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Commentary on the Yogācārabhūmiśāstra 《瑜伽論記》

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瑜伽論記卷第二十 (之上) (第九十四九十六)
遁倫

[0850b26] 第九十四

[0850b27] 第三十門二見圓滿四解愛樂六法精進生處中有復次長行
大意何須 苦樂圓滿 棄捨正見滿
三緣滿正法毘奈耶 得名正直由於涅槃 成就證淨所知境智
清淨三緣其次正法 親近第二第三次第 三緣云何下方惡趣三惡
不善根貪瞋癡清淨緣起 能緣清淨第三 復次第三
名色 離欲欲界名句 名為法界清淨法界
法界證法 法界法界如是差別有為差別名義第四
異門疑惑有所 異門異門記者 云何知見
便 第六因緣有緣因緣因緣
如實知 無有第五 第四一切貪愛因緣
無有第二一切不善
第三一切憍慢異門 意樂疑惑 非但聽聞無疑異門
記者便第六 因緣 因緣所謂
因緣因緣因緣 推尋因緣所謂因緣因緣因緣因緣上來
還滅 第五 第四第五
愛樂愛樂愛樂問答 解法涅槃見道法住四諦不同圓滿如下
第七精進圓滿精進 善說 中有圓滿
聰慧精進精進 第二懈怠精進相對得失精進 勝利精進第二
難解次第可解 中有 中有四句第四三句隨逐
大修第八生處可解第九 中等復次 多聞弟子異生凡夫
聖法弟子多聞 真實聖人第十苦惱 之後復次乃至
第三文明學人資糧滿 大門第四一有 沙門婆羅門流轉
長行滅門見惑 擇滅未能
水器 方法水器見道聖人慧眼 見道煩惱無為
方便無為 未能肉眼見道水喻 無為水器方便中有
便涅槃是故涅槃名為 三果涅槃 作證人見第二沙門
羅門復有二業 乃至無明六處三藏 八支所以貪愛
可解從此二果 六處
六處愛果 種子六處無明六處 無明無明觸及無明
六處不如知者 如實知無明此前中行 起身語業名色業果
無明業因法住如是法住緣生 不能見道現觀了知見道
見惑不如修道了知修道 修惑不如無學未能超越 化生
無明 老死 中說既有有所
第三四十四 四十四明智不同四十四
十一安立四諦一一 四十四四十四 老死無明一往
因果無明老死輪轉 無明所謂老死老死 無明三諦所以
四十四三時遍知差別 過去老死未來老死 今生老死決定遍知
過去緣生老死復有三智法住 無常差別三世老死
無常如是乃至觀行 七十七如是一切 從此無間現觀明知見道
第四流轉增益 引因二果生起三生三果 增益
如是一切一總諸法 三相流轉因果還滅
二果流轉還滅道理 法相如是意趣差別道理違法 復有初中後際時差過去流轉
增益還滅未來流轉生起 現在 無色界差別欲界流轉還滅
色界無色 增益無明二果增益 因果增益七支
十二支 還滅無明滅老死
第五來往 相應造作雜染 雜染
乃至分別 妄見 唯有習氣第二分別一切
分別習氣唯有 習氣雜染乃至招集 分別分別我見
不行種子隨逐無學可知無有不同無有 無有任運
隨眠第二 無有第三無有 分別何以我見
畢竟現在三藏修道 論文畢竟無有分別 隨眠無有見道中斷雜染
隨眠煩惱現行 既有學者 不可唯有習氣決定
習氣現行 習氣第五大小三藏 差別唯有後代
真言論主 意會歸一不可以前 中有二見二見何以
如來言教不可 妄見習氣微細 屬於分別
妄見第六中有 正解緣起三明 淨修漸次過去緣起
菩提菩提緣起逆順道理現法 薄伽梵亦復如是釋迦如來 七佛緣起菩提問曰過去
無量緣起菩提 無量世間 相似次第然後水火
七佛下劣所有菩提 菩提時尚猶如緣起何況 二乘菩提自下緣起如實
知者緣起自性緣起因緣雜染 因緣清淨因緣清淨緣起 流轉
因緣無漏所有諸法 緣起寂滅諸法 無明受者無明
唯有 漢人煩惱因緣 三明清淨漸次
淨意生死因緣名為 造作涅槃名為淨心 見道第三第四
第五第六修道第七無學道 別解脫心淨四禪清淨 現觀正見三寶畢竟
五道知見了知 前行正道六行知見善巧遠離
正道修道 如實了知一切無漏 云何超越
第二第三 第二第三 非唯非但清淨
涅槃清淨 上來緣起自下第五 安立因緣三觀
過患雜染長行 安立四法氣力 氣力喜樂喜樂相應
喜樂憂苦相應可愛 希望有漏意思一切可愛 希望四者
第二因緣無明種子第三觀察現法中有 乃至現在
未來名為命終無常 未來六處此前六處種子起初
是故因果墮在乃至 不絕閻浮提 往後西向者後際
造作生處閻浮提 第四過患第五雜染 可解第六
煩惱 魔羅第六天魔

[0853a19] 第九十五

[0853a20] 自下第六如理四諦 十二一如集諦 異熟十一
十二難得長行如理 中有不如如理 如理不能如實知
如理不如理智不如 如理不如中有 復次第四復次三言三世
言說名為三言 分別 次第分別
常見可知乃至 緣中 二見乃至觀察
能緣以後心緣 能緣觀察 觀察無我
第二觀察 第二乃至 無我
五見如是差別 乃至三世分別
第三乃至分別 第四因此第四 異名作業作者自在天
作者 見聞覺知言說 妻子
受者受者過去種種 領受種種異熟領受 上來異名
作者受者無有云何 作業第二起見第六 不如作意思惟景云
起見不如作意思惟中有更加 第六如是
障礙起見 翻過失明利益第二正義外人四聖諦
境界善法 所以無量善法四諦正義 第三總結
修習修身 第三次第修業解脫 無學
修身五蘊念住 色身色身 現行
違順如理受想 可知唯有六界等觀心所五蘊四念住
行者縱使 報怨 不同刀劍亦復如是不可
忍辱 不放逸行者護身 出世間道第三集諦
百八行者煩惱 招生何等名為我見乃至六處
即為第一乃至衰老 第二乃至成就 好色大力美妙第三
美妙第四衰老乃至變異第五我見 乃至不變六處中計
乃至不變中計 成就乃至美妙美妙六處中計 乃至美妙美妙六處中計
衰老衰老中計我見 一時六處六處 命根妙色大力
安樂 云何自性差別 發起無有
上品差別細分無有乃至道理無有 分別
上品 無有一向分別