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Notes on the Viṁśatikāvṛtti 《成唯識論述記》

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成唯識論述記卷第七()
沙門

[0466a05]二十云何

[0466a05]第五第六不定心所前生

[0466a08]尋伺

[0466a08]二字別名三字不定

[0466a10]不定

[0466a10]長行中文中有不定得名第一
不定不定不定三性不定非一

[0466a17]

[0466a18]

[0466a18]八識無故作用

[0466a21]不定一切應是

[0466a22]遍地不定

[0466a22]界繫無漏不同五位不定

[0466a25]惡作追悔

[0466a25]自下第二即為 惡作
惡作惡作體性追悔可知 惡作嫌惡作業
嫌惡追悔名為惡作惡事嫌惡惡作
 中有三性何故薩婆多正理論 
省察心所體性大乘三性 第六卷云無貪
 建立 不生名為
不信二法惡作三性三性
嫌惡作者境界惡作惡作
其實 惡作不善無慚不顧賢善記者威儀工巧 
三性簡擇推度事故後方追悔前後因果先後

[0466b29]

[0466b29]五蓋之中相通奢摩他住心

[0466c03]後方追悔

[0466c03]惡作惡作因為後方追悔

[0466c06]惡作

[0466c06]惡作作者名為惡作惡作追悔如是事業惡作如是
作者一體異名瑜伽第十一廣說顯揚第一奢摩他

[0466c14]睡眠

[0466c14]以此自在乃至搖動不覺不明

[0466c18]

[0466c18]毘鉢舍那顯揚

[0466c21]睡眠一門

[0466c21]自在 自在專心自在 一門唯一意識五識
無明五識無明

[0466c26]體用

[0466c26]專注微細不同散心
瑜伽第十一汝等無心復有經部身等
睡眠體用

[0467a05]有無至心相應

[0467a05]世間聖教無心睡眠無心睡眠
睡眠無心心所法五蓋貪欲惛沈
掉舉惡作覆蔽境界出家正行散亂決定
五蓋出家修正正定因緣名為心所唯心
惛沈睡眠掉舉惡作無慚無愧數數纏繞修善初二二障
動心不同約定平等平等無慚無愧尸羅
二者學處羞恥不增不減

[0467a27]有義

[0467a27]師說何以知者瑜伽五十五隨煩惱
對法三性多少心所三性

[0467b03]有義不然

[0467b03]如何乃是心所總數
五十五隨煩惱 對法顯揚第一惡作
善事之中總數說通

[0467b12]有義

[0467b12]第三其四有義不然對法五十五五十八三性何故
記者依法

[0467b17]惡作作業

[0467b17]惡作二法何以明了功能

[0467b21]睡眠合用夢境

[0467b21]睡眠二法何以思想種種

[0467b24]何以各別二法

[0467b26]

[0467b26]瑜伽五十五世俗自性 染污相似等流不信
世俗顯揚二法增上

[0467c04]有義

[0467c04]第四復有不然 合為二分欲界
分為分為欲界記者
欲界分為 第二欲界惡作
惡作惡作二法上界具足中有
無慚同喻因明
文中中法具足總合

[0467c22]世俗

[0467c22]顯正有別各別惡作無故瑜伽
世俗世俗惛沈

[0467c27]尋求

[0467c27]二行相同 尋求分別尋求分別可知 
意言意識緣故意識相應法言說相似言說
意言意言意言一切心所法
大論第五言說意言言說法義不及涅槃可知

[0468a12]以至

[0468a12]身心徐緩身心不安思量
簡擇前後不安

[0468a17]並用類別

[0468a17]推度 推度顯揚五蘊意言大論第五身等推度
二義一者推度推度推度對法論推度
推度推度第五第七淺深推度對法推度對法如是次第顛倒

[0468a27]不可

[0468a27]類別無故大論第五五十五五十八顯揚對法五蘊

[0468b01]二者差別

[0468b01]自下第三後說相同初二可知

[0468b04]有義隨眠

[0468b04]可知申正前來忿煩惱隨煩惱初二不善
現行種子隨眠

[0468b09]有義尋伺

[0468b09]第三安惠不然不定後方二等染法初一二者
何以知者名為一種一種
二義一種一種

[0468b19]

[0468b19]一二二者可知何以二者以此種類各別云何
各別種類種類三假種類四斷種類五上種類種類
種類十通無漏類別一二

[0468b28]初一二字第二二者

[0468b29]隨煩惱

[0468b29]四法其二何以唯一性
瑜伽五十五隨煩惱恐同

[0468c06]不定有用

[0468c06]第三顯性不定以前諸法有用

[0468c10]自下第二分別十二分別

[0468c12]尋伺至聖

[0468c12]第一假實五十五

[0468c14]有義世俗

[0468c14]初三第一五十五世俗

[0468c16]何故世俗

[0468c18]有義

[0468c18]第二何以知者五十五實有 世俗
世俗便惛沈

[0468c24]世俗

[0468c24]五十二內法種子實有世俗世俗一切
無非因緣調心所名為世俗世親攝論因故

[0469a02]尋伺

[0469a02]自下第二自相應門二法推度不可同體
上下

[0469a06]不得如何大乘同時心所欲界
不成

[0469a12]尋伺雜亂

[0469a12]瑜伽第四五十六二法有染尋伺
乃至第四乃至有無雜亂 中間
與欲欲界欲界未離欲一品不淨觀貪欲
退不退如是中間同一退不退一品
制伏

[0469a26]無漏樞要

[0469a29]互相

[0469a29]相應相應四法一時

[0469b03]五法

[0469b03]第三識相應門第六五識所以加行
方能任運大論第一惡作相應

[0469b08]有義尋伺尋伺

[0469b08]第一無有二法五識意識五識五十六
第二尋伺現在云何現前云何領受境界五識

[0469b15]尋伺五識

[0469b15]大論第五分別無相任運尋求染污染污為首
雜集論第二末後任運分別五識分別五識五識分別任運分別五識既有
五識不無攝論第二上座胸中意根五識自性無自性對法任運分別五識
義通於是

[0469b25]有義尋伺

[0469b25]第二其四引證總結在意引證大論
第一尋求分別分別分別十五大論第五分別差別第一在意

[0469c03]尋伺苦樂

[0469c03]第二第五相應地獄引發心業
分憂靜慮所有喜受各別通人天等五趣
二法相應