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Dasheng Yi Zhang 大乘義章

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大乘義章卷第十四
法師

[0738b15] 淨法二十一 (十想 十一 切入    供養  十無盡藏 十行 
十忍  無生忍 十住 十行 十迴向 十地  功德 見性十法 涅槃十因 菩薩十力  無畏 三乘十地) 。

十想分別 (釋名 體性  處分 分別 分別)

[0738b23] 釋名觀心不同 一門無常想 厭食五一世間不可
不淨斷想 無常想有為法遷流 無常分段無常六道果報三世
分異中有一者有餘二者 無餘無常有為念念四相 自性不成無常有為因緣
無有定性無生龍樹 即是第一分段無常新生無常自性
成實無常以此三觀煩惱問曰有人 無常煩惱盛年不久 云何無常煩惱龍樹如是
見者具足見者 云何具足舍利弗修習 無常無常得空無常
不可得生住滅不可得名為 究竟自性無常無常問曰 得空無常何故佛說無常
苦諦邪見世間 無常苦諦不為無常 有為法無常所謂
壞苦行苦四諦分別問曰皆是云何苦樂 三受差別涅槃凡夫
問曰無常聖道無常 龍樹無常有漏五受 不為聖道所以然能破空無
實義相應無常問曰聖人 五陰無常五陰聖人龍樹有著聖人無著無常
不生問曰中說舍利 病苦畢陵伽婆蹉眼病羅婆 比丘病苦云何聖人
無身問曰聖人無心何故 取滅度敗壞苦苦無我有為
不得自在無有一切法 定性無有無我眾生無我二法 無我無我分別問曰
有所云何無我但是五陰 因緣無有問曰無常 若是若是
無常苦苦無我 分之無常觀察者無常苦行
名為無我所為無常想 三界修習三界無我 三界見說無常想對治常見
修習對治無我對治我見 無常想斷除愛心修習 無我斷除諸見本末
五陰無常無常無我以此 厭食食物從不 因緣乳酪
種種污穢 和合無可 功力求是種種
厭離應觀罪過生地 餓鬼飢渴畜生中食 糞穢如是一切無量
生厭一切世間不可諸世間無常 無可世間中有其二眾生 器世間眾生世間不可
八苦不可無量煩惱結使 不可惡業不可好事 不可行善苦惱安樂
不是 少欲如是一切具備 不可卑下諂曲
貪求 如是一切眾生世間五事 不可器世間多種不可
不善 如是一切不可問曰無常 即是何須一切世間不可
觀行總有無常 無常不可 樂觀眾生有漏無漏
修道觀察 不久無量食噉不淨觀察不淨一種不淨
過去業煩惱以為種子父母 住處不淨之下 之上安置己身三自不淨三十六
自相不淨九孔不淨
一切一切 一切等同 龍樹涅槃結使
結使結使 同體無常無我等同成實
惡業 不重煩惱因故五陰 不生無明漏離欲
有漏二果稱之為 無明慧解脫貪愛 斷除貪愛心解脫
俱解脫滅盡以為 煩惱有餘涅槃以為 無餘涅槃稱之為盡智
無生智以為以為 大智三義三毒 三塗人天
五趣二修遠離煩惱 無漏道煩惱入涅槃 滅盡名為有餘涅槃
無餘涅槃滅盡 方便名為 (一門) 。

[0739c19] 體性 心法分別中說 自性問曰智慧何故
三義一心心法四念處 名為如是名為名為
無常相應無常想如是第三隨時三時善法 修行
相者 諸法 決定無疑名為智慧有漏無漏分別
初三三通無漏有漏 無漏中間一向有漏 (二門) 。

[0740a03] 別有地處初三有漏 一地欲界未來中間無漏
不同毘曇九地根本四禪未來 中間無色成實欲界 電光大乘十一有漏大乘
欲界有無中間有漏 十一境界厭食不淨欲界三界三道龍樹初三見道
四修無學如是 (三門) 。

[0740a12] 龍樹凡聖 (四門) 。

[0740a13] 五受 十想龍樹初三無漏喜樂 三根相應初二喜根相應第三
樂根相應相應一切 相應一切苦十想如是

十一切入四門分別 (釋名 體性 處分 優劣)

[0740a20] 釋名一切入一切處 別稱定心自在 無不一切處不同一門
二黃 八風涅槃去火一切 以為行者安靜己身
明了明鏡諸色 滿世界一切處 青黃四大
自身明了 滿世界一地一切處水火 色相無邊
咽喉鼻口明了一切一空一切處空觀 外緣無邊一識
明了所謂一空 明了一切處問曰心識云何 無邊空無亦復
問曰何故成實 唯心 何故一切處
所有一切處行者 解脫不能勝處不能 一切處青黃何所依止
四大一切處云何 得勝所謂覺知無邊心識便不立
虛空佛說虛空無量無邊 虛空一切處向前一切 心識心識能緣一切諸法一切法
心識一切處無所有略去 一識一識是故一切 地中心志微細精純難得
一切處空處 方便道中能緣下地無邊觀空 處方便能緣下地無邊故此
地名一切處不如不立涅槃 何故一切無所有一切處 婆羅門故作如是說
一切處是以無所有處十數 一切處 (一門) 。

[0740c03] 體性中有一心 無貪貪欲通則自性假想
觀法有漏無漏 分別有漏意解 (二門) 。

[0740c07] 處中地處第四禪 識處當地第四禪解脫
空處識處方便 方便道中緣故境界阿毘曇 大智欲界欲界
成實色界色法 成實一切入欲界色界 當地問曰
虛假意解問曰 神通神通作色 受用
意解不得實用凡夫 聖人 (二門) 。

