Back to collection

Cheng Weishi Lun Yan Mi 成唯識論演祕

Scroll 6

Click on any word to see more details.

成唯識論 卷第六 (第七)
沙門智周

[0929a05] 莊嚴論 唯心 無二 唯識
二種如是煩惱 善法如是無染 何以離心別有淨法
取名

[0929a13] 他性相應自性對法同行 心法展轉同行 多義他性相應
相應相應瑜伽

[0929a18] 如何日光楞伽經 心數法一時前後光明 一時分別種種

[0929a21] 六識一等未必 了別前後分位六識不同 六喻
了別 各別 經論一心

[0929a28] 燈明燈明 同時心所法 和合心所和合 
何以瑜伽論如是諸法 共和佛世尊成立和合 燈明
不定燈明必定相隨和合

[0929b07] 作意 理實 夜行之類不待
瑠璃之中 天眼 夜行 即是鵂鶹 一境四見
瑠璃 瑠璃 方能 眼中不能 而言

[0929b17] 五識內外  十二處 意處作意法處
第八識現生根本 諸緣根本名為 後說

[0929b23] 一者當地 異地下地 不生
前後本意 當地遠近

[0929b28] 聖教轉識顯揚第一無想天此間無想定由此 無想有情現行心法
五蘊現行心法對法

[0929c04] 煩惱瑜伽論五十九生相隨眠生相異生隨眠生相
正知入胎輪王正知入住獨覺一切正念 菩薩引發菩薩 引發諸菩薩
對法論第五 相續剎那以是異熟從此不善其所 中有染污故知中有

[0929c15] 第一 前生第二

[0929c17] 有意所以卵生 胎藏無意識

[0929c19] 引發異熟果初生 六識有無二心  名為第八
六識問答 小乘 五趣  總有說定生地說定 惡趣如是說欲界處所不定

[0929c26] 究竟正理論 十二色界之中 靜慮第四與果
第四靜慮無想天  俱舍論  一百 十二中有人心猛利
正理色界二義心論 婆沙

[0930a05] 皆然 第四遍淨退後 第四定時無想天後生
天住  第四靜慮無想定即便
命終

[0930a13] 名為退   第四定時 得無 第四無想
熏習後方退  退第四作意遍淨 無想 生下三天不許 
方命不生    所以  必得無想定不得


[0930a25] 瑜伽論五十 無想定無學何以 無有現行寂靜
不能得所 善法由是稽留  無漏無想故云滅盡 無想寂靜有無
四處名為五淨居 名為阿羅漢滅定無餘無想不然善法入滅 前方便中無色有漏定名善法
無想由此因故

[0930b08] 染污心心所顯揚 現行心心行一心法 對法第一五蘊等同唯識


[0930b12] 二乘得名 瑜伽論第十二復次云何超越 等至圓滿清白
無間第三靜慮第三無間入空 空處無間無所有處乃至 無有第三等至 第二阿僧企耶大菩薩
  清白  第三者 第三一地 無漏自在瑜伽論
超越入滅初禪漸次 無所有滅定 一地 如何入滅

[0930b27] 遊觀無漏義疏簡本 根本之中遊觀 根本根本智遊觀
根本無學 不斷已去無漏心念念 根本遊觀 加行緣故
 教理 遊觀不斷   遊觀不斷由此故知不斷遊觀
中有遊觀遊觀根本智加行後得智 根本智加行 加行有加 佛果任運必須滅盡
滅盡  因位不可 滅定何不因位 任運 
相者即是不然羅經正思惟無相正思惟 二空得所 隨情
加行 有頂根本 云何後得智  所有根本智靜慮根本智後生不了
非要次後由此後得智智者 瑜伽第十二何方便等至聖者
無所有處非非想 滅盡 入定上心生厭 非非想進趣滅盡便
寂滅滅盡入定亦復如是  非非想心所法生厭離心 滅盡任運非非想 心所法生厭相似
 有為 後緣無為 如是二修

[0931a10] 以下有心合為無心有心而後

[0931a13] 無漏無漏所立 無漏

[0931a15] 相應心所相應

[0931a16] 自在般若超等 欲界等心滅盡定瑜伽十二 已去及於如來方能已去
無漏云何欲界 欲界明知 有漏而言無漏分說 
第六有漏第七識我執 如何瑜伽轉識不成 二乘無學同一
般若不退漏盡通 永不豈不 第七應名賴耶 第七八不第八不如
第九方名漏盡通 不退我執 不退第九 不退由此有漏
 般若欲界 菩薩等至 不退 瑜伽無漏自在人
相違欲界 心所法界繫 得知便 瑜伽 六十九欲界無間色界善心 色界欲界變化色界善心
無間欲界欲界 影像自性 影像自性云何欲界 欲界何須自性
影像自性變化 云何影像自性 欲界菩薩

[0931b19] 第二無學   定心無心
豈但有種  不厭  因位可通 不然得勝

[0931b26] 進趣止息相者不同 不同無學

[0931b28] 不同止息 名為 不止不同無學

[0931c02] 通有無為有為通有無漏顯學

[0931c04] 上二界至意成天以前 變易往還云何欲界  二乘菩薩
鄔陀夷據此  鄔陀夷 一百五十三契經尊者舍利子苾芻
具足數數滅受想定於現法 將死不能如來聖旨命終 天生在意成天數數 如實知具壽
尊者舍利子苾芻 無有第二第三如是說鄔陀夷 成天豈不非非想
如是世尊愚人 云何上座苾芻甚深 達磨 無色 起滅何為 大小
不同取證成天 色界繫佛見沙彌經部 無色界無色界起滅
一百五十二譬喻說戒 無有 大乘舍利子 無色界成天便 鄔陀夷二果身子
云何成天引證無色  無色界成天成天 無色入定 云何 無色界
成天沙彌不合舍利子 豈不非非想 沙彌明知成天無色 身子成天
無色身子 不然 明知一時不得
無色無得起義論主文約

[0932a13] 不定無餘 迴向菩提聲聞緣故無上 如是菩薩如來諸菩薩
棄捨尤重下劣般涅槃 下乘般涅槃無處諸佛 菩薩如是放逸棄捨

[0932a19] 定性不定性無餘 定性

[0932a21] 五十六五十六