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Notes on the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 《起信論疏筆削記》

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起信論疏筆削記卷第十三
沙門

[0364b08] ◎生滅相者立義心生滅 生滅因緣分別 之一復次生滅


[0364b12] 相生分別染淨念慮三世人我 見愛貪瞋故云無心 之一心所使心所
可知生滅 恬靜解深密經甚微 種子心論相似相續不知
相應不便 之一翻譯 一者相應心二者相應心便

[0364b22] 分別智皆因外境貪瞋見愛我我所取著 凡夫境界境界
其實二乘境界便 初地 九地菩薩

[0364b29] 真如 緣故生起故云 根本不覺
境界緣故復生如是次第 無明

[0364c05] 各自 因故三細緣生六麁可知

[0364c07]

[0364c08] 不思議若一 可變思議凡夫所見若一不可即如玉石思議便
不思議

[0364c12] 釋經 不可自性清淨心 妄染相應無明本性虛妄
虛妄不可 真如真如 不動無明無異
何以無能現法宛然 不可真如 變異不合無明變動
變動相者業相不變 識相全體 不變不變全體 故云不變

[0364c25] 勝鬘不可 不可變異變異

[0364c28] 三結相應心無明 真如無明無形 起因現識
名為中等細則未必 現識異名三相

[0365a05] 種種 心海智相故經云境界種種
境界染法緣故熏習妄心念著 習氣枝末無明無明最初和合根本
之後中轉枝末故此名為 習氣有無境界因緣 具足事識

[0365a14] 相應心枝末不覺六塵起因 事識亦復

[0365a17] 三經無明 熏習真如 三細事識
外境 事識外境 波浪無水
是故 明論無明境界本事二識 生起生起無明事識
境界二種二種 因故不論可見

[0365a28] 斷除妄染 故云道理不對人治對治無明三細
境界之一六麁 已滅疑云生滅剎那念念生滅
始終第六 第六六染 曠劫流浪一念究竟
始終剎那念念不住生滅

[0365b09] 境界以上如來藏 心滅 通名相應心
之中便合成無心三細無可不成 心體無明心體無明
三細不可相應心永不

[0365b17] 中論 相等相差真心 一體

[0365b20] 中論無明 心體無明三相不得相續風水 心體不滅三相相續不斷
無明 現生無明無形

[0365b25] 水下相應心 相應心心體不滅
不滅三細相續 水體唯有二相境界 現相已滅而言三細
以下其所以前 不該 斷絕由是
不滅

[0365c06] 相應心靜心 不滅 不滅微風

[0365c10] 無明

[0365c11] 心下一一可見 不滅菩薩成佛 從此修證佛果
昭著眾生二相眾生 得名眾生 眾生無依斷絕二相
眾生眾生心意意識 以下結成一心二門以前生起 滅門終歸
不然便生滅永不 不覺 究竟覺法出離鏡
不二唯一故經云生滅寂滅現前一心歸一 無不法界無不法界

[0365c26] 染淨染法淨法 不能互相勢力以為 助益互相資助
染淨以前染淨生滅廣明染法淨法生起 染淨互相互相助益一切法
淨法染法 染法淨法 相違染法淨法互相
亦即 互相染淨不斷 異義相生不斷
一期其實淨法不斷染法 不斷如下 滅門二種一切法
前科 何以 是故
故居其後所以立義生生 阿賴耶識未始不生未始
前後 生滅一門所有染淨 無不

[0366a21] 問曰真如 不分染淨今文何故真如淨法 故此以此真如生滅門隨緣
三義名為前門不變解脫凡聖未曾 解脫
相者 未必 攝論引證成立
波羅蜜真如功德十波羅蜜 功德十地真如遍行 新生十地十波羅蜜真如
中有功德隨順 如下知法性體慳貪本性 布施波羅蜜不同相宗真如
成立能所報應二身眾生緣故 不思議業相四鏡
第三第四 熏習用熏習內外 六染無明一切
染法一切染法不覺事識智相以資枝末無明相續 造業業識根本無明
舉業 自攝事識事識以此六塵 動心增長
問曰何故 染法本性差別三義淨法一味
體用同體別異因緣 無明妄心因緣 事識因緣體用
合體 同一眾生心自己 一種

[0366b28] 中論世間 一心染淨可意不可 二者
熏習有染 大抵不必

[0366c05] 中論無相真釋 相字不覺相者 親生真如相者根本
無明不覺真如 如是無漏無明種種真如性相 相字差別
不能 無用 可知染淨
不無造業豈非 法出離鏡大智慧光明 文中
一往惡習楞伽經 能所真如 不生不思議

[0366c21] 無明熏染生滅 成事染淨熏習真如 顯性生滅
敵對由此順流真如本覺熏習使 既已降伏
忠臣 勝鬘經所以生厭 真如明主
涅槃引證以下 二義不覺真如 無明無明妄心中等
對於對於性相本末異義

[0367a06] 據理染法 未有染法說淨 後說便無窮
二者染淨 心體染淨真心
無明反擊引起 無明真如妄心 妄心無明
業識現相 見愛

[0367a17] 中論一總能所就此 無明真如在後即真 無明無明
不得必須 無明本起必須無明無明實有
本來染淨 之所以不可相宗無明真如是故真如玉石

[0367a27] 有無熏習無明 真如根本枝末 業經第一義諦
熏習 解釋無明熏習 真如雖是淨法無明染法