[0740c20] 優劣 初八一切處八勝處初三 優劣成實一切處一向有漏
在外有漏無漏 在內解脫最上一向無漏修道 毘曇三解脫
以為一切最為 大智文言下品 名為背捨中品名為勝處上品
一切處云何背捨五欲 喜樂未盡中間愛著 精進心想譬如
幻師不生背捨名勝 未能寬廣行者 周遍虛空青黃
地水火風勝處一切 十一切處



[0741a09] 成實名為 不同一門 五法六法守一
思惟 心解脫十善慧解脫五法五上分結阿羅漢五上結
六法妙行守一 無常四法聖種 乞食乃至有病
一切證得 一者欲求欲界二者 上二界梵行學道
無學果思惟 修道煩惱三果身行欲界 獲得四禪心解脫盡智慧解脫
無生智阿那含阿羅漢凡夫次第增進阿羅漢 羅漢



[0741a29] 中阿含舍利弗教化病經 長者須達多重病遂便遣使問訊 舍利弗舍利須達
舍利 長者所以者何愚癡凡夫成就 不信身壞命終惡道生地長者
無有不信唯有苦痛快樂那含長者 具足以為
第二多聞第三惠施第四善慧第五正見 正志第七正解第八第九正智 一一之中相似
世間後五出世出世中正正志 無礙道正見正思惟名為正志正解 解脫道正解心心法名
見者名為正智學人四諦名學

分別 (釋名 分別 分別 四行分別 因果分別)

[0741b19] 第一釋名十地隨求 不同一門供養 功德正法願
上首增長眾生心行願 知眾生願化眾生世界 佛土同心同行三業不空
成菩提第一一切供養一切供養以此功德功德是故 功德問曰五度皆是功德何故
供養功德初地供養 理實諸處 供養何故供佛道理
三寶供佛其所 供佛第二諸佛 教法行法證法攝持護法以此
增長智慧是故智慧第三 一切諸佛八相供養為首 上首第四一切菩薩
教化一切心得增長增長眾生 心行第五一切化眾生差別 眾生其所三乘是故
化眾生第六知眾所居一切 差別世界第七願求諸佛 攝取眾生佛土第八一切
同心同行同心同行同心智慧 同行功德第九 不空三業不空第十無上
菩提菩提利益眾生成菩提名義 如此 (一門) 。

[0741c18] 分別 藉以初七二修究竟 (二門) 。

[0741c20] 自利利他 初二自行自行功德智慧 其外化行初一求法第二
依法善心第三其所化眾生第四 其所住處第五清淨佛土攝取眾生不定第八
利行第九利他行第十自利利他 菩提自體自利菩提作業利他 通論皆是自利利他
此後顯示自身利他故地 此後如實通論自利俱利故地解釋大願二種
無量即是自利一切眾生 同行同行示現即是利他 (三門) 。

[0742a05] 分別分別 就位分別何處 論說第八校量第九
校量第十一切校量 初地乃至九地校量 十地名為校量佛地滿名為 一切校量所願
(四門) 。

[0742a11] 因果分別所願 以為初六
依報正果如是

供養分別 (一明供養 二明)

[0742a17] 供養地持論一身供養支提供養現前供養現前供養 供養供養七財供養
無染供養供養初二 差別色身設供名身供養 靈廟支提供養僧祇舍利
塔婆舍利支提地持論通名 支提處分隨事 現前供養面對佛身支提設供
現前供養現前支提 供養現前現前供養現前供養 支提支提現前供養
大功德供養大大功德境界寬廣現前現前大大功德 分別隨事供養
自身供養支提供養財物 不依懈怠教化三自供養彼此供養大功德教化供養大大功德
供養大大功德一對心事 供養財物供養 資具供養衣食供養
供養一切莊嚴 供養名勝供養專精 施設種種供養純淨信心
佛德供養迴向佛心 設供一對分別離過 供養無染一心無染
財物無染非法 供養佛果其所供養 供養維摩經
法供養之中供養中有 財物供養隨喜供養三修供養供養既有
法僧供養供養供佛說理教行供養經卷供養一切三乘聖眾
支提供養三乘形像塔廟聖僧 凡夫得分 (一門) 。

[0742b25] 福田無上 恩德無上一切三寶
一切眾生最勝優曇三千世界獨一一切世間出世間 如來具足世間出世間法
眾生依止處以此 供養無量無邊功德何況供養 如是

十無盡藏

[0742c06] 華嚴經無盡藏 無盡無盡不同一門 二戒多聞
惠施聞持決定 何等一切法空 種種差別法門不可思議
饒益饒益 眾生不受不受一切外道邪法無著 不著安住安住淨法
常令惱害 藥草惱害眾生異見邪命菩薩作持淨戒使
無實正法無異輕慢輕賤他人清淨捨離十惡名為
多種 多種一切法具足 多聞所聞
一者施法菩薩眾生 為己最後施法菩薩 樂施自身施與眾生最後
施法菩薩施與 施法王位財物菩薩施與 內外施法施與一切施法
妻子頭目支節一切悉皆 過去施法過去取著 化生隨順說法未來施法未來
取著現在施法現在取著 施法眾生身分觀察 畢竟無有一念施與究竟
名為一切法如實知名為過去一切諸法 一切教法憶持
一句名聞深廣一切法無礙 不違一切諸佛名為無盡

十行分別 (釋名   對治 次第 修行分別 成分 六度共相 離合廢立 淺深分齊)

[0743a16] 第一釋名十行名字疲倦經書 經論七知世智慚愧堅固
不動勇猛勇健十供養 修行決定愛憐惠施疲倦五明
經書經論時宜世智 羞恥慚愧修善根不為 堅固隨緣不動不退
猛力怯弱勇健供養 通名 (一門) 。

