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Cheng Weishi Lun Yan Mi 《成唯識論演祕》

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成唯識論演祕卷第七 ()
沙門智周

[0950c10] 妄執自性差別自性 可知云何 名為 等差名為差別
亦即因明自性差別

[0950c14] 取現何以得知名為 無性攝論第四 煩惱隨念
 身等 虛妄分別安立 譬如鹿 自相安立 知名依他起性以此故知
名為 二相  理實隨心非一

[0950c24] 阿賴耶緣故 有漏七識  
第六二執二執 護法第七無法

[0951a01] 計度分別無著攝論 無性意識有分 顯示隨念分別雜糅 
雜糅相應起義意識二分 分別顯示計度異名  名言熏習種子 生死所有意識戲論名言熏習種子為此
 見分種子現行 論及一切名言熏習種子 無邊名言熏習種子 是故一切無邊行相分 
十八界相分之中 意識一切有無 八識

[0951a15] 我法護法五識 豈不 五識不能 第八
有漏 為難 難思

[0951a22] 二十有法二十唯識 心智無漏無漏他心智 三義菩薩無漏他心智有法
不知佛智明知不知 無知無知故而 不如

[0951a28] 經云無明 相者所以煩惱同一何以一心生滅
佛子相者四大 佛子一切菩薩凡夫具足一切
細分若一心煩 佛子近況 凡夫善心尚無不善何況無相心中
無明佛子而言善惡一心王國 外道善惡一心

[0951b10] 等分 所指廣明不可 七十三
一切法所有差別 名為諸法所有別名總計 名為實有差別 加行
加行復有別離 以此加行 別離加行施設
二種文字文字文字 為何云何 云何文字作者為此
五蘊三性無為顯揚  分別八分明相  心所
七十三自相差別諸法自性自性  一切諸法無漏一切差別 道理差別 一切諸法
三界三性無漏等心心所取名   所能諸法  無性攝論第五
如是有如 如是有如 計度未了  未了名為瑜伽不了
分別自性 計度未了名義自性 計度如是體性 七十三 自性種差自性
差別 自性差別 自性色有不能遠離
一切相應 如是自性染淨 諸法能所 顯揚十六第五加行
加行  瑜伽論三十六八分 分別種種自性自性分別 分別 三性三界三世對等一切道理
差別分別 一切假實 分別分別 五蘊 我所我所二種分別 淨妙可意生分別名分別
不淨不可意境分別 分別 不淨不可 生分別名相違分別 三事初三 分別第一二分第二三分
第三 攝論十分 十分分別 對法能所分別 名分 無性阿賴耶
分別根本自性分別根本 相分分別有如相分 眼識顯現
意識 末那轉識  變異分別 分別 變異
緣分老病三受 變易變異變異 身等端嚴 變異分別
影像顯現眼識種種變異分別即如變異 身等
變異變異顯現五塵 能緣分別 引文可知 
攝論中有無相增益五一異性自性差別 取名對治 一切般若波羅
中說無分別智 分別異名 對法十二 二十八  七十七十八空
  了知法義文字一切法 安立真如生滅相續 先後 
顧戀我慢內空無所得  財相外空 受用男女資具相應安樂 淨妙內外空本性 
有無大空 無色 寂靜解脫有為空 真如 人法無我勝義畢竟無性無性 勝義空 清淨真如
無為變異無為二空  對治空性作意思惟有空性相 空空 十二楞伽第四 種種言語美妙音聲名言
 思惟應有實事 修行言語可知分別 可知境界種種 以為實名相分 金銀種種
名義分別 專念有法體形 法如是如是正見見分別名 分別 何等何等何等何等有無 因相了別因分 有無一異
邪見外道執著分別見分  我我所虛妄法名建立分別  有無執著生分 一切法本來不生無故因緣
因果無生分別 何等何等法和 何等何等法和和合分別 執著方便 分別
妄分別法體差別 十六十六 除法 分別 
二十八對法論 相見大乘密意執著如是 無性名相 便謗佛 第二施設分別
真實 成立邪見 道理了義方便轉變己見 攝受轉變  行善不善無有一切
得出由此無罪出離 聲聞藏聲聞第九 惡見 顛倒建立空無
立法一切無量功德十一 倒見十二出生 因此不立 三不十四
供養恭敬十五  達觀惡見道理 便開悟捨心 十六堅固愚癡 見習
十七根本 十八 相見堅執無性一切  十九方便施設 真實諸法精進無用
 二十不出攝受轉變二見方便證果 二十一增益 無罪出離二見所行邪僻
二十二二見 正法梵行邪行便 二十三顛倒出生二見 受者不能 二十
受辱不立二見非理 得勝 二十五誹謗增益 二十六不可
堅固愚癡邪執 無益 二十七廣大根本 惡見增廣 二十八增上慢
二十七增上發起虛妄

[0953a14] 大乘 自性依依無所有 顯現 自性

[0953a17] 若非對心云何知者問言知者  瑜伽七十四自性 遍知一切故知所知

[0953a20] 聖教無二有無非有非一 長行無二
有無空無  空性名為無性 無故有無 云何非有無二 妄執能所有名
無二 云何無故  無我理體不無  虛妄分別非一成法 便正理如若若一
淨智共相  二空諸法若一 二空無分別淨智

[0953b05] 見分相分有種相者攝論第四 無性一識中一變異變異二分有種種差
時而不許一識一時 種種一時種種

[0953b10] 十一 阿賴耶五識名為 第六第八既有
五根五識五根 第六 染末那受者
末那由是第六五識受者 受者 何不無間 二三 

[0953b20] 十一 相分十一故知相分  問世二種論說
算數 影像誠如境相五根 第八善惡能所


[0953b27] 極成 二分無體安惠 不要護法 極成

[0953c02] 相分相分 所以上下相分 法義

[0953c05] 如何現量非量

[0953c06] 二者名為 兩句二義 三性三性總分
合為以此相對

[0953c10] 二分 難陀 護法文中 第四如何
難陀二分 護法 相違 初字安惠
二義應從

[0953c18] 共相虛空我等義疏共相 因明體性不可常言佛地經無常共相
生滅成就佛地經 共相無常具有無性後生不可常 判定因明不依佛地
觀心共相無體釋論無我無常等等省略 不許經論共相
共相論說共相 共相若非共相 不盡不足

[0954a02] 不如 畢竟不如 之上無名圓成

[0954a05] 前世 名為名為

[0954a07] 世親

[0954a09] 無性  菩薩依依假名 本論不假性相無著
答理本論由是