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The Great Calming and Contemplation (Mohe Zhi Guan) 《摩訶止觀》

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摩訶止觀卷第三 ()
天台智者大師

門人灌頂

[0021b16] ◎第二止觀梗概止觀相待 三德相待止觀
不止 妄念思想寂然休息淨名何謂攀緣 三界何謂攀緣無所得
得名止息 現前停住不動仁王入理般若名為 大品不住法住般若波羅蜜
得名停止不止 何者對生 流動涅槃論止息心行
停止通論相待 理論相待無明法性法性無明無明 不止無明不止法性 不止法性為止無明
法性為止經法非生非滅而言法性寂滅法性而言法性 清淨不止三義
穿貫穿智慧 穿煩惱大經磐石砂礫 金剛法華穿鑿高原乾燥
不已得名貫穿 觀智通達真如 息心本源沙門大論清淨
般若得名 達觀 對生貫穿
通約相待無明法性法性無明無明 無明法性
法性經云法性 法性第一義空 第一義空 是故止觀三義得名

[0021c21] ○ 止觀三相止觀 止息得名 得名
立即他性停止能破得名 自性若非妄想 因緣共性若非
能破而言龍樹 諸法不從不無 是故無生無生止觀四句
起滅流動何謂停止迷惑 何謂四句 生生止觀止息見思
停住真諦生生不生止觀 空心止息塵沙停住不生不生止觀 無明心中生死涅槃二邊
止觀思議 破壞尚未何況不止猶自 何以不盡言語不斷
業果不絕止觀 思議煩惱 悉皆不生名為不可
寂滅清淨尚無清淨 止觀尚無不止 止觀止觀不止不止 不止故知不止不可得
不止不可得非有不可 四句言說心識無名 不生無生不可破壞滅絕
絕滅顛倒有為止觀乃至生死止觀 不可說四悉檀因緣 世界因緣有為
因緣三德對治因緣 第一義因緣 為止名字不在內外中間 自有不住不住不在
四句四句不住不在 不住不可得止觀不思議止觀
止觀一大事止觀如此大事 小事譬如虛空空名止觀名為止觀無可 獨一法界止觀世人
不得何以凡情 種種分別 差別不絕不思議思議
相待得意心行分別 心思不思議種種妄想緣理分別
名為慧開名為淨名諸法 乃至一念不住
乃是初心六即初心 如此 止觀不可思議名為大經
不可思議經論遠離 不住不著無為寂滅不分禪定棄除如是一切異名不可思
遠離不可思議知見 智慧如是一切 異名不可思議知見
不可思議所以般若一法佛說 解脫名字虛空無所有 不動無礙三德一法眾生
疑惑毀傷止觀自相 不止 釋名

[0022c05] ○三德眾經 異名止觀無量義無量何故 三義止觀三德
諸法無量何故三德大論菩薩 初發心涅槃行道大經 安置祕密祕密涅槃涅槃
三德三德止觀 共通三德 解脫智通般若止觀
名為法身 奢摩他毘婆舍那三德止觀二法
三德不思議止觀大品十八空般若百八三昧前後豈可般若般若
不二不二不二法身 如此三法未曾是故大經佛性 首楞嚴般若
名為名為不思議 不思議三德復次止觀三德 中有中有止息 解脫停止行善
般若法身可見貫穿 達觀行善觀門般若
法身可見復次止觀共通 三德止息貫穿得名 解脫停止止觀達觀能緣
般若法性 法身復次三德止觀 共通三德三德
解脫般若通觀法身 三德止觀解脫具足解脫具有方便解脫止息解脫
停止解脫般若 般若具有道慧般若貫穿 般若通觀達觀一切般若
具足法身色身法門身通實相身通 可見三德不思議
止觀不思議涅槃三法 具足祕密具足寂定 祕密三觀具足大智慧 三法具足祕密
三德並不 三觀並不一法 舉止一切法減少
法華一切法 減少涅槃三法具足 止觀
一一法界一切法祕密止觀三德 異名遠離知見如是
所謂三菩提三佛三寶一切三法如是云何字義縱橫云何字義小乘師說般若種智解脫
雜食無常 走火先有相好種智般若解脫既有上下前後
三點水入滅有身 無色無身無餘 調解各不相關
分之大乘師說法身正體自有般若 解脫
字義三德前後一體具足隱顯
未免隱顯未免如此 三德不可思議不可 思議不可思議不可
思議常智圓斷一切佛法無有優劣三德 一法法界何處別有
種種建立不一同歸第一義 不一不一
字義 三德四德云何通論三德 一一常樂我淨大經所謂
法常法身 解脫故作大經 獲得受想亦復如是法身
一種成法法身常樂轉識般若般若 解脫解脫念處轉識
(云云) 。三障三道三德三障開通
至極三道四倒開通至極何者無漏無漏分段方便
塵沙無明一一 三道煩惱一一四倒

[0023c12] ○第三 止觀相者大意豁達名字 曠遠淵玄境界得失
教法入理不同 有權境界 得失法華四一 四科相類止觀
名教凡聖不可通名 凡夫行善 所生四禪四無量心六行
未免生死有漏 大論栴檀三乘 真智二乘
十想八背捨次第一往 四諦止觀出生 而是色入得名
得名不止不得何以 滅智但是無漏 一體方便
隨緣二邊分別一體 緣生因緣空無息心本源 沙門因緣幻化名為
攀緣妄想得空方便隨緣三乘無言說道 煩惱煩惱
不盡二乘不須方便菩薩 非空方便分別 隨緣心安俗諦名為 得證二邊分別
生死流動涅槃保證不會 中道寂然不得 寂然二邊
經論三觀釋論菩薩 經教名字名為法施 得名
釋名髣髴止息 停止方便隨緣 二邊所謂三諦
何以達因 假名空無主流止息 在理正是因緣停止理即真真
本源本源不當不止是非 三義成體方便自在散亂無知止息淨名
三昧比丘根性分別停止不動是非如是三義方便 二邊生死涅槃二相止息入理般若名為心中
停止實相不止不止如此三義二邊
入空二諦假名平等觀二觀 方便中道二諦心心寂滅 自然流入薩婆若中道第一義諦 瓔珞經二諦入空
能所二諦 非但亦復 真假顯得二諦 二諦真是
俗諦 真諦破用二諦分別 隨情二諦隨情 二諦二諦
隨行二諦 破用第二破用 二諦二諦破用 平等第三破用何不
第三不得 二觀二諦二諦
病故是故 不用 內外非理云何持明
法性法性差別實法真實 二諦異名法性 涅槃經云
乃至獼猴世俗涅槃無漏世間 出世正見無生經云
相互入空必須假而入空通途應有四句乃至三十六後說
假名平等觀若是入空尚無 眾生 便