[0743a27] 一者二者地持論中說一者信佛二者四信諸佛
菩薩神通真實義種種因果菩提方便菩薩 修學眾生
諸眾生十二因緣 生死流轉悲心地持論諸眾生 悲心二法諸眾生
五陰因緣法數無我無人悲心 無我云何一念眾生妄為 我人繫縛受生死苦可哀
眾生說如斯真實眾生 名為無緣諸眾生五陰法數 畢竟空寂悲心觀法空寂云何
一念眾生妄為有法纏縛受生 死苦悲心眾生說如斯 真實眾生名為
諸眾生與其二法 眾生但是五陰因緣法數無我無人 無緣一切法畢竟空寂慈心
法緣無緣云何二種 一切頭目支節手足二者 資生不倦一世
不倦出世不倦無量 五明處成就聞慧思慧修慧世智
其二一如世間世間 世間世間中有其二知世間知眾
器世間知世間第一義世間 觀察何者世間 世間世間世間道世世間過世
出世間第一義觀察世間 觀察第一義
慚愧應作慚愧應作建立慚愧 應作慚愧應作
反悔慚愧勇猛中有其二 退供養 論說利養供養財物二行
得分利養 供養衣食供養香華三行 供養所謂修行 持論 (二門) 。

[0743c14] 對治放逸懈怠 菩薩戒菩提對治問曰信心 不信放逸懈怠不受
其內不信放逸不受禁戒 內心不信諸眾生殺害 大悲大悲對治諸眾生瞋恚
大慈對治身命惠施 對治諸眾生不倦不倦 問曰不倦懈怠對治
以求世間事故出道不倦 方便智對治不善隨順隨順隨順對治修善
放逸懈怠慚愧慚愧對治生死苦 怯弱勇猛勇猛對治疑惑 供養供養對治對治如是 (三門) 。

[0743c28] 次第菩薩藏 菩提諸眾生在生死苦
不得悲心眾生度脫慈心修行 法施修行正義不倦
聖教經論 故知世間知世間在世 慚愧慚愧隨煩惱勇健
勇健修善財利供養如來 如是 (四門) 。

[0744a09] 分別十行自利 利他論說初一信心自利諸佛必得慈利安穩
利他行疲倦自攝 法行法攝 通利慚愧勇猛
慚愧云何慚愧 清淨名為問曰信心不信乃至 不知何須慚愧而言慚愧
對治不信乃至對治不知對治慚愧 對治云何慚愧
信心遠離不信慚愧慈心遠離 乃至慚愧知世間遠離不知六度精進施治乃至
精進修慧如是問曰勇猛 云何勇猛善法 名為第十供養修行問曰
供養云何菩薩 修行供養二攝二種 供養二種二身何者
論說利養供養 名為功德色身二行供養調 智慧法身問曰修行云何
通論自利菩提俱利 眾生 () 。

[0744b06] 成分十行論說深心成就修行成就 持論中說三心名為
便善法建立名為成就無染故云 通則皆是 方便心
正行成行方便如是 () 。

[0744b13] 六度共相初一信心起行 便六度六度二門 十二之中
四無量心通名疲倦 精進慚愧 不動
善法勇猛不退精進第十 六度供養諸佛財物供養 供養六度 () 。

[0744b21] 廢立離合問曰慈心數法 無瞋何故心數法 心數何故合乎慈心
不同二種功能不同拔苦不同貪欲微細境界不同
悲心眾生眾生 不同得空遍淨 心法功能
清淨離殺 境界離過善行 四果所得果報無異離合
如是廢立問曰四無量心利他 何故不論喜捨法門 其二義門隱顯
隱顯喜捨 正是拔苦樂行所以喜捨 不能不論 (八門) 。

[0744c10] 十行淺深 分齊分齊一緣十行六識七識 心中修行真實十行
七識心中修習真心真心 真實十行真識心體 一切功德煩惱無用
對治煩惱真心 不從緣生初一 如火一如莊嚴具一如
善法猶如 二種十行



[0744c23] 華嚴經知法名為 不同一門他心智 眾生心心數法如實知天眼
明了無礙宿命智過去 自身同行如實知 無礙智一切眾生未來世生死
如實知天耳十方 一切音聲隨意自在六安 神力具足無量不可思議大神通
十方自在無礙分別一切 音聲一切眾生語言差別如實知 出生無量色身種種
一切法真實智一切法如實知 一切法滅定一切法寂滅正受 不捨一切所行六通初一
他心智通第二第四天眼通第三 宿命智第五第七天耳通第六第八 身通漏盡智通第九
法智便是如是

十忍

[0745a14] 十忍華嚴經心安忍行不同一門隨順音聲 順忍無生忍
如夢九如十如 忍者聞說一切真實 信解受持愛樂修習安忍
順忍一切法 如實觀察不違諸法順忍無生忍一切法無生無滅平等寂靜
無生忍忍者一切法 一切一切因緣無有定性 忍者菩薩覺悟一切世間
無有真實如夢忍者菩薩一切世間如夢所見 不著如夢忍者菩薩
善覺究竟彼岸一切法分別 呼聲不從不從外出不從內外 緣起便種種說法
忍者電光無分別菩薩如是一切法無分別 忍者化法非有菩薩如是
非有不捨 虛空無所有菩薩如是一切法 空無所有虛空體性清淨菩薩如是
一切法體性清淨虛空無有差別菩薩 如是一切法差別虛空不生 菩薩如是一切法不生不滅虛空
分別菩薩如是無分別虛空 不容菩薩如是一切法無不攝受 虛空廣大無邊菩薩如是廣大
虛空不生不死菩薩如是不生不死有如無量虛空 初一
名字略舉

