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The Great Calming and Contemplation (Mohe Zhi Guan) 《摩訶止觀》

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摩訶止觀卷第六 ()
天台智者大師

門人灌頂

[0070a06] 第二入空破法即為一明 二明三明貪瞋 使三毒三界
三界九地九品八十 一品業受三界 復有不淫 復有復有不計
任運如是故稱煩惱不同 見惑思惟 得名有事 思惟數人欲界
上界有味 欲愛下界 上界
有時假名豈可 煩惱破除 譬如分別 方便名相毘曇
備悉

[0070a25] ○二明生滅門 無生滅門 入空
貪欲入空九品一一 三假色欲形貌威儀姿態言語音聲人相
云云行人染污 血脈何況 難陀餘習言談
正使法華女人 說法意根 欲心相續不斷 行事相續欲心相異欲心
相待不計以為道理欲心 既是共生
不可四句 去處 畢竟空寂利根如此
一品明顯相應四悉檀迴轉調止觀相應一品 云云中觀 相續中觀不滅
不滅不滅 不能不滅不滅不生 不滅性相離生不可四句
如此應得 相待可解 貪欲九品九品
可解不復九品 不生九品不生欲界 不生不生不滅無生法忍
欲界煩惱九品無礙道 解脫道九品阿毘曇有方便道 無礙道解脫道
多用 無漏心不出不論修道 有方便善巧修習迴轉轉入
數數何啻 分為色界九品 用世無漏智慧解脫
無漏無學 無漏智俱解脫 無漏智用世世智 便欲界
故云未來根本初禪功德初禪其中有味不得 不知苦集如此復有
九品三假色法欲界意根 分別觀念不斷相續 禪心相待
受生何謂不生四句止觀善巧修習方便一品無礙道 解脫道因果無生
入空相續相入空 如是既然如是 九品如是初禪破事 中間命終不生二禪例如欲界
不生初禪初禪二禪 喜樂中有 九品三假淨法
意根相續 三假 受生止觀修習方便無礙
解脫事理無生 相續相如是如是 如是二禪有事
三禪深妙聖人 凡夫為難中有 三假意根相續
觀察受生四句 方便無礙解脫 事理無生相續相
如是九品如是三禪 九品三假不動意根 觀察受生止觀方便
無礙解成事無生 相待如是如是無想天無想無想 具足例如斷事不出
外道破見 因緣三假 相續相如是
四禪無漏有漏 果報勝定九品 三假無礙解成事
無生相續相如是 如是如是色界三十六 不生無色界九品
破事 入空空處 便成事無生相續相 如是如是
相應方便 成事無生可知定心 無所有
無所有則是得名不用 無所有入定相應 三假可知 無所有處勝定非有
無想阿毘曇婆沙無想天無想 三空非有無想人師 無想色天得名
釋名無所有無想 無想非有無想大論常有當分有漏無漏
發出世智無漏無漏 有漏教門對機如此 有人無漏云何 云云煩惱成就
禪門三假一向 方便無礙解成事無生 如是可知用世 盡智無漏智無生智
三界九九八十一破法

[0071b29] ○三明入空 別名 別名菩薩位三藏
十六正是果位十六 修道修道一品次第 第五斯陀含 五品名家斯陀含果
一往第七 阿那含第八一種 第九阿那含果畢竟不復 欲界初禪第八
七十一阿羅漢 其中第九無礙道第九第九 阿羅漢果三界盡智無生
煩惱不生八十一真空 真智智慧不生不受生死 不生習氣不生
如此 三乘大品性地 第六聲聞
九地菩薩菩薩地轉入第十佛地 高下正使有餘無餘涅槃
高下正是三賢 念處念處 四善根
念處有漏五陰名為增進 後心第一通名 性地見惑
第一轉入無間三昧 三界見惑八十八使 欲界思惟薄地離欲 欲界九品離欲地
無色七十二如火 辟支佛福慧習氣 菩薩福慧道觀雙流
習氣色心無知得法道種智遊戲 佛國土學佛無畏 佛地大功智慧
相應習氣燒火三乘十地別名 斷見
斷見 通教何者三乘無間三昧
不出斷見 第三斷見第四 第四斷見第三 斷見出入不出
不出出入 人師如此不解經意
不出 斷見斷見 例如第十六見道
別名三賢 名為十信四善根性地 十住十行十迴向人見須陀洹
名為歡喜地薄地斯陀含斯陀含 離垢地 阿那含阿那含
為難勝地阿羅漢 羅漢現前地 辟支佛不動地菩薩地
菩薩地後心法雲地 法雲地大品十地菩薩 借此別名
初地斷見欲界 九品 七十一七十二
無知可知 別名菩薩位 性地人為初地十五
十六不出 見惑初地四智 比智不出
斷見如此云云 離欲九品 無色乃至
無知云云 羅漢仁王經羅漢 離欲離欲九品阿那含
縱令果行第九 羅漢向來初禪爾時 釋義便十度
第六般若入空羅漢第七方便般若名目便 羅漢
四果一往經論不定 斟酌不可云云三乘 何為菩薩地大論
菩薩 何不云云大品十地菩薩 得無初地
據此菩薩十地 十地菩薩修治 十地有如法門云云 菩薩伏忍性地
柔順菩薩無生忍見地菩薩無生忍薄地菩薩 離欲清淨離欲地菩薩遊戲神通 聲聞佛地菩薩無生
大品須陀洹菩薩無生 法忍乃至菩薩無生法忍如此菩薩
欲界九品 欲界
不得無漏 何故二乘菩薩 法忍十五十六
二乘取證菩薩 菩薩一品 自在能忍生死勞苦 入涅槃別教
破見正入 細分 九十正是十行 不復云云圓教
破見正是第二第七 細分 可知十信華嚴 一時無有界外
界內華嚴初發心 過於牟尼云何 八相作佛三觀
應有聲聞過於菩薩佛道 聲聞灼然菩薩復次諸位假名緣理三藏通教二乘
不能自在通教菩薩 世諦自在受生化緣 身證別教世諦
自在受生中道不住圓教 圓伏 二乘菩薩同化通教相比二乘菩薩
相比入空九九八十一云何復有次第分別句數行人未必一向
三藏十六一念 羅漢漸次
云云三藏一念相應見思 功德一時現前不由 不得何以佛教法如是
利根身子 蘇息身子大智應作 轉法輪分別十五
阿難侍者智力 通教菩薩二乘應有荷負