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A Commentary on the Meaning of Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 《大乘起信論義疏》

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大乘起信論義疏之上
沙門慧遠

[0175a06] 大乘起信論至極 利刀深淵立正 佛法菩薩以此凡夫二乘
莫不是故釋尊 殊勝超過須彌山等於 楞伽城中羅剎宮殿之中
其三如法論主論主問言何故靈鷲山中說 一乘殊勝十地論
何故在此他化自在天摩尼寶殿中說 十地法門殊勝 如是說教眾多唯有一者聲聞藏二者菩薩藏聲聞法名聲聞
菩薩法名菩薩藏何以故知佛教有事有事佛滅度迦葉阿難 王舍城結集三藏聲聞藏文殊阿難
摩訶衍菩薩藏故知佛教 涅槃經十二部方廣 菩薩所持十一聲聞所持地持論
聲聞菩薩 結集聲聞行為聲聞藏菩薩行菩薩藏故知
大乘小乘滿修多羅毘尼毘曇 三藏阿含經修多羅藏五部
毘尼藏毘曇成實毘曇大乘三藏 涅槃華嚴修多羅藏清淨毘尼 毘尼藏十地阿毘曇
之中菩薩藏三藏之中 第三阿毘曇摩德勒伽 摩夷八識
行法菩薩 菩薩摩德勒伽 過目至極
運載 一法二行他用理法言行名為
明理二種總而言之 一乘無異佛乘故此 其實大乘
成立決定 十信真常 妙法師說論主不足
甚深不順煩惱大乘法應起信誹謗 隨分總持應當敬信
能信功德無盡何以無盡 誹謗罪苦始終菩提 心論勸發六度
發心修行如是 起信何故起信乃是 入佛華嚴經功德
信心海寶 拾取寶藏不得拾取信心 入佛法寶隨分修行解脫
佛法空無起信言論佛經之一 五明一切五經
印可名為維摩勝鬘 滅度聖人解釋佛經凡夫
名為佛滅度菩薩 所謂賓主因之大乘起信論馬鳴菩薩
論主龍樹 菩薩佛滅度正法大聖 無異七百大聖
弟子佛滅度 外道異端所謂仙人 二十過去因為仙人闡陀
自然第十八 沙門釋子號曰法勝外道 婆娑廣論西方沙門薩婆多二百五
毘曇雖然 婆沙廣論不能受持不得義理 達磨多羅廣論之中西方沙門
譬喻二百五十行造作 十一難解 退處中廣說莊嚴論主
教令退因緣 定性不定法體八百 跋摩造論外道
不得聖道毘婆沙沙門 曇無成實論二十廣論之中 無相生法二空觀空得道
三論造論六識名相 眾人究竟 隱沒牟尼大意是故復出馬鳴 眾生非人
[@] 潛沒楞伽經起信論 無不八識常住修行 七識眾人
湛然如是中有第一致敬三寶第二 有法以下其所第三總結
迴向何故大事不能 三寶所有功德 迴向發願次第總結迴向第一中有
一者致敬不同二者 文解釋言論歸敬不同 三寶大智
十地論地持論 有意所以具足福田何故人法 法成禮佛
何故教主禮佛教主敬意 致敬二者加護
為生四者五者眾生佛法僧 佛說
藉此 護者 如此金剛
菩薩十地法門四十 末法不易三寶 加護無由致敬三言
論主不足人造釋經 有所取信是故頂禮四言世間孝子忠臣
所為菩薩如是 造論解釋不致 造論五言成實
三寶吉祥境界 致敬六言眾生三寶 令眾生三寶發心信解觀察供養
頂禮第三文解釋文中 致敬三寶二者 一行造論第一中有一行
一句佛寶二者法性明法如實修行一句僧寶第一 中有一者一行應身二者一句
法身歸命論主 命根要命三寶 身業頂禮佛足
十方 佛寶十方 廣義三世
左右十號 如實 豈非遍知福智
成就眾人應供種智成就正遍知十號中略十號 涅槃今日如來正遍知
入涅槃勝鬘經如是說一句 名稱功德下次一句色身 三十二相莊嚴身故名為無礙
凡夫如來 無礙自在轉輪 三十二大人相不得自在
自在之一色身下次一句意業救世 因故
拔苦 之一意業自下 真身
體用 身體法佛積聚 名為應用
身體相者報佛法體 報佛之一明法何故 三德教主
真身理應佛寶 明法法性恒沙佛法滿足改名理體
智論黃石 一切眾生涅槃法性 真空無可
超出真如十地論本來 真如不得
深邃猶如大海 大經譬如大海八不思議涅槃 之一理性自下一句
華嚴經 數量名為無量功德功用 功德修行所得數量
無量功德行法包含名為文言三藏 可行無量功德積集理法
行法教法何故 音聲不敬明法 自下一句僧寶如實
如實修行不足研習 修行此類非一自下 造論中有一者半偈二者
半偈立正令眾生所為 為己眾生造論意業 處處受生名為眾生自下一句
除疑猶豫正信對治名為何故諸眾生不得聖道 邪執諸眾
我見以為邪執正義 何故我見無我無住何故毘曇我見
欲界眾生我見修道 故作道理自下立正 大乘正信
何故佛種不斷 修行常住佛果 信心佛家佛種勝鬘經
其事自下第二中有一者序分二者立義正宗分
勸修利益末代 次第二明 正宗分聖者造論造論
勸學不斷次第三明 二門分別一明經論不同二者 文解釋不同
相異二種一者 二者發起阿難稟承 末代如是可信
發起者如來說法 有緣發起 不如無有二序何故論主
造論佛語不同阿難佛語 如是我聞以為論主無有 然後造論不同如來大聖發起
以為是故 名為 文中一者二者
因緣以下第一中有一者 起信二者五分以下言論 馬鳴菩薩說法有法
說法八識 摩訶 大乘信根
根本大乘信根何以 大乘 近因復有正因所謂信心
報佛正因首楞嚴 佛性法佛正因是故總結 自下第二五分
因緣可知自下第二 中有一者二者 多羅以下難解料簡分別初中
一者二者答言因緣 自下中有一者二者 云何以下有如
中有一者二者 第三以下所為令眾生離苦所以眾生常在三途受苦
既是不知造作惡行常在三途 無有甚為是以菩薩造作是非離苦究竟
所以眾生不得不知善行是故菩薩善行眾生修行 涅槃何故非得人天究竟
世間名利 一者菩薩眾生離苦得樂名利二者所為眾生
說法世間恭敬無上 菩提解釋 如來根本說理不了
諸眾生 不了以為了義自下 第二所為中有一者善根
方便消息業者善根 以下凡夫二乘初中 善根成就眾生種性以上分得
何以知者佛性四句善根 善根眾生十信 自下第二善根方便
悔過禮佛惡業業障遠離 煩惱障使
使三障滅除小乘 不能大乘三障自下第三 凡夫二乘中有一者二乘
止觀 凡夫二乘凡夫有著 有著二乘
修慧自下第二初一二乘專念方便 不退得益淨土常見
妙法信心增強不退自下 二乘利益慧益慧益 自下第三總結因緣
初一