無生忍三門分別 (釋名  就位分別)

[0745b21] 無生忍無生忍 分別因分果分 中有妄想互相為生
虛無無生中空如來藏真實 法用起名無生不空如來藏中有分別次第修道
之中為生 無生空有二行 分別空有為生
無間無生 始終分別未熟為生未熟為生上行純熟
無生分別教行為生 寂滅名為無生中有一體分別為生無生
分別德本方便 為生不從 無生三智分別智德為生斷德
寂滅無生法言 有無一門且說 無生無生心安無生忍
(一門) 。

[0745c13] 無生 一者無生二者無成大本之中無相
之中名為無成無盡 無行非有有性初中後真如 無分別一切智智論說
無生第八名為自性無性第九名為 別無第十名為作業無生初二破相 染淨差別事相無生
一切諸法體性無生名性無生二種三世分異 差別無生佛智作業名作
無生無生初地 初地為生如故無生無成其二初地
乃至 無成無行漸次 大本中說無相
功用生成地上 功用生成無相 佛地
究竟大本
理實無故無盡 煩惱有染 有所無盡無行
對治行相有所對治 無行問曰 既有生成乃至何故得無
夢中如是無生 非有有性法體世諦中一諸法
體性據理 無所有是故名為非有有性非有 法無我差別初中後
時差 三世分異名數差別名為過去 地中現在九地十地名為
未來三世初中後一切 無生真如無分別一切智 緣起成佛果德一切智智能一切
諸法平等無有 佛智真如無分別一切智 真如無有分別一切智相如 (二門) 。

[0746a29] 就位無生忍何處 五忍分別五忍無生忍在於 九地清淨九地滿足
一切 問曰無生空無道理 無我何故無生地上
通論得無先後 因緣相定性名為無我初地 因緣相平等
地中得證無相方名無生 地上初地 無生釋論中說初地得無生忍初地
菩薩見法不生通論種性 分得無生忍如是

十住四門分別 (釋名  三定 四起因緣)

[0746b16] 第一釋名十住華嚴經不退 相應處所名為 諸位莫不是故地中說十三
入住退名為故地 善趣人數退種性菩薩決定 固無退轉不同一門
初發心三修四生 五方便具足正心不退 九法王子灌頂分之
菩提起意初發心自利利他 住處煩惱小乘 修行聖法種性尊貴
具足善巧度眾生方便具足 佛法邪說正見不動正心 異說不動不退所行真實
離過清淨童子欲染童真 菩薩行清淨童子真淨無染 佛法所行住處出生正智
無上菩提法王子佛智 灌頂菩薩一切智灌頂名字如是 (一門) 。

[0746c07] 成分前方便 名為證實廣大不動名為成分
菩薩種性甚深廣大法界虛空 證實可言可以 故地種性實義
佛世尊決定不同二種 二者一切法 成就名為十住之中
所聞開解不由一一 各異名為發心別有 發心佛法僧眾生菩提心
發心十力乃至 法令菩提心堅固 無上道廣說別有
利他行諸眾生廣說 利行多聞乃至安住 修行別有煩惱一切
觀察無常空無我等小乘 眾生界法界世界分別 別有聖法出生具足
聖教信佛究竟 寂然定意四分眾生五分佛剎 分別世界分別八分果報分別
生死十分涅槃初一 一句住處畢竟第三一句真如 分別佛法無有
厭足三世諸佛 堪能具足以為等觀諸佛以為 方便具足別有化眾生
眾生饒益安樂一切 廣說知眾修學知眾生法 正心別有決定
異說佛法中正不動決定 一切法無相無性不可不退 別有不退異說佛法
不退不退智 一切法童真 得勝心得安身行
淨意受生知眾 佛國土一切佛剎能持 法王子別有
化眾生化眾生菩提法王種智頂住別有 度眾生堪能修行種智度眾生
甚深入境一切眾生乃至第九法王子 菩薩不能測量所知種智一切 十住法界一切略舉相如 (二門) 。

[0747a26] 何處有人 菩薩十住即是十地所行十地問曰十地何故菩薩
甚深廣大法界虛空等種性 十地在於退 問曰若爾何故所行十地
上下賢首十住起行十行 如實正觀解行證得
十地故地譬如一切字數 十地如是一切根本 一切佛法以是雖是 (三門) 。

[0747b09] 因緣 分別一明不論 宣說二明忉利天殿
三明菩薩宣說四明 三昧菩薩佛神力菩薩 方便三昧五明十方千佛世界
千佛世界塵數諸佛同名相與 加被明證十方佛世界 佛世界塵數菩薩同名雲集作證

十行分別 (釋名  三修  四起 定位 因緣)

[0747b21] 一門歡喜饒益無盡善現 無著尊重善法真實
心行歡喜 饒益饒益 精進善法無盡定意
遠離愚癡虛妄分別知法實相 般若現前善現無著所行 無著成就種種殊勝善根尊重成就
種種善法善法成就第一誠實 能行真實名義如是 (一門) 。

