Back to collection

The Four Bases of Mindfulness 四念處

Scroll 1

Click on any word to see more details.

四念處卷第一
天台山修禪智者大師

門人灌頂

[0555c15] 一切諸法不可思議不可思不可 言語何以言語道斷不可議心行 不可思大經生生不可說不生
不可說不生不可說不生不生不可說 不可說不可思大品不可說乃至 不可說不可說乃至不可說不可
乃至不可說眼界不可說乃至法界 五陰十二入十八界不可說俗諦不可說四念處不可說乃至
覺道不可說須陀洹不可說乃至 羅漢不可說真諦不可說佛十力 四無畏十八不共三十二相八十種好
不可說中道第一義諦不可說大論實法顛倒言語 無量清淨心如是
般若三諦不可思 諸法寂滅不可以 思量分別所能不可以心思
不可以無心思議不可以有無不可以 非有非法寂然無為 眾聖深深明明
境智能所淨名諸菩薩 無言文殊無言無言淨名不以 不以無言默然無言文殊
二法玄妙玄妙不可思議不可思 不可以不可說不可 何故滿龍宮不可思不可思何故
雪山深思常樂 慈悲虛空 種種生生不生
不生不生不生生生 非一 非有根性四方
清涼池善生利益 三句如是明了大經諸佛法界法界
大品諸法實相 般若般若菩薩一切法
平等眾生涅槃平等 涅槃華嚴 心法虛空諸佛境界
佛境界法華是法不可示 寂滅即非法門 退不周處中
因果修行法相 究竟寂滅
初生四門亦作因果乃至不生 亦作四門亦作因果一一 種種眾生種種善根種種
種種第一義初中 四念處 佛出世一大事因緣開發
寶藏譬如日出高山 大經用完 調
孝明積習深厚煩惱障 雷震出籠正觀 往昔數數今世最初
方便無量 樂法波羅奈便涅槃法僧差別 則是調從此
說說即是即是四念處 生生四念處乃至不生不生四念處 三藏別圓四念處三藏四念處更為
大意四念 斷行因果聲聞正使緣覺習氣菩薩
聲聞四諦緣覺十二菩薩六度聲聞緣覺菩薩
聲聞緣覺菩薩聲聞 自修戒定慧緣覺自修善寂菩薩 眾生六度五通聲聞學無學緣覺
菩薩三僧祇道場聲聞果行緣覺 果行菩薩聲聞正如 緣覺菩薩
多羅毘尼藏阿毘曇修多羅藏 阿含增一阿含人天因果長阿含邪見
雜阿含中阿含深義 (云云) 。毘尼藏輕重律藏中說 無比分別無比分別 (云云) 。大經
契經甚深戒律輕重 阿毘曇分別法句三藏 涅槃阿難
語云佛法將來云何啼哭 醒悟四事其二 四念處行道波羅提木叉木叉
牛馬 (云云) 。四十二
(云云) 。撥無因果 三惡道不用
善道佛會 三歸五戒二百五九想 四諦遺囑以戒為師
七支弟子奉行污染 真正戰戰兢兢動靜和諧以戒為師 木叉木叉解脫
世間熱惱所謂居家逼迫牢獄 熱惱妻子繫縛熱惱怨賊 王難逼迫水火熱惱木叉如此
熱惱未來安樂 惡聲善法未來保住 天王住處則是供養三寶供養
父母未來保住三十三天 炎摩天住處 保住兜率陀天持戒欲界
保住自在天未來保住 他化自在天持戒四禪 無色界諸天住處波羅
木叉念處行道無念 行法佛法行道人剃頭 木頭病人
讀誦經書盲人復禮 上下坐禪樹木復興 種樹貿易沈淪生死蠶繭自縛
解脫捨身得名波羅蜜 持戒不免精進精進 坐禪智慧常在
此岸不到彼岸愛見不得 道品賢聖不成波羅蜜 無念慧能破邪顯正大經
