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Dasheng Fa Yuan Yi Lin Zhang 《大乘法苑義林章》

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大乘法苑義林章卷第五


二十七賢聖

[0331a25] 分別釋名出體 廢立問答決擇

[0331a27] 釋名中有一者二者釋名總有一者因位二者果位因之中有十八果位之中
十八三果信解身證十一七返十二家家十三十四十五十六無行
十七十八上流之中 無學一者阿羅漢二者 俱解脫四者退五者
不動大乘小乘小乘之中信解 隨信隨法行
羅漢不退上來釋名名為預流 入聖預流
第二一往人生 人名 三果名為不還欲界九品悉皆唯有 一生不還欲界名為不還
進趣名為 信解信解名為 信解至於名為
身證信解二種聖人 不還果滅盡定身證 轉體身證滅定
滅定滅定瑜伽 八解脫所以解脫異生異生解脫身證滅定無心
身證涅槃身證身證積聚依止 相違七返七返
名為七返家家 家家中有一者至人二者 四者至人 名家不定重生
王家家家一生半生名為 間隔即由
堪能聖果 三生五品 聖道如此
半生如何得知一生上品一生 一生上品半生
半生唯有 聖道八不 蛇毒損人不過
毒力四大 處中般涅槃 般涅槃
加行精勤般涅槃無行 不假加行般涅槃上流 向上受生上流云何 答言般涅槃
羅漢般涅槃上來羅漢 其三慧解脫斷定慧解脫
二障俱解脫 退退二義小乘之中退失 退大乘之中退失禪定現法樂
退思惟 退失名為退思惟 便退思惟便不退
作意防護不退名為 平等練根不退平等名為練根堪能
不動利根不退名為 不動上來大乘小乘隨信 隨法行信解名為隨信
隨法行利根 名為隨法行

[0332a11] 出體學無學 無為自性中有一者 二者向者預流四善根
見道十五總是斯陀含 無間道解脫道加行道 體性向者無間加行
解脫自性羅漢向者九地 十一無間道八十一加行道八十解脫道 自性有為出體無為
上來四果 八十一無為第二見道 十一無為修道無為
道中八智十六行體性第三 見道八十一無為修道九品 第九解脫道八智十六行
體性第四見道八十一 修道八十一無為第九 道中八智十六行體性上來 出體

[0332b01] 第三中有一者 四果三界 九地之中
三向欲界第四 三界四果向 三果唯一欲界第四
九地四果向二果至心若那 根本羅漢果九地
九地

[0332b11] 第四廢立而立信解 身證信解隨信 法行三果信解
第三身證信解至此 信解隨信 信解隨法行成見差別
建立四果三界 建立 欲界九品而立第三三界而立第四何處建立七返
而立而立七返 三等遮止何處 而立家家而立家家
三生對治名家何故 三生而立家家
二種一者二者四生 一生
之一 一生上品一生一生一生中有之一
半生半生有損三生 四生三生
第四一生四生 逆流四生 是故不得四生 五品第六何故
何故而立家家不依而立 聖道
第三同上 不出中品 何處建立中斷
唯一來生而立何處而立 中立上流 一者二者
其二一者上流初禪 五淨居二者 初禪死生初禪 受生次第不得
其餘釋名何故 建立羅漢答對四果

[0332c26] 何故建立俱解脫二障 二種云何慧解脫 八解脫未能身證具足安住
慧解脫二種煩惱障不得二者異熟生捨受下劣上等
不肯所知障 簡擇解脫 慧解脫阿羅漢滅定 俱解脫定力解脫煩惱解脫
何故建立羅漢種姓 有別

[0333a09] 第五問答決擇九地之中何故 欲界之中而立三果欲界三性 煩雜多生上界
不立四果中有其二 無為有為 進取無為法義進取
無為進取無間解脫 道立解脫道而立解脫 而立何故解脫
得勝唯有解脫道 解脫道無為是以何故 見道無為
云何八智十六行上下 十六行無常欲經 命終
不生無由欲界 身上必定 命終第二何故聖人不生中間
不依聖道不依 不生 身證俱解脫因果
俱解脫 如初第二 其所應是
頗有頗有 四句中間 二果
中間二果 生下一品半生一半如何第八 而立中有
欲界死生色界中有餘者 何故如是欲界欲界煩雜色界生色色界無色
中有賢聖二十七何故 四果一者二者 斷行無為煩惱
四者八智五者十六行 四果無妨

大乘

[0333b21] 分別出體三廢 四百法相五十等分

[0333b23] 釋名舊名釋義 舊譯 () 。梵本羅婆
陰陽近代 不然醫方 不能 陰氣萬物所藏聚義借喻
可通正目法華五眾生滅不然 梵本僧伽不然
梵本 舊翻不然 吠舍
無邊阿練若釋義俱舍種族
聚義十一非一分段 契經所有過去未來
現在 如是一切略為名色 聚義俱舍
已滅過去未來 現在自身 苦集染污
名勝去來現在乃至識蘊 如是一切略為 三分名色各別
安立色蘊聚義 和合聚義內明 荷負重擔世間 ()
可分世間 (聲論) 。俱舍非一分段
二義聚義毘曇 聚義十二入 出生出生六識十八界
俱舍種族大乘釋名種子 非一分段 種子

[0334a06] 五蘊有為積聚俱舍論無為相應 有為三性之中
有法無漏 成實五法之內如如十二 十八界有為無為五法
遍計所執性無體

[0334a13] 三廢二門一總廢立 五十二俱舍 心所
色心其次 世尊瑜伽第九廢立
我事所行以上廢立

[0334a21] 廢立 廢立五蘊對法唯有我事我事受用我事
我事造作一切法非法我事依止 其次五蘊俱舍界別次第
廢立次第先後色有 無色故世 男女了知
了知最為 境相分別生死 相愛樂受 煩惱
煩惱染污識 次第飲食 次第界別次第欲界
色相色界靜慮無色第一識住
其中世間次第是故 次第如是由此五蘊增減次第

[0334b15] 五境四境 隨處次第 (不能) 。對法論第一廢立十八
能持六行受用 六根六境過現 六行受用六識能持六根
能持六識緣故六識能持受用 不捨自相十八能持 十二
六行受用為生長門

[0334b25] 第四法相色蘊 十一種色受蘊遍行想蘊 遍行行蘊相應心四十九
相應二十四七十三識蘊 攝心九十四 俱舍無為相應
意處