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Notes on the Viṁśatikāvṛtti 《成唯識論述記》

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成唯識論述記卷第三()


[0309b11]種子

[0309b11]種子自下第八中有總結種子

[0309b15]瑜伽第五種子 五聚第一無為第三心所第二
處分色法假名種子 如何與果如何隨轉 無性攝論差別世親
一一內法如此外法如此不論一一次第蓮華
同時極成

[0309b27]一剎那種子

[0309b27]種子有為法生滅轉變取與功能種子

[0309c01]常法

[0309c01]簡略無為不然轉變大眾四部十二緣起
無為轉變部長四相剎那 功力應有
無間名為種子功力 外道自性神我常法
轉變瑜伽第五無常非常 真如諸法種子現行相望種子

[0309c14]二果種子

[0309c14]種子現行現有 顯現現在現有三義無性第七識
種子顯現顯現第七現在前後現有實有種子顯現現有現在
和合

[0309c21]現行前後剎那如何上座部二時在生同在現在
上座實用第三 料簡 瑜伽自性剎那 異時 
在生相仍現時不必

[0310a02]現行和合種子現行和合

[0310a04]前後

[0310a04]經部因果異時上座部現行一身外道大自在
天生一切有情有情因緣不成

[0310a08]何故因果異時因果同時

[0310a10]

[0310a10]現行各異相違一身現在色法現行種子無礙
心緣體性相似名為相違同時

[0310a15]種子

[0310a15]種子體性相似名為同類 相違不得一身和合第五瑜伽論  自性
剎那  前後相生 相生何故不許同時 見分同時種子同時

[0310a22]因果同時因緣見分望見同時因果因緣 
同時便無窮同時一剎那多種因緣不許現行名為
無窮一剎那無二現行不可現行種類 如何相違 不同
第一無漏種子任運二種
難解種子便一念中有四法一本有所現行現行如何三法展轉 不然
現行因緣三法因緣現行因緣現行現行因緣
戒相二戒既是念念 戒體

[0310b17]與果現行現在異時過去何者

[0310b20]與果

[0310b20]與果現在
未來無有

[0310b25]何故與果

[0310b27]與果

[0310b27]現行種子名為 何故  
 攝論第二不生現行名為種類現行名為種子 如何剎那因果 云何
 瑜伽論第五十六第四

[0310c08]現行轉識種子

[0310c09]隨轉種子

[0310c09]一類相續對治究竟究竟

[0310c12]轉識相應

[0310c12]轉識不得種子 經部六識能持種子三受轉變

[0310c16]種子相生

[0310c16]攝論第七識金剛心何不 
十地轉變對治轉變種子不然 如何種子種子名言
無量無盡隨轉不善有限如何 答曰種子對治無餘
熏習名言熏習隨轉唯有隨轉與果有名與果 得名種子第七識隨轉
種子 生滅種子第七識不成 種子具有六即種子 
與果無性攝論種子種類 對治種子種子現行
任運後果種子與果方名種子 無性差別名為種類 現行種子
相違 種子念念 應分方名種子不成無性有情第七種子 
隨轉 對治不生現行等位見道無想定修道不生見道與果
與果對治現行和合名為種子和合方名種子便於一界不成三界種子種子成就便不成
剎那與果自性無性不生種類畢竟不生見道無想定

[0311a27]隨轉得名種子不善

[0311a28]決定種子

[0311a28]現行功能決定雜亂

[0311b02]因緣

[0311b02]薩婆多善法同類因緣 因緣性相隨順
隨順因緣 異熟因惡性異性異熟無間

[0311b09]

[0311b11]種子

[0311b11]種子和合種子轉變取現作用功能殊勝種子因緣種子

[0311b15]外道

[0311b15]外道一法名曰自然不待方外大梵方等自然

[0311b19]

[0311b19]三世一切 恒生不許

[0311b23]設有善心

[0311b25]種子

[0311b25]各自方名種子等心種子相應

[0311b28]外道一切

[0311b28]大自在一切既有非一一切

[0311c03]因緣

[0311c03]薩婆多色蘊 不然因果隨順功能名為因緣增上緣
隨順功能

[0311c08]問言隨轉名為種子第八識現行隨轉 一切種子 現行
如何 不得一切種子一切法一切法一切現行現行不同現行
種子  與果 無性第七識種子 不然現行和合種子種子
種子第七現行法和種子第八現識

[0311c22]第八以上自下第三總結

[0311c23]

[0311c23]轉識

[0311c25]具有世親攝論種子

[0311c28]等至種子

[0311c28]假名種子種子現行 大乘相違
熏習虛空大海分別在外 種子
答曰不然變故種子眼根下文因緣生因緣
攝論自下第九內外內外何者

[0312a12]勢力引因

[0312a12]內外正果引因 無性現識名色引因
引因 天親種子正果引因現在現在六處屍骸
引因 分力如下為生引因分力
內外前生分力引因 
一體引因分力一切死後化生四生無性化生屍骸世親無著大師
引因任運天親引因任運但是天親無性
相違攝論對法第四瑜伽第九引因瑜伽第十
無明乃至引因 七支名為引因名曰
亦即無性因為瑜伽相違

[0312b13]次第十四緣分內外因緣

[0312b15]因緣

[0312b15]因緣熏習方能種子方能方能有情

[0312b18]熏習

[0312b18]無性大乘第二牛糞
互相熏習熏習熏習香氣熏習不定 種子現行增上緣

[0312b25]以內

[0312b25]因緣共相種子大乘分別

[0312b28]自下第二熏習義中有

[0312c01]何等熏習

[0312c01]

[0312c02]熏習

[0312c02]熏習  
種子生長生長熏習

[0312c08]何等名為

[0312c08]

[0312c09]中有熏習義 初中 攝論第二
不同隨處 五聚第一色法七識心所法第二佛果第三無為相應心所第四同時許可
攝論一一對方差別

[0312c17]乃是

[0312c17]第二究竟一類性相不斷能持習氣乃是

[0312c20]轉識

[0312c20]轉識心所 攝心末那轉識初地見道無漏心一切有漏種子
法處無色界無故入滅無故何故
攝論

[0312c28]應是經部色心

[0313a01]記性乃是

[0313a01]平等善惡習氣

[0313a04]

[0313a04]不受人體寬容聰明惡性不能
不善不受不可記性行人