[0747c03] 行體二分一者隨緣 二者成分證實平等廣大不動 菩薩行廣大如法究竟虛空
成分難以言論 次第歡喜行者布施 歡喜施主所有
一生 無悔不以憂惱倍復歡喜 善利歡喜
眾生歡喜愛敬饒益行者 持戒清淨色聲等心無染設有 諸天惡念持戒
一者淨戒 一切憂悲苦惱成就菩提二者 一切眾生未度者未解者如是
一切 設有無量無數眾生一一各無數 毀辱菩薩不生無盡行者精進
精進最勝第一精進以定第一正念 未曾散亂一切一切法無癡
現行智慧中分二種 空行成就寂靜身口意業一切法 所有一切眾生無性一切
諸法無為一切佛剎無相究竟 無性如是一切 亦復不捨菩提不捨教化一切眾生
增長如是一切無著行者大方便 發起勝行無著 所行無著方便智
不住起行即是發起殊勝 尊重行者一切成就善根 菩薩成就尊重善根善根最勝
善根不可思議無盡無退無比寂靜乃至 佛法善根中分二種發起菩提
善法行者一切化眾生行為 為人天等一切眾生清涼池一切 陀羅尼門無礙種種音聲種種身等
真實行者修習諸佛如來一切 三世諸佛真實三世 佛性三世諸佛善根佛十力四無畏 如是一切相如
(二門) 。

[0748a16] 所為 有為菩提 滿足佛德眾生現在 未來世救度眾生實際
證法如故清淨 修行精進理實 文中隱顯 所為如是
(三門) 。

[0748a23] 世諦修習真諦 歡喜施者受者財物修行布施
世諦不見施者受者財物如是 真諦歡喜既然 (四門) 。

[0748a27] 何處有人初地 即是十地問曰十地何故菩薩種性清淨轉行
偈頌中說種性清淨 十行問曰種性清淨
云何得知文中 因緣十住迴向十地 問曰何故所行
十住分別十地 上下雖是不妨成行在於如是 () 。

[0748b10] 因緣 一明 第二二明炎摩天
莊嚴殿三明功德菩薩宣說四明三昧威神 菩薩三昧五明十方佛世
塵數界外佛世界塵數諸佛同名 功德相與加被明證十方十萬 佛剎塵數界外十萬佛剎塵數菩薩
功德雲集作證十行如是

十迴向四門分別 (釋名    四起因緣)

[0748b22] 十迴向華嚴經善法有所 迴向迴向不同一門 救護一切眾生眾生相迴向迴向
三等一切迴向一切處迴向 功德迴向隨順一切堅固善根迴向等心隨順一切眾生迴向迴向
無著解脫迴向十法界無量迴向救護 眾生眾生相菩薩修行 波羅蜜攝取眾生一切煩惱安住
菩提眾生救濟怨親善惡眾生相善根有所眾生 眾生相迴向迴向
中說佛菩薩一切法不壞信 善根有所迴向 一切迴向菩薩
未來現在諸佛迴向一切 諸佛一切快樂不思議三昧解脫大悲
菩薩滿一切究竟佛德眾生出離 煩惱菩薩行佛功德一切處 迴向其所成行中說菩薩
一切善根用以迴向迴向 一切處譬如實際無所不至一切 迴向一切佛法僧無盡供養
行處具足修習一切具足成滿 一切佛剎具足莊嚴一切眾生具足 攝化一切法具足如是無盡
功德迴向迴向中說 無盡功德有所無盡功德 迴向
菩薩無盡功德無盡功德善根無盡 功德迴向隨順一切堅固善根迴向 善根有所
守護一切堅固善根隨順一切 善根迴向迴向無量 守護堅固法堅善根堅固
隨順一切眾生迴向菩薩 增長一切善根一切眾生等心 隨順一切眾生迴向迴向
菩薩種種善根一切 中說種種善根不二善根 有所迴向菩薩迴向
種種真如門是故迴向 一切法真如 無邊廣說所謂相如法如
安立充滿迴向 一切法差別 善根迴向求知
一切法相如善根迴向求知一切 法相如是無著解脫迴向 一切法
無著自在解脫菩薩不輕一切 無著解脫迴向善法 普賢一切無著解脫
迴向法界無量迴向菩薩 無盡善根願求法界差別無量功德名為法界無量迴向名義如是 (一門) 。

[0749a20] 十迴向大別迴向眾生修善 迴向眾生出離一切煩惱菩薩行滿足佛德迴向菩提修善根
一切智迴向實際修善證實 一切法不捨迴向要不 相如 (二門) 。

[0749a26] 義通迴向 無處在於解行種性 十地以此解行解行
出道迴向隨順趣入如是 (三門) 。

[0749b01] 因緣一明 第二二明 兜率天一切莊嚴殿三明
菩薩宣說四明三昧 菩薩明智三昧五明十方百萬 塵數界外百萬佛剎塵數諸佛同名
金剛幢相與加被明證十方百萬 佛剎塵數界外百萬佛剎塵數菩薩 金剛幢雲集作證迴向難以 宗要

十地四門分別 (釋名  三論 四起因緣)

[0749b13] 第一釋名不同毘婆娑 住處住處名為十地 義解
攝受眾生因之 一生
生成佛智住持 佛果起名滿 之一法云何為
因時未有名為 有性淨方
便果證 便證道就地 當分
因果初地 乃至次第地中 多義種種別異不同
歡喜地離垢地 難勝地現前地遠行地 不動地善慧地法雲地歡喜地
淨心成就無上自利利他 證聖多生歡喜歡喜此地 清淨淨心三寶清淨
淨心初地應名 凡夫應名無我 應名修道應名見地如是多義
不可利益名為歡喜離垢地 具戒持名增上 犯戒煩惱清淨戒具離垢地
淨戒具戒戒行殊勝增上 三義光明相 地持論地上無生行慧
光明光明此地 方便決定故地三昧 照明名為聞思修法顯
故地法照名為 論說 煩惱三地
分別名為 證智 分別焚燒
解釋論說證智 摩尼寶阿含 證智阿含作用
名為難勝地不同 決定勝過難勝 得出世智方便善巧難度難勝地
出世方便善巧難度 名為出世難勝三地 便善巧難勝第四不能世間
現前地般若波羅蜜大智現前 遠行地起信論方便具足 持名開發無相無相
究竟過世二乘出世間道遠行地修道畢竟方便具足功用 功用功用共相開發
名為離間無相 動地起信論名色自在地持論 決定無行開發無相純熟
無相無間不動地此地淨土 自在名色自在流水決定上昇 捨離功用無行其間
無相善慧地起信論 在地持名決定無礙無礙 說法成就利他行善巧善慧地
此地中善自在決定 上進決定具足無礙無礙 法雲地地持論究竟最上
菩薩大法具足自在法雲地 滿究竟菩薩最上名義 如是 (一門) 。

