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The Mahāyāna Teaching on Calm and Insight 《大乘止觀法門》

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大乘止觀法門卷第二
南嶽思禪師心要

[0647a21] ◎問曰本起便不二 何故法界具足 不可破壞答曰但是
一味不可但是事用有別是故以此 問曰不解
答曰無明染法心體 不知自己境界 不知淨心具足染淨
一味平等不知如此道理 智慧淨法心體 諸法心作知心具足染淨
無異一味平等如此 窮子從父生父追念 不知從父不知
其父說經知己從父家業 眾生無明不知
諸法方便教化 隨順淨心真如問曰無明染法相違云何熏心答曰無明染法
別有淨心離心相違 炎炎 不得
譬喻便明心具足 名為不空明心具足 無明住地一切染法
種子種種果報無明業果 無明住地種子果報 顯現一心
不在以是以此不空譬如明鏡別有 不妨區分不同不同
顯現不空是以起信論熏習 如實不空一切世間境界不出常住一心一切法
真實性以此具足世間染法 如來藏上來具足染淨二法 空義明藏一異實有就中
種差一明圓融無礙法界法門二明 因果法身三明 四明事用五明不同
共相第一圓融無礙 法門問曰不空如來藏一一眾生 如來藏一切眾生一切
如來藏答曰一切眾生一切 如來藏問曰染淨始終答曰如來
染淨其二一者二者 以來具有二種
差別一者一一染淨二事二者 染淨二事云何如來藏 一切眾生差別不同
差別一一眾生 無量無邊所謂六道四生苦樂 壽命愚癡智慧一切世間染法
三乘因果一切出世淨法如是無量 法性一一眾生不少以是 如來具有染淨
一切眾生 以此法身佛性 一切淨德以此
法身淨法涅槃一一眾生具足 造業不同種子種子
亦即有別種子一時之中 所謂有成有成二乘三塗 生天人中一一無量差別
不同以此如來藏之內 染淨二事一時中一亦復如是一一凡聖一時之中各別
因緣一一凡聖以來 無數善友教出離三乘 得道以此之一眾生始終
染淨二事何以眾生地獄 餘趣報時無餘一一 一一無餘世間報時不得
出世出世世間以是 眾生不得染淨二事始終 二事一切眾生如是是故如來
始終染淨二事問曰如來 如是無量法性差別 答曰平等差別如來藏
復有不可思議具足一切法 差別不空如來藏差別 差別云何微塵
何以微塵一一 有別和合 如來不如何以
如來藏真實圓融無二是故如來 全體眾生毛孔全體 一切毛孔毛孔其餘一切所有
一一法性亦復如是眾生世間法性一切眾生所有世間一一法性一切 出世間一一法性亦復如是如來藏
是故眾生毛孔一切 所有世間法一切所有出世 法性毛孔一切法
一切世間一一法性亦復如是一切 法性舉世一一法性一切法 一切出世間所有一一法性亦復如是
一切法毛孔一切 出世毛孔一切 世間出世間中一所有隨一亦復
一切出世何以一切 出世間世間出世間是故世間出世間性體故世出世
亦即圓融無礙是故 眾生差別譬如明鏡一切 差別不同差別差別
差別設有 明淨不能
以是一明一時 一切不妨不妨無礙雖然
圓融何以以此全體毛孔 一切毛孔毛孔其餘
微細一一亦復如是全體是故 毛孔其餘一切毛孔
一切其餘一一亦復 如是一切毛孔 一切毛孔一切
其餘一一亦復如是一切 何以一切 是故一切性體一切
以是一切一切 眾生同一淨心如來妨礙 是故譬如明淨對面
如是云何明淨 淨心淨心 法性一切熏習
染淨二業 染淨染淨二報 知者淨心業果
業者染淨二業合上 染淨合上明鏡一切 總結長行心性
一者法性云何 果報不解差別差別云何 種種果報修多羅明心
性能世間果報通明出世 是故用大世間 出世間善惡因果以此一切凡聖
決定一切佛法 一法一切同一 真心一切佛法一切
同一法身何以修多羅 云何法身流轉五道 眾生名為以是一切
眾生一切清淨心如來平等 法身第一圓融無礙法界法門 第二因果法身問曰法身
唯一何故眾生法身佛法 答曰二義一者 二者
二法法身 凡聖不同 法身眾生法身心體平等
以此無二亦即平等凡聖一味譬如一明 一切人像
唯一 以此無二人馬異像 人馬亦即同體無二淨心
可知以是法界 法門平等真法度眾 經云淨土教化諸眾生
凡聖法身異名所謂以此真心 淨德真心真心
事故真心 眾生法身 佛法以此凡聖法身異名
心體 非凡非一圓融平等不可 無異稱之為諸法
名為一切法依止平等法 平等法有染凡聖 別有凡聖二種法身
是故道一凡聖同一法身何以 平等道一一一各別 何以性別問曰
染淨習以成性 答曰理體 故云佛性大王造作
佛性不可造作 同體法界不可 如來藏性能生生死者
之中眾生眾生中有佛性 如來藏性能生生死者 法性諸法眾生中有佛性
明體一切色法 一切虛空 真性眾生可知以是如來
性能生生眾生佛性 問曰真如涅槃真如 應名生死稱為佛性答曰
生死 畢竟故稱佛性 具足染淨
稱為涅槃生死化儀是故 生死熱惱
清涼是以涅槃 泥洹便隱性輪迴 生死便
實際是故法身隱性 真如第二因果法身
第三 真如法身平等無二 無垢答曰心體平等
不論染淨亦復一味妨礙 云何
起種以此 真如 以為名為
所以真如法身名為 真如淨業真心 起種以此
真心以為 圓覺大智亦即波羅蜜 所以真心法身
無垢真如以是一切凡聖 即真如法一時 一一凡聖
即真如法始終 二事無垢 染淨真心
問曰 答曰得名 平等差別圓融能所
唯一真心問曰 平等差別能所應有 答曰

是故 一味平等無有差別法界法門 不得聞言平等便無有
不得聞言差別便平等 第四事用 問曰體性染淨既得如此圓融可解
染淨得無云何答曰分別妄執一向 心性緣起即可所謂
眾生一佛一切 眾生毛孔修行成道凡聖 十方世界纖塵三世
長短大小 故經云一一顯現十方一切佛土三世一切一念其事
過去未來未來現在三世 其餘高下彼此明暗一異 有無一切對法不對
心體無礙 問曰一念三世所見 十方答曰非但一念三世
一念三世非但一塵 一塵十方世界何以 唯一是以別無一心
一心法界 理實聖人 大為何故
凡夫不得如此答曰凡聖理實圓融 聖人所以凡夫 不得問曰聖人便不見
小事大法答曰第一義諦 真如平等差別不妨緣起世諦 問曰真諦