深心信解 善根增長遠離世間垢濁
疑心無有疑網現前具足成熟喜樂如來 無量深心現前成熟 乃至善根增長第九遠離世間
垢濁第一句第九第十一善根清淨調 第十二三句
夜摩時分菩提分 如實知正法慧照景云地中修道能立
焰慧地正法智能 法教焰慧地相應增上 中有平等意樂
契經相者十地 佛子菩薩第四菩薩地滿 第五菩薩地平等淨心
第五何等過去佛平等淨心 未來佛法現在佛法五心 疑悔道智
思量一切菩提分法化度 眾生平等淨心對治平等淨心不退轉
解法對治此地中說分別 乃至 佛家道品淨法便起身
法身平等平等正治 三觀法身平等心生佛佛家所得自利利他道分內法
等覺 一切功德一切法平等 等覺三世佛即為三平等
平等隨順 佛法三世因故 所謂三學初一
所謂 身見 五道戒取此前大小
小乘 滅盡大乘思量菩提 大乘如此
平等 平等見道 修道超過有情
第十教化眾生平等淨心大悲 超過二乘異生自利 利他諸法平等平等
當地平等中心清淨平等 淨心等覺 三句佛法諸法
隨順佛法第二 善觀希求地中 希求四聖諦相者
經本十四 非有一世第一義諦三相 差別生起
無生入道菩薩佛智二諦真俗二諦苦諦 滅諦道諦
之一大乘廣說 曉悟乃至如此 曉悟初三法師曉悟
四聖諦二乘二乘佛乘 第二大乘種姓 大乘種姓眾生
處所第三別教一句 大小二乘為此二乘 名為三句三轉法輪
謂言 至此 乃至此道處所
已知乃至此道 為此三轉名為即為三行 三藏契經調伏毘奈耶
由此三藏故我 四諦由此說道合為 現在眾苦自性苦諦未來苦因生性
集諦無生滅諦 修習方便如此四諦如此十行
他者論說 大名智者之一 小名處所
四諦智通為此三句契經三句三藏教 現在眾苦自性
四諦道理有佛無佛性相常住 分別智四諦差別教化 眾生方便智如是善巧菩薩第三
毀壞有情經云如實知一切有為虛妄凡夫攝受乃至第四
乃至成熟第五意樂 正念 上首
作意乃至成熟有情第六契經 第七世間工巧中分工業中有十二
十一所以有情世俗算計 對治
取與聞法 應作應作對治邪見 聲論對治
守護對治四取對治 算數一一如是 如是其餘一切第八
善根清淨