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Notes on the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 《起信論疏筆削記》

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起信論疏筆削記卷第十五
沙門

[0376a21] ◎中論菩薩所行 慈悲為本無不利他為首攝化 眾生波羅蜜
布施貧窮持戒 維摩經資財無量貧民 清淨調恚怒
精進懈怠一心禪定決定

[0376a29] 大願疏廣大心四弘眾生無邊 金剛發菩提心普度 彌勒廣大心
華嚴行願眾生界 無有行願無有 故云眾生界故云 未來

[0376b07] 方便眾生父母 唯心 諸眾生無性無念涅槃不待
小乘不能相者 菩薩反之故云 顛倒眾生無相
顛倒所以 所以不能身亡 相者豈能如此普度所以
眾生相 真如門以此一切法即真如故我身平等無二豈不
同一無相 眾生 一切兩句前段
所以從而大智之所以可見

[0376b24] 前因大方便智者 方便復有二義一者隨順 出離方便金剛無間
地前十地名為滿足方便圓覺 多方便隨順二者 方便方便大悲
眾生眾生 己方 不知所以
便其實左右方便異名則是根本 無明見法不思議業利益
方便力

[0376c08] 二明自利自利果位 法身本覺 依法本覺


[0376c12] 三明利他甚深 業相微妙難解不用而後 甚深作意攝論
佛果無分別智分別 眾生利益如理顛倒功用 摩尼天鼓如此
不分種種佛事如來三業功用 不思議摩尼梵語離垢 如意如來身二業其所
不同佛身 意業天鼓天帝所有修羅 自然出聲
口業 自然三業 發聲辦事可取
思慮同喻意業

[0376c28] 廣大 不然真如

[0377a01] 眾生相無能應用故云 種種不動真實
種種法常無言

[0377a05] 三身化身化身 論法智相真身 無二第一二諦料揀
無相世諦無為 不對眾生說妙理法身 應化凡是屬世
所生故云 緣生無自性 故云無用二義無用一者
悲智親疎 後得智流出大悲 二乘凡夫
二者眾生 十方中有佛世二義 因緣具足因緣
杜順鼎沸全真運行 隨緣涅槃引證
化身文具 身法金剛不壞三身 法身法身
金剛不可如如 報身如如無二法身
涅槃攝論真身言說 不同經云真法 虛空現形水中月常用

[0377b04] 一應舉人凡夫二乘 凡夫十信一切凡夫真如已知唯識其事
任運分別外法染淨 事識事識覺者
明鏡對質 好惡應身由此而立

[0377b14] 所以唯心 外來不知唯識故云 唯識實有境界
取分不能知者不知 分齊見分不盡

[0377b19] 下文自心 自心分齊 分齊凡夫二乘外來
故作分齊

[0377b23] 佛身問答十四 不分眾生不知 故意佛身轉識不知
轉識有漏屬於眾生應身無漏 屬於何故豈非凡聖染淨 不分

[0377b29] 眾生迷悟眾生 二者標本眾生對於真心對於平等
增減無二一體不分眾生真心 無有增減不分眾生 無明有力真如
無力不能應身不能 所以妄心
真如熏習無明妄心生死 苦樂涅槃今文妄心厭求 凡夫二乘厭求未能勇猛
唯心大行但是應身而且厭求三賢乃至十地所見報身 微細厭求厭求無明
始覺無妄始覺 本覺無生化身法身平等 平等平等無二亦復
如是佛身 不亦唯識是故轉識

[0377c21] 現相 起用是故起用 轉識

[0377c24] 轉識境界轉識 真心性相故云和合和合
不立真如 一切心識無明無明 無不
二義眾生真如 無妄
何為妄心真心 功力厭求 應化若非眾生
無由無用彼此 無用真如門及至 同一下文無有彼此色相
相見平等無二 淨眼不見失明不見 華嚴翳眼
世間如是

[0378a14] 五心差別 真如起用 自己真心

[0378a18] 眾生心體眾生真心眾生 應化應化
引證一者真如差別答問不是 眾生真心應化法身法身 眾生真心

[0378a25] 師資 佛法起用眾生真心 起用教化何故悲願

[0378a29] 同一 悲願眾生真心悲願無二 佛說悲願眾生說真心
真心悲願 悲願猶如 大家男女性起彼此

[0378b07] 眾生以前 真心應化眾生故意眾生真心無不何故
眾生不能

[0378b11] 未有厭求第二

[0378b13] 十一不能發心眾生所以厭求本覺 本覺何不厭求

[0378b16] 無明十二前因 熏習問答

[0378b18] 真心十三真佛眾生真心 應化

[0378b21] 十四因果無性同源 本覺始覺 真心
無有因果迷悟差別 一向始覺本覺差別

[0378b27] 上來權實 眾生增上緣 影像眾生一邊
悲智增上緣見佛種子 化身本質 影像故云唯識
本質自攝眾生如此還是別自本質一切 今文應化自心
悲願自心悲願無二 權實如下廣說

[0378c10] 舉人究竟第十妙覺 業識業相展轉境界 十住已去菩薩
修行報身佛初發意信成就 已去初發心但是 三昧心所平等

[0378c16] 依正二報其實中文 無量正報莊嚴 通明二報無邊無盡初文
分齊無量分齊故經云如來 無盡相者色身 流出
妙好現相好意 名相功德 不敬不敬憶念念佛
現相世人常情 美色念佛相者庶幾 好色嚴飾
佛身妙好不妙愛樂 親近親近聞法乃至解脫 智度論妙法
聽者相好

[0379a04] 依正相稱廣大 無邊功德無量莊嚴莊嚴不能
云水云水

[0379a08] 三通無盡無邊 正報無邊周遍無窮盡 不可由此分齊
菩薩唯識唯心無有分齊 所見相稱觀心法界 自在地上已去
其中智力所見優劣淺深不同如下 地前淨心所見微妙乃至 究竟不分優劣下文 自知

[0379a18] 無盡常有 常住不見功過不在顯現
三災水火初二 三禪第四禪三界不能不動 果報出超三界
法華常在靈鷲山住處眾生 大火安隱天人 滿華嚴無有一法不是毘盧遮那
佛身無有一塵不是華藏世界 依正無量三結令眾生前科相次
華嚴四分初二地持論十信 十住已去方便初地分得 滿相續佛地究竟

[0379b04] 如是成就結果初一