[0750a26] 十地成位開合不定 菩薩決定
願行分為 所謂菩薩三道不住
戒定慧得分聞思修 名聞進行 聞思修
五方便得分論說方便 地觀方便得證增上方便 一切不退方便堅固
方便滿足分為決定 決定分別六波羅蜜 得分相續解脫
方便地方便二者心淨地心 心淨住地起行方便波羅蜜 地中五見
成熟眾生諸佛四攝法 眾生神力願智
十行十法一切 十波羅蜜得分分為 十七四千法門
無量開合一門無量 減小如是 (二門) 。

[0750b22] 地位開合 分別初地 同名分為初地
同名功用功用 得分名為功用 功用分為所謂見修功用
四門不同 分別仁王初二三地名為信忍 地名順忍九地無生忍十地
寂滅忍分別 地名無相無相 無相名為十地名為無相
相續解脫一者初地大願二者 地中淨戒成就第三地中禪定
增上增上出生地上 起行地名增上 出生就位
淨心歡喜二行 修道行迹決定 地上究竟第十分為
末後之中決定以為 第八一地決定第九一地決定
正見 歡喜乃至法雲隨行細分無量 十門
一者他方便不同菩薩解行地中世俗修習一切 廣興大願惡趣歡喜地餘地
方便真心離垢地修習 第三思量第四 平等第五平等
法入第六方便慧發起行入第七以為方便無生忍行入 第八自利利他行入第九
方便滿地第十 地中菩提心以為第二地中律儀 以為第三地中煩惱小乘 方便以為第四地中法智
教化成就以為第五地中成就 道行以為第六地中大悲為首大悲 增上大悲滿足生滅以為第七
無量功用以為第八地中 無生忍得勝以為第九地中 成就以為第十地中三昧滿足以為
歡喜地精進迴向 善根以為第二地中善根 眾生方便以為第三地中
以為第四地中道品以為第五地中不住以為第六地中 因緣以為第七地中二行無間以為
第八地中佛土自在以為 第九地中十一稠林以為第十地中佛智以為 有別歡喜地大願修行十行以為
滿第二地中以為滿第三地中 四無量五神通以為滿第四 增上報恩精進本心滿以為
滿第五地中化生以為滿第六地中對治修行三昧自在 滿第七地中三昧勝行以為
滿第八地中大勝以為滿第九 成法自在以為滿第十地中 智慧解脫三昧總持神通以為滿
初地 修習道品修行 修習緣起第七地中
功用第八地中佛土第九 修習說法智行第十修習微細智行 十波羅蜜初地
乃至十地波羅蜜 初地閻浮提 聖王乃至十地摩醯首羅天王
初地三昧佛神力 十地不可說千佛國土微塵三昧 別有胎藏金山
海珠胎藏經家 凡夫我相 乃至第十諸法不得自在 十地如是
(三門) 。

[0751b15] 因緣一明 成道第二即便宣說二明 自在王摩尼藏殿三明金剛
菩薩宣說四明解脫五明 三昧大智慧光明三昧大乘 光明三昧十方十億佛土
塵數世界十億佛土微塵數同名金剛 相與加被明證十方十億佛土 微塵數十億佛土塵數菩薩同名金剛 雲集作證十地

十功德三門分別 (釋名   五行)

[0751b28] 十功德涅槃經功能能破生死涅槃度眾生 善行故云功德
淵深無為諸相 聲聞辟支佛不可思 聞者驚怖非難
世法無有相貌世間 法界法界難以定論 且說功德
功德三大無量功德四十利益成就 五者五事報果功德自在功德 修習對治功德對治成就功德修習
功德正道成就功德 功德 實名妙用隨緣
深廣無量建立名利具名報果金剛定所為無礙 自在離過對治
對治正道道品 正道名義如是 (一門) 。

