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Dasheng Yi Zhang 《大乘義章》

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大乘義章卷第十九
法師

[0834a05] 淨法 (淨土 三佛 三智  念處 四一 二智  四智 無畏) 。

淨土分別 (釋名     凡聖有無 同異)

[0834a10] 第一釋名淨土佛剎 稱佛佛國佛土 淨土天竺人
處處別名 佛世界世間國土境界眾生 器世間居處
住處各異 佛世界佛國 佛國佛土安身
名為佛土 有身 雜穢
蓮花須彌諸如別稱 國土眾生何故佛國土 佛土佛土名義 如是 (一門) 。

[0834a25] 佛土 淨土二相淨土真淨 之中三門分別一總
以定云何凡夫 凡夫有漏淨業境界莊嚴 事相嚴麗名為
各異 國土莊嚴諸相 如是
淨業所得諸天 善業受用 結業不生善友教
所以境界凡夫 善根所得淨土安樂國香界 出世善業受用生出
如是問曰諸天境界 出世涅槃佛說
無量聞說發心明知 往生不論如是四諦 集諦分段
因故苦諦分段後門 佛果淨土 一向生佛生死
向前善根相似道諦 體性有為生滅後門
相似出世 宣說無量壽三界無貪 在地名色有形無色界
以是相似道家 淨土菩提苦諦生滅 有漏報身如是
三門分別一總云何聲聞緣覺 菩薩龍樹淨土
三界阿羅漢如是 賢聖修習對治無漏所得境界 莊嚴離垢清淨清淨妄想心
虛偽離垢名相 所得境界隨心迴轉猶如
幻化無有如是 分別分別行者 聲聞緣覺自利善根所得
無形無色界問曰無色 云何 宣說菩薩無色
殿龍樹淨土三界 聞法其事自行善根 受用自行厭離善根不能
慈悲利他設有佛菩薩 教化境界菩薩 善根所得眾生
善根受用自然 利他善行如是事識無漏淨土
無漏淨土事識無漏其二 所得淨土相續住持證實 所得淨土無漏
所得淨土相續住持證實所得淨土如是 第三以定道諦
變易因故 道果淨土菩提 體性變易如是真淨
四門一總決定云何真淨初地以上 乃至所在佛菩薩實證善根
實性緣起不變 真淨真淨無相 梵天王頂上寶珠
比丘無作戒法體 無相 分別彼此
如是三門 妄分別 菩薩成真所得
地位虛空純淨佛如來
純真虛空清淨 分別一智 所得
虛空 所得 猶如無色故地經云
佛國土無量莊嚴約法 真實如來藏法門寂滅寂滅緣起
用法如如隨心 如是 淨土道諦
法門滅諦菩提 道果涅槃佛法 如是次第四門
不定唯一佛土分為 以為平等法
陰陽 如是 莊嚴寧可不得
緣起作用萬物 陰陽五行世間一切 如是隨情現示
染淨分形善惡諸相莊嚴各異 如是分為一法 法性本性同體
猶如虛空無礙不動無所有同體真實義一切世界本性諸眾生妄想
無礙 地處 如是一切妄想實性
法性菩薩法性修法無盡行業以此淨業 無邊淨法無量殊異莊嚴起名
報身依法 同法諸相莊嚴無礙 一一猶如
眾生種種缺少 分為一同自在 莊嚴受用住處眾生
四明第五 第三一門
初二一明清淨同體事相隔礙 不淨同體名為云何同體
一本分別法性根本 一切報應法性同體 應分一切同體
相望同體同體如此 土田世界異種眾生種種異見螺髻莊嚴如是所見
娑婆土地如是一切同體 一切佛土一佛一即一切三義 自在二種
清淨嚴麗安樂 自在猶如無礙 自在如是無礙自在舉用
自在論義後門 一切國土平等清淨平等自在染淨圓通法界
平等莊嚴 莊嚴眾生居住其中 住處眾生二法
佛法故地諸法 莊嚴三事莊嚴五欲 莊嚴莊嚴中有神通
莊嚴一切境界無礙光明莊嚴 光明滅除闇冥三相莊嚴 神通莊嚴光相具足受用
淨土境界受用煩惱出生 第五住處眾生 無量功德智慧眾生滿其中
善人居住其中清淨 二種淨土 所謂布施持戒行業維摩淨土
所謂淨土三昧法門一切 境界隨心迴轉金剛藏入佛國體 三昧如是之中後門
入佛平等境界名為 淨土法門名為平等境界菩薩 因明
菩薩淨土淨土諸相莊嚴自在 淨土三昧種種
後門諸眾生 示現名為廣論無量 如是

[0836a21] 次第三門以定 約法 因相云何法性
並用 法性有緣 相對法性
以為以為以為親生法性 並用法性以為
法性以為別名 法體增減隱顯 無法向前
緣起便中金 造作莊嚴便有法 其中業行以為
以為細分如何以為 了義
以為法性如是 有無不定 世人非我
異體以是 一同佛如來莊嚴彌陀佛國
四十八弘誓願所行莊嚴西方 如是實行真法法應淨土三昧
種種報應大悲願力 因緣種種如是法應 如來藏淨土法門報應
大悲願力悲願為主統攝 如是並用淨土 法門悲願有緣
論法淨土法門以為大悲 以為悲願不能獨生 水珠
出水 無故法滅報應大悲 以為淨土法門以為
悲願不生譬如音聲 問曰 悲願法門何不
悲願力行增上緣令人見聞 如是

[0836c07] 次第四門 三門分別一明相依本末二明 相依三明相依本末
國土 莊嚴如來 法身三世劫數佛剎
一佛一切佛土 既然隨相論 國土故經云宣說三界虛妄唯一
本末如是不定分別 所見自己 所以彼此所以
二身中說佛土 毛孔菩薩文中菩薩 天冠如是三身據實
虛空眾生方便如是 相依三身一身
一佛一佛三身 法性依法 應化問曰法身法性
差別相依分異相依實性法性身實性法性同體相依
相同相依問曰應身 應身何不 始終恒定差別不等
隨身彌陀未成國土 國界嚴淨不定如是 一切如此釋迦成佛
無量穢國凡俗正覺如是一切如今釋迦穢國 現成始終
色身始終恒定智行功德 便所以 相對分別

[0837a13] 次第凡聖有無 各異無色 淨土應現眾生
如是眾生 眾生化現 維摩眾生不淨
眾生各別各別 業果不可 云何分別眾生
化現眾生 菩薩如如佛國普賢 立義二攝相從
眾生一佛業行種種 一身眾生異見佛土 摩尼珠諸眾生種種維摩
國土下劣