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Dasheng Yi Zhang 《大乘義章》

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大乘義章卷第十二
法師

[0695c20] 淨法三十一 ( 五戒  五品十善  定義 聖智  五智 五忍 菩提
方便 善法 五行  無量義 五德  教誡 六波羅蜜 六念 決定 妙行 善法 六和敬 定義
  七善律儀  七財  大乘  ) 。



[0695c29] 地持論不同一門一發心願二者生願境界四平五者大願初一
自利利他發心菩薩 提心大菩提發心利他生願 利他眾生未來世善趣
名為生願問曰惡趣 願心其二惡道 善趣善趣眾生境界
利他未來世成就無量正知無量境界境界無量 眾生無量二世無量三法無量調
無量調伏方便無量 無量分別平等利他未來世一切菩薩四攝平等成就
大願利他未來世眾生 四攝法平等饒益名為大願大願平等利人 如是

五戒分別 (解釋  分別 分別 時分  報分)

[0696a22] 五戒所謂不邪婬 五戒名為 防身之一防身
問曰不善何不 眷屬世人
之中之中
問曰 戒法中有五戒之中偏離邪婬五戒在家在家
偏離成實地獄是故問曰八戒在家八戒
在家人出家出家 八戒持有五戒 偏離乃至在家
聖人不能問曰口過 偏離妄語龍樹妄語 妄語不定
妄語口過兩舌 應法妄語 兩舌在家
出家不能在家 飲酒眾生飲酒 放逸多生罪過是故問曰一切歌舞
何不在家 所以 (一門) 。

[0696b21] 之一 戒體戒法戒體
如是 (二門) 。

[0696b25] 有人五戒有人 毘曇
不然 優婆塞差別一者二者三者四者具足五者
云何毘曇 受事五戒 戒名戒名
名為名為具足名為成實 分齊一二乃至具足
宣說乃至大智 成實 (三門) 。

[0696c10] 時分中有 時分約法 時分一者一日所謂
八戒二者所謂五戒出家三者未來際菩薩戒約法 毘曇佛法受戒不得
佛法得佛 成實乃至法滅歲時受戒 問曰爾時佛法
爾時無人 (四門) 。

[0696c20] 人趣報分五趣 毘曇五戒人天成實 中人一切如是
毘曇弟子外道不得成實中外阿含經宣說外道 八戒五戒涅槃經
外道持戒無量 如是毘曇男女 不得成實律儀黃門不能
男女五戒如是

五品十善四門分別 (釋名   同異)

[0697a03] 第一釋名五品十善經論順義 上昇 有人善法齊名
無漏二乘修善 三體真識 成行如何法界真性體性
緣起集成異性本體 佛菩薩
三惡三塗 人天苦業宣說 心中
法理同名凡夫有漏 名為第二三體 一切妄心違背同名
三乘無漏齊名 第三名義如是 (一門) 。

[0697a20] 次第二門不定唯一 大小 緣覺大中
菩薩人天 無量一門如是 (二門) 。

[0697a25] 所謂凡夫聲聞緣覺菩薩如何一者善法二者善行
第一義通理第二 有情有情第三 善惡第四
法云他人 為己所行為他云何不得為他不得為己
差異 凡夫善法乃至 佛說無相通理二簡
以是凡夫 唯有無餘聲聞 凡夫善法無餘緣覺具有緣覺
聲聞凡夫善法無餘菩薩 如來具足一切善法 二乘
菩薩具足一切 菩薩五十 通論凡夫二乘
一切五品善法真實如來 十善法門凡夫心中 一切善法現法二乘
菩薩法界增減 善行 中有二簡
初三相似 同法第四凡聖如是 (三門) 。

[0697b25] 同異五品十善 同異莫不不善 五品
分為五品凡夫十善 乃至凡夫 業道業根煩惱
業根聲聞緣覺同治四住聲聞 緣覺 菩薩無明菩薩
佛智畢竟差別五品五品十善