[0751c18] 功德差別聞者 聞已利益疑惑四者 正直五者如來
初一聞慧思慧修慧證智聞者聖道佛性 涅槃三寶性相凡夫二乘
因此 思慧後門 書寫讀誦廣說
思惟一切諸法義理自知得近 菩提二種無礙一切得無 名為利益疑心諸法
種種疑惑正道 二乘虛妄分別邪曲菩薩 修行聖行見法實相邪曲故云
如來深密菩提涅槃佛性 相應 第二差別不得而今 不到而今
不見而今不知 而今初二身通一天 一天宿命不得而今
身通中轉神通外道 辟支不得而今云何 一緣不同
二心隨身菩薩 身為小心化身大心 多少不同菩薩一心一時
五趣不堪不同菩薩 廣大身入一塵不能應現 菩薩一身令眾生種種異見不堪
虛實不同菩薩變化一切實用不能不到而今身通 神通菩薩神通一念恒河沙
而今聞者十方 一時無分別 而今見者十方一切
一時昔時不知而今知者 中有他心通十方諸眾生宿 現在過去自身
同行一切悉知第三所謂菩薩 大悲心虛空分別一切 眾生第四差別
自身決定三不福田福田四修 淨土滅除有餘斷除業緣清淨 了知諸緣怨敵二邊
起行根本起行起行 中根能立菩薩 不放逸般若離過不放逸無上
一切行為 實相 一切善法不為名為
自身己身 未來世無上菩提法器如是 自身決定
功德智慧功德 初二佛土法身淨土福田福田
即是穢土凡夫 穢土淨土能持即是嚴淨 十善十惡得佛
生來法身身行法身有餘 業緣業因煩惱
有餘涅槃中說煩惱 二者煩惱凡夫 一切凡夫貪瞋癡增上地獄
地獄出於畜生種種乃至人中 惡果四禁業者就學 斯陀含欲界
阿那含色有無色 無學羅漢辟支無業結業 無業
二果菩薩問曰何處菩薩 初地地前未能初二 向前斷除業緣一種向前
滅除修行十善遠離十惡 諸相十善一一各五心 修習五十
五十五十合為以此 如是三十二相世間八十 八十下修初一
了知因緣法空無所有因相 生相一異無有 因緣菩薩菩薩
煩惱魔貪瞋癡二者 五陰死魔四者 第六天子無常無我不淨四倒
四魔魔羅胡語菩薩 煩惱遠離
不以一切煩惱 化眾生誹謗方等經以為 如是二邊生死有果
其一煩惱一邊菩薩第五 差別完具六根 邊地處中國際化諸天愛念
一切人天大眾恭敬供養宿命智 第六 金剛三昧分別第七
差別善知識專心聽法三繫 思惟如法修行以此對治 譬如病人良醫至心
病愈病人起行 菩薩善知識受教專心 聽法修行病愈
涅槃第八具有八門五事 四修五事守一 一實心善解脫
五事所謂五陰五陰 解釋分菩薩推求無所有五事所謂五見身邊邪見
十使菩薩 六念念佛法僧五事所謂初禪
覺觀名為二者寂定第二禪 覺觀故云寂定三身第三禪 殊勝故云快樂四禪乃至
故云四事 楞嚴首楞嚴一切 堅固守一菩提
四事四無量一實 大乘唯一故云一實 癡心解脫一切法
解脫即是 所得名為真諦心慧一切法無礙 即是無知所得名為世諦
第九差別一者信心二者直心 戒心四者善友五者多聞大涅槃五事
三寶二諦有果善方便究竟 地持論三寶二諦地持論真實義
持名種種因果善方便地持論 方便究竟一乘地持論名為菩提 方便菩提名為中略
諸佛菩薩神通直心 直心實心 善事所謂佛性發心
菩薩堅持禁戒正向菩提心無異不受外道善友諸佛菩薩 善友親近多聞
涅槃受持讀誦十二部經書寫供養 十一方廣多聞 二部涅槃多聞涅槃具足
受持四句偈名為多聞 如來常住不變名為多聞 如來說法多聞云何
說經諸法無性雖說諸法 第十所謂菩薩三十七品 道品 (二門) 。

[0753b24] 五行 五行聖行梵行 嬰兒五行
廣解五行十德始終諸菩薩五行地前 地上云何得知五行地前涅槃中說
初地不動堪忍無畏 五行地前云何得知十德 中說菩薩十德不可思議世法世間地前十德如是

見性十法

[0753c06] 見性十法涅槃一者少欲二者知足寂靜四者精進五者正念正定 解脫讚嘆解脫
教化眾生多義如來 難以別名第一 少欲知足相對不善
菩薩少欲知足善法菩薩 不足不善其一少有 名為少欲善法愁惱
知足第二不從自取 少欲悔恨知足第三 得法能破三欲名為少欲
知足三欲 大眾上首一切隨逐我所 四眾信受一切天人尊敬讚嘆供養
世人須陀洹乃至 羅漢初地乃至佛果解脫一切 剎利婆羅門生天
乃至梵天第四名為少欲所得不為積聚知足上來 菩薩少欲知足今次不知
四句少欲不知足須陀洹 涅槃不知足 那含二者知足
辟支佛所得究竟知足辟支化人神通不知說法 少欲少欲知足阿羅漢
名為少欲究竟知足 少欲不知足所謂菩薩大菩提無量 少欲所得不生不知足
二行不善凡夫所行名為不善 聖人行者所行 寂靜一者
比丘空閑處積聚 二者心靜比丘親近 煩惱身心寂靜凡夫
四者身心寂靜佛菩薩寂靜 寂靜貪瞋癡菩薩三業 寂靜三業離過修善名為
六念故云正念得勝三昧名為正定諸法煩惱名為解脫 諸眾生解脫不變解脫
大涅槃不捨大願教化眾生 ( ) 。

[0754a20] 第二修習四惡名為 四惡糞掃衣對治 乞食臥具
造業身心寂靜 對治聖種知足名為 寂靜寂樂持戒
靜樂地持論遠離所謂初禪離欲 不善寂靜地持論寂靜 二禪覺觀止息故云畢竟
地持論菩提出世聖道 退故云畢竟名為精進四念處 名為正念四禪名為正定四聖諦
煩惱名為解脫煩惱 解脫解脫第十 () 。

[0754b04] 第三 離世間名為少欲出家不生 知足空閑處寂靜 門道他人慚愧
名為精進大涅槃正念隨順 名為正定菩薩正見正知 正知能破煩惱名為解脫
菩薩眾生故稱涅槃解脫第十 (三門) 。

[0754b12] 第四十二頭陀名為 不生知足修空三昧 名為寂靜四果大菩提心不休息
精進思惟如來不變正念 解脫名為正定四無礙遠離 解脫煩惱 涅槃解脫第十
(四門) 。