其實木偶 不知遠方 法華
大火四面 一切智六師白王一切 消滅大論
宿命智萬劫不復 受胎中陰思惟 因緣分別有法所知
極微初生中陰 覺生五塵色聲香味聲塵 生空風大生火
色聲生水色聲生地 空生耳根生身眼根 舌根鼻根如是漸漸
譬如泥丸具有 從來僧佉微塵微塵不可
微細罪福因緣因緣和合有身天人地獄父母罪福 自然世界貧富貴賤願行所得
有人天主世界吉凶 攝取有人世世受苦 山上受罪歸於
禪定知見不從不從 故云事實妄語即此 自在天父母皆是一切智
二者神通六師五通 十二毘富羅 韋陀六師地理
十八大經吉凶神通六師 阿毘曇念處
外道有人念處無生名為 無生生死苦名性念處 專用無生空理
解脫羅漢因緣因緣顛倒 外道念處禪定助道 事理得無三明六通
俱解脫羅漢根本五通 念處三藏十二部文言 世間名字佛世
神通悅眾不能說法 念處根性四辯法藏 無疑羅漢世間韋陀地理文字
邪正真偽 大經無常中秋 無常
文字優婆塞諸法 所謂無常故知心行 正真可解二明五停心
不淨慈心界方便因緣觀停住 生滅四諦發心苦諦出生 搖動不了
不淨九想慈心界方便十二因緣禪門廣說 五意
覺觀 貪欲慈心瞋恚方便因緣 對治煩惱禪定禪定
安隱出入故云五停心調 對治行者 善用煩惱不能觀心停住
禪門廣說何不 念佛五度門不用六度 因緣對等念佛逼迫 (云云) 。
心得賢者今人不淨 愛見修禪乃至 不淨
名為修福名為智慧 名為豈可 應作四句愛見
破戒亂心不能 清涼池二持修禪邪見 不能清涼池
信心正見破戒不善 不能清涼池四信正智得佛持戒清淨安般不淨等觀心得
停住清涼池 賢善云何得佛 去世像法中人
十二因緣五陰十二入十八界 文字不知生生 不可說因緣故作生生離生
涅槃文字三界不得 賢人 ( ) 。四念處四者開合迷心
五陰迷心 二入十八界毘婆沙 (云云) 。四者五陰四倒
我倒 四倒相生次第 受想次第
便身受心法 三藏生死入涅槃 信解正因三世二世一世十二因緣因緣
四諦無明集諦五果 知苦斷集道諦滅諦 老死外人因緣一切法種種
邪僻深信正因真正 發心驚覺無常火燒諸世間一心 剎那不懈名利
嗚呼修習 ( ) 。定慧出世欲界亂心 是故
二法二手互相乘馬 善用隨信得所 (云云) 。 破法因緣生一切愛見戲論
諸法遍知一一愛見四諦十二因緣 六波羅蜜 (云云) 。 一切愛見有道
苦集名為修道諸見 念處乃至三解脫門 (云云) 。七善 助道即是五停心
九想十想八背捨八勝處十一切處 七賢位 慚愧內外邪正
佛法佛法安忍 眷屬惡名不忍種種
逼迫順道法愛不生 種種順道善法愛著也是 (云云) 。末代聲聞十法分明不著
文字戲論聖道三界 五停心即是佛教種種 增益二十
行者 欲界對治功德法門 即便略為十一陰界入境乃至
菩薩自有行人次第次第或是 料簡一次次第 第十三四魔次第次第 別有 (云云)
大乘生死涅槃 有理乃至六即三藏六即三乘理即 名相語言名字即五停心
念處觀行即四善根相似即 第九無礙道分真即三十四 煩惱究竟即 (云云) 。已知三藏
念處不同聲聞四念處 四念處身受心法云何 色法內外
眷屬內外 從前不淨前世不畏生死 不厭繫縛解脫涅槃四聖諦
顛倒業縛 不淨種子究竟女人不淨穢惡合集成立
十月釋論 蓮華不由栴檀糞穢所長 尿道 (云云)
種子不淨遺體 氣息