四門分別 (釋名   分別 就地分別)

[0697c09] 名字 不淨觀慈悲觀因緣觀四界分別安那般那五經五度
五觀 煩惱涅槃名為 煩惱離生名為通人
安住 不淨名字 云何不淨觀
不淨自身不淨中有 一者二者 五者
大智 分別 中有不淨大智一種不淨
過去結業父母 住處不淨之下之上 之間安置自相不淨具有
[*] 。 大小便道流尿不淨 具有三十六合成大智
十一十二十三十四十五十六大十七十八十九
二十二十一尿二十二二十三二十四二十五 [*] 。二十六二十七二十八二十九三十三十一
三十二三十三 [*(-+=)] 。三十四三十五 十六等觀 去皮白骨毘曇
觀察自身從頭除去皮肉 寬廣滿 展轉相對大風變為
純熟心想任運現前 思惟自身 清淨寂靜一色第四
不淨不淨 火燒究竟推求 不淨慈悲觀眾生
慈悲觀修習 分別因緣觀生死十二 因緣分別觀察不同
逆順不同前後分別從前 次第觀察名為向前次第 名為二空分別法相
空觀諸法五度因緣觀分別毘曇六界 分別六界一地二水
六識水界地界火成 增長空界出入識界
有所造作差別無我涅槃 十八界分別十八界分別無我數息觀氣息
心數名數分別 一者二者 三者亂數作出四者
散亂 不過 不滿一起便
不增不減不得 不得出入 不定出息
入息氣息調合為出入 中說入息出息
在前命終出息在後 (一門) 。

[0698b18] 五度不同 中說眾生不淨對治 各異一者色貪男女相愛不淨
對治親戚眷屬 親戚親情相愛不斷名為 名為名曰
如是不同世人無量 對治捨無量心對治三者名聞
稱譽身空善法愛著善法 色貪對治以此 過重受生根本色貪
不淨對治 中有威儀形色 處所威儀
第二形色處所 分散 貪欲相對
差別如是 眾生慈悲觀慈悲二心
一切瞋恚各異 涅槃第一義 能奪
忿 二義眾生眾生 眾生輕薄 眾生生處深厚
眾生 深厚第三 因緣因緣有緣生處
浮薄緣生 深厚緣生有緣 深厚第四一緣
因緣生現在因緣生過去 緣生玄遠輕薄 現生忿
第五 聖人凡夫聖人可敬 凡夫可憎
第六 修慧慈悲不治愚癡
因緣世事五明世俗因果十二對治 二諦有無二諦對治
真實如來藏實證第二因緣 問曰聲聞鈍根四諦緣覺 因緣云何愚癡眾生因緣
龍樹愚癡不如牛羊所知 外道邪見利根因果 因緣因緣非一
分別 六界分別明無我涅槃經十八界 無我唯有六根六塵 一二乃至六十五種差無我
分別教令所謂國土輕侮分別問曰有人
等分成實十六 對治如觀三昧中觀三昧 毘曇相好三毒
境界問曰煩惱對治 覺觀以為以此 凡夫三毒
根本覺觀以為不如所以煩惱 (二門) 。

[0699a27] 分別五度所謂無貪善根五度 淨觀無貪慈悲觀
觀門眷屬五陰 色陰心王 行陰 (三門) 。

[0699b03] 就地欲界未來 中間分別五度不淨 欲界未來中間初禪二禪
欲界思慧心作欲界未來 心作問曰三禪以上 欲界一者
五識地中意識地中 欲界中間不淨觀對治 初禪地中三識地中
意識地中二禪 不淨觀對治二禪以上有心無有 三禪三禪樂於
四禪以上寂靜樂觀不淨 三禪為此修習不論慈悲觀毘曇欲界四禪未來中間
成實中一大乘 毘曇成實因緣一切 安般所謂欲界未來
二禪三禪方便