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Notes on the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 《起信論疏筆削記》

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起信論疏筆削記卷第十四
沙門

[0370a24] ◎真如凡是有情本覺無二圓滿 云何其所
現今 無量前後無量差別譯者 不盡未來未來
發起信心不等故云前後厚薄 退故云無量差別有無 差別前後差別前後通過
既是不合如是 差別三結一時有無揀起之前自知真如
信解方便入涅槃 前後便真如不同

[0370b10] 一者凡聖一體 無二淨名一切眾生眾聖 至於彌勒一句


[0370b14] 根本差別 根本既是生滅妄法不得 眾生不同不同真如一體平等
故云厚薄前後 厚薄進退 無明厚薄不是真如等差

[0370b20] 河沙二障差別所知 煩惱河沙 法門無量河沙
微塵無知 不能正知不能 所知中有二分
天台塵沙小乘名為染污

[0370b28] 我見煩惱障四住六麁 何故不對五意五意眾生無知四住所有信心
觀智何故二障 煩惱以此二障虛妄 通名煩惱

[0370c05] 如是生起次第無明非一 二障前後差別等分
未能 至心 遍知一切眾生一心四相差別

[0370c11] 上下引證可見

[0370c13] 中論眾生本覺方便悲願說法先有 發心修行煩惱
不假

[0370c17] 中論慈悲說法教導 入涅槃合上 便

[0370c21] 中論未有 不生本覺 不能究竟聞法信受
暫時發心不能如下見佛色相供眾二乘 發心決定退凡夫二乘
還有熱氣不能火燒世間 信解以內 厚重昭然可見

[0371a01] 得中因緣 二乘善知識 二種慈悲
起信修善現身說法進行證果修善 成熟一句
加之後段加之加之 修善前因
前來 教行
大法生法分當 解行十迴向地上涅槃佛果 善友行人世間
發心不遇善知識善知識 發心感應道交不易涅槃 針芥法華善友
行者聞法解悟豈不 德本豈不 後世如今勝友



[0371a23] ◎差別 現形不同佛菩薩 得度身等隨機不可一準
事識不了唯心分別 不同差別差別差別三乘不同差別
差別 差別差別 應有差別佛身光是
三賢出差 十住菩薩便八相利眾生上位 豈不能化平等菩薩
十地業識 佛身三乘故云以此菩薩 境界唯心不外平等佛身
與其平等下文 智力見聞作業 平等發大心大法大義
大行無退平等平等 三昧平等佛身 初地登地
已去菩薩無分別智平等一切 眾生真如平等無異平等佛身眾生

[0371b18] 樂欲 三乘外緣三賢 菩薩緣故修行
厭求修習善根中有發意三乘道果 乃至得佛二義一則中有 辟支故云乃至二者始發
成佛中間劫數值遇外緣不能 時節超越而言乃至 大小有分三乘可以 機器

[0371b28] 父母釋迦羅睺 母子眷屬 淨德淨眼妙莊嚴王眷屬
以此化度父母 等身使者供給使涅槃 經云人為使
淨名侍者僮僕 道心朋友 目連切磋冤家
父母獲得果證 厭足事故解脫門 四攝布施愛語說法
利行所行方便 成熟同事 以此四事隨機入道
第四方便

[0371c15] 二攝中論無量若干 隨時方便難以不能故云無量如法觀音妙音

[0371c18] 眾生增長善根利益善根信心展轉 解行枝葉增長
神變差別 歡喜入理乃至一二淨名怖畏歡喜生厭
入道 誦經聞慧聞說 功德善心

[0371c27] 緣中厚薄 有力無力 發起善根
以此利根鈍根入道

[0372a02] 增長 行人自行正觀方便行者正觀方便見道
入理方便三乘行人入見道 已去真如名為 四攝佛菩薩增長
行人四攝法利他三空 無相解脫門 三解脫門自利眾生
三空二種因果諸位 不信因果三寶真如
菩薩信受 信心 增長增長十解十地
佛地涅槃已去地前 見道已去地上增長
增長菩薩得無功用 入涅槃九地為此現身然後 發行進入豈非增長乃至
正覺增長差別 二乘如何三賢
何故初發意求道乃至 差別一緣 凡夫二乘諸位菩薩平等一緣
三賢 可通以下所謂眾生 平等十信真如
三昧豈非平等差別 約定所見但是隨類隨宜十界 差別三昧平等佛身分齊
相者平等熏習 一往學者

[0372b08] 平等平等心揀擇 自然熏習悲願 不曾捨離無緣慈悲眾生攝取
不待作意自然常用妙用 同體智者真如 一切凡聖染淨同一
作業後得智 平等所以真如平等 無盡普度不捨如下
發心大願平等方便中說見聞菩薩位見佛 聞說示教利喜作業
大小化身現身說法 文中度脫第一度脫
滅度解脫一切眾生廣大心不捨 常心同體顛倒無人 我相平等

[0372b27] 對機三昧正受不受 念佛三昧平等見佛法身佛三昧 見佛色身見法分齊
真如三昧無有彼此平等可知

[0372c03] 體用熏習相者 無二起行體用

[0372c06] 意識五意妄心 分別平等真如信力進而 菩薩十信三賢已去
正如妄心真如得無分別真如相應 菩薩能所分別起行
正體無分別 正體會合正體 得名正體真如法身
即真法身化身約法真如體用自在 之後所有起行盡是真如妙用
一一如理 故云自在不得相應起行
自在 一體名曰相應地前故云 地上相應便三賢等人
若然何以三賢起用小乘外緣但是 願力三昧差別未能自然
平等後得智 相見

[0373a01] 中論法身菩薩初地乃至十地 法身平等智證真如真如 身故如理起行
法身其所菩薩人法 如理正體異名真如 既得無分別
起行一切自利利他 佛智一體名曰相應 有所以前相應正體
而已別無 便昭然如量智
異名眾生器量俗諦 分量悉皆真理 所行真如故云法力
地前能信真修 非法地上真修地前已去功用自然
自發修行至此已經無數劫 之後任運相應如下水船 無數劫佛果
地方自然但是地上菩薩 起行依法自然必須 熏習真如起行
有無除滅日輪 萬行成就萬行
絕塵地上菩薩 如何相應異地 法執分別初地得無分別智
相契智識但是見道 一地已去 二智內證
何所三細妙智為主相應得無分別 三細由是不同地前事識現行

[0373b09] 染淨不盡染淨