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Commentary on the Zhao Lun 《肇論疏》

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肇論疏
元康

般若無知

[0174c21] 第三般若而言般若 智慧智者無有 般若
取著無生般若真智 無緣真諦故云無知

[0174c26] 般若 論文第一正是 本論第二第三 之中第一般若因由
無知宗旨第三問答料簡 第一宗旨第二第三 第四明論般若無相
幽深難測 老子 三乘真一
不定敢為 三乘般若皆因般若 般若般若至極
深淺不同大小以此般若 真是異端 般若理性學人
不能般若異說不同即如 法師等智般若 其事何者等智共有上下
涅槃經一切眾生等智所謂婬欲恐怖飲食小乘等智深妙以此般若
道一不解故云以此為般若法師 故云常人般若 無知不能分別異端

[0175a21] 天竺沙門 第二法師高僧傳 法師天竺宰相摩羅祖父不受龜茲龜茲
不肯當之 法師法師出家天竺
云天竺法而言鳩摩羅什本名 耆婆童壽其父摩羅 合取父母名為故云至此
名為梗概全文法師不見不然何者法師
故云羅什高僧傳 然後 以此未必
老子大方借此 法師歲出小乘十三參軍王子蘇摩
兄弟跋陀 蘇摩蘇摩絕倫受業 陰界諸法空無
問曰破壞 答曰諸法真實於是大小往復移時
方知有所方等 百十二門故云大方大方 天竺龜茲天竺
(平聲) 不同而言不同
諸事法師 二十龜茲王宮受戒 宮中放光
所為 空中智人 時速
不可轉動故云 周易文言文言 王弼周易
盡意莫若莫若
所以所以 是故非得非得
然則得意 借此
法師般若不假 說文
男女老子 老子不見 名曰聞名不得名曰
不可借此般若無聲無形法師 異學齊整異學外道
中天竺國名澤國 意言西國外道未必中天竺其事龜茲溫宿外道
斬首法師二義 自失稽首歸依以東
般若 般若其事 北天竺阿羅漢達摩瞿沙
守護沙彌 十五破戒無數 所能絕世法師而已
天竺方等 真丹東土 自身無益如何大士
使流傳後身 傳法故云
爾雅涼州 五涼前涼張軌後涼呂光南涼吐蕃 西涼沮渠蒙遜五涼
前後可知南涼西 北涼南涼武威西平 東都東都西涼
蒙遜張掖 蒙遜法師 所以隱匿才智有所其事
前秦建元十三正月 外國分野大德智人中國西國鳩摩羅什襄陽釋道安
遣使十八九月 將軍呂光將軍西龜茲
帝王蒼生 西域 摩羅解法
龜茲龜茲 涼州姚萇 關外庶子
十八 父子正道宣化 所以
無由姚興弘始 年下後秦姚興年號 故云
何者爾雅釋名攝提 [-+]
大淵 困頓正月 大火三月壽星四月五月六月 七月八月大梁九月十月
十一月十二月弘始 故云弘始年歲有人
十二十二月次第以來
三十春秋南涼北涼 呂光於是乎 乃是秦國高僧傳
弘始三月連理逍遙 變為以為至人 隴西西大敗
九月歸降入關故云 法師北天竺運數文選靈光
殿西京未央靈光 豈非神明扶持 兵法法師
姚興歸來 運數而言大品 經云般若佛滅南方西方
北方北方大興大智北方 北天竺運數展轉故云

[0176c08] 大秦天王 第三姚興 之後皇帝皇帝自稱 弘始天子云天
故云 未來故云 莊子養生
庖丁 () 莫不合於
善哉於是乎庖丁 所見無非之後未嘗
目視 十九解數刀刃
刀刃 恢恢有餘尚書兢兢業業一日
幾微戒懼萬事 國務內能終日佛道
蒼生天下蒼生釋迦
興盛而言蒼生天色莊子 蒼蒼正色云天故云 蒼生所謂眾生義學沙門于時
義學逍遙中有故云逍遙逍遙西 逍遙西京故城
渭水方等法師 弘始十二月二十日至長安弘始 四月二十三逍遙大品
得失其事其所 譯經法門非但 當時末代津梁 久遠利益

[0177a16]  第四序論 曾經嘉善 五百人數以為
于時以此法要 幽微般若般若難解不可言說懷抱
狂言而言 黃帝赤水 使不得
使不得使不得使黃帝 用心
即真莊子

[0177b01] 放光般若無所有 第二無知 宗旨以為第一 第三融會第四明體第五總結
文中解釋引證 無知宗旨 無相無知
般若明智應是 無相無知何故有無不知 照明決定有無
無知

[0177b12] 何者有所有所不知 第二解釋 有所知者 知事故知
有所知者有所不知聖心無知 不知有無 既有不知無所不知
不知一切知者無心 萬物乃是聖人一切智所知

[0177b20] 經云聖心無知 第三引證

[0177b21] 是以聖人 第二 相者非有乃是無相老子
借此 萬法 萬法藏匿智光
虛心執著 智者不分聽者 名為名為
無心虛心名為 不知 悟空故云
獨覺莊子莊子 無形借此 空也

[0177c07] 然則無知 第二融會 聖智窮盡幽微無知聖神 機緣不動
屬下聖神 自在世間自在聖智無知之外
聖智空也 色有空也聖神自在世間眾生終日應化所以
順化見大 應化眾生無有
幽微無知無知所知 無知聖人神智

[0177c22]  第四明體文中 明體解釋聖智聖智
名為不無知法 體性 體性名為無所不知故云
可言無知無所不知 不無不可聖智不無 不可相貌
不可唯獨聖智如此故云

[0178a03] 何者有無無名 第二解釋無狀無狀無名無名 聖人靈通無所不知