[0754b18] 破壞諂曲名為少欲如來 知足涅槃樂說寂靜 地持論一者同樂二者三苦
對治四斷無罪四禪 楞嚴堅持禁戒名為精進 正念不見心想名為正定
因緣性相名為煩惱解脫美名解脫第十如是十法 見佛不明十法如是

涅槃十因

[0754b29] 涅槃十因涅槃二戒善友 寂靜五者精進正念具足 護法布施菩薩信佛
法僧不變一切眾生佛性 堅持禁戒不為一切最上第一義善友智慧法令
行者親近寂靜觀法身心 不動精進四諦 正念六念念佛法僧
語者口四眾生護法 樂法受持讀誦書寫供養思惟 廣說見人護法種種供養施者菩薩
同法其所一切給與觀察如來 常住無有變易一切眾生佛性一切 有若無常如是二諦種種 以此涅槃十因如是

菩薩十力

[0754c17] 菩薩十力大智堅固魔法 不同一門一發 堅固一切智不退轉大慈
能不諸眾生三大利養 精進力能信出生諸佛禪定 智慧威儀
慧力遠離二邊十二邪見 不厭受生教化眾生 無生忍觀法實相無我
解脫三解脫門二乘解脫 無礙智自在知眾心所 華嚴十力
一直心力一切世界無染 深心一切諸佛方便力究竟 一切菩薩行四智慧力眾生心五者
願力一切眾生滿足 不斷出生普現一切 神通力示現一切清淨世界
一切如來世故菩提覺悟菩提 一切眾生心念轉法輪一句 分別演說隨順一切眾生
直心智慧力 無生忍第二深心精進 方便第六第四 慧力第十轉法輪無礙智
願力初發心第七 解脫三乘解脫 神通力菩提不論慈悲
定力首楞嚴十力 提心堅守不思議佛法深信 深信不疑多聞堅持
往來生死得無 大悲攝化布施不休持戒堅持
忍辱能忍不能 智慧力不為深法信樂 樂求大智十力
菩提心第一發心第二深信第四精進能信出生 第四第七
大慈第二大慈及第 三門大悲第九智慧力 第六智慧力及第十門無礙智第十
深法信樂第八無生忍及第 解脫多聞布施持戒忍辱 不論定力此處十力如是

菩薩無畏分別 (  同異)

[0755b07] 無畏華嚴經名字聞持 問答無畏除滅眾生疑惑無畏一切 邪見無畏得佛威儀無畏三業
離過無畏諸天善神一切諸佛護念 受持一切佛法無畏示現 不為生死惑亂無畏安住大乘 無畏化眾生應現不斷
願行無畏 (一門) 。

[0755b14] 菩薩無畏 同異四無畏廣說一者總持說法 知法知眾說法無畏
善能問答說法無畏說法 第一即是第一第三第二 即是第四無畏第三第七第九
第二無畏知法餘者不同無畏 如是

三乘三門分別 (釋名   辨明菩薩行)

[0755b24] 三乘大品經一切賢聖 不同一門三乘 十地菩薩十地故云
乾慧地二者性地三八 四者見地五者薄地離欲地 辟支佛地菩薩地佛地
得名因果得名二者 不同
初七小乘一中大乘因果 初七小乘因果其中 大乘因果
聲聞五停心觀念處 勤修精進持戒不淨 慈悲因緣分別復修
念佛三昧四念處觀察 道品分別皆是觀行智慧故云
四諦十六行 性地世第一法禪修 四真諦成聖人性故云性地何等
根本未來中間八人地 至道八人地見地 聖果須陀洹比智
故云見地問曰何故見修無學三道 之中須陀洹名為見道十地 名為見地其二推求
二明 推求三道名為見道 明白見地
薄地須陀洹 薄地欲界 修道一品乃至第六無礙道
須陀洹果斯陀含 乃至第九無礙道通名 第七乃至第九無礙道
離欲地阿那含欲界 第九乃至那含金剛三昧通名那含 欲界離欲煩惱
離欲已作地羅漢果成就 無生智名為盡智無生智辟支緣覺人中
通名辟支辟支胡語翻譯 因緣覺覺悟不假 緣覺十二因緣覺悟
菩薩地初發心乃至法雲菩薩胡語翻譯眾生自利利他 眾生解會中道其所
眾生佛地金剛心種智 名為佛地問曰何故小乘大乘
離合法門為此聲聞 分為緣覺無漏 合為大乘果德高出特異
眾聖分為一門 大乘 聲聞法行緣覺法行菩薩法行如來
小乘涅槃經恒河 小乘 乃至第七水陸辟支菩薩如來
水陸如此離合大多不可 (一門) 。

[0756a27] 次第二門龍樹聲聞菩薩初發心種性 菩提初發心聲聞性地
柔順種性解行隨順出道柔順 聲聞菩薩無生忍菩薩位 初地地心無生忍不同仁王
經論上方無生聲聞見地 阿毘跋致初地乃至 滿安住不退阿毘跋致聲聞薄地
煩惱 乃至修道煩惱聲聞 離欲菩薩離欲因緣五神通
乃至十地佛心名為離欲佛國土 神變自在眾生心法名五通 聞已大乘名為佛地論主
差別乘以大乘 大乘大乘何須在後 菩薩佛地 ( ) 。

[0756b16] 菩薩行通則菩薩 是故第九菩薩地通則十地菩薩大品菩薩應當十地
乃至佛地問曰菩薩行可知 自行所行相同二乘通行
化眾生現行天女聲聞法化眾生故我聲聞因緣法化 眾生故我辟支法華知眾
大智是故菩薩聲聞緣覺龍樹文殊過去七十辟支佛教化眾生過去辟支佛理實過去亦作聲聞

大乘義章卷第十四

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【經文資訊大正藏 44 No. 1851 大乘義章
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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