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Shi Jing Tu Qun Yi Lun 《釋淨土群疑論》

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釋淨土群疑論卷第三
西大德懷感

[0043c09] 問曰無量壽經四十八弘誓得佛十方眾生至心信樂我國乃至十念 不生正覺五逆誹謗正法觀經
下品下生眾生五逆十惡 經歷地獄受苦無窮命終 教令稱佛如是至心不絕具足十念
西方五逆十念 淨土不同

[0043c17] 古今大德十五 觀經懺悔 二觀
重心三觀五逆五逆謗法觀經五逆五觀
發菩提心發菩提心 觀經至誠阿彌陀佛 至誠阿彌陀佛觀經
十信菩薩十信菩薩 觀經闡提闡提 觀經
觀經開門 十一觀經五逆不定 五逆不可十二觀經
十三觀經解脫分善根 解脫分善根十四觀經
第二第三十五 具足十念 十念具足十念

[0044a09] 問曰古今大德十五

[0044a11] 解釋第一 除非未知念佛 滅罪不能念念
八十億劫生死念佛滅罪 懺悔觀經 懺悔以下一一
經意經意觀經具足 十念十念往生 十念乃至十念不得往生既有乃至
具足十念如下 下品中生稱佛念佛具足十念一念 悉皆不要滿下品
具足十念淨土總合而言乃至十念 經意多少
淨土必須滿 不生 淨土不得滿
便由此 古來大德更為異說

[0044b02] 問曰大德誤解信行禪師 菩薩聖教錯解

[0044b04] 信行禪師二三 便太過 太過第二五逆
第三 五逆 正法
第三眾生 法藏比丘弘願 不足而言不周如法無有
禪師進退何以 聖人三階五逆一切第三
三階 一切十方淨土 擯棄法藏五逆
一切第三眾生 未解太過觀經下品 太過不然何者
阿彌陀四十八弘誓願發心之前釋迦十六觀經妙覺成道之後中間 無量阿僧祇如何不可數
之中過於下品下生韋提之前觀經 菩薩解紛
太過一切第三 過去泥梨與果今生無間
之類五逆 邪定無非 不生惡趣不得佛法出家
律儀無有不定不定業者 一切眾生不定決定 亦復未成禪師
五逆未必佛身 阿羅漢和合僧方名但是根機善惡
六情三業 十二顛倒 根機是以三階之類
太過 便根機第二
(第一便第二 第三不等第二) 禪師第三
五逆十三如何 比丘應是不得破戒 根機具戒
五逆如何 第三 五逆五逆邪定聚
若是邪定聚如何 若是不定如何五逆 一切第三眾生
根機五逆淨戒 聖者證聖名為聖人 聖人便正定異生
波羅夷持戒觀經 五逆五逆 根機以此相望根機
第三以是根機 名為五逆第二縱令五逆根機五逆六難
第二約根下品 一品並不五逆 根機早晚滅罪
(涅槃經善男子如來說法眾生二果
流布如意約根何者 )
五逆五逆 第三不得淨土 西方普法 不住法藏弘願第三五逆
第三眾生五逆縱令普法 不得淨土五逆普定 往生是以禪師智慧慈悲第三
沈淪穢土受生正法接引 使佛法西 法藏不論釋迦
第三 經度我等 受持讀誦眾經哀哉
汝等復讀地獄 故知受持法藏永劫沈淪 普教彼岸佛法
不能是非 無由為此 重申
未解太過未知乃至十念 普法若是普法
念言但是十念阿彌陀佛如何 第三 第二
觀經下品下生具足十念阿彌陀佛差別觀經十念十念 普法一言普法
第三何為 第二第三 無得滅罪不得往生
滅除不合 開演十念第三 修行不得
多少進退 重責 () 得佛
眾生至心信樂我國修行普法 正覺第三五逆 普教文義顯然
三階二階皎然 取捨未來學 去留取捨便
去留不盡 進退不見普法縱令斯文意趣不合
請願要道 () 法藏比丘大菩薩十地聖人地前三賢大士悲智具足
如何誓願接引有緣眾生 淨土發願第二 法立第三 () 第三
往生法藏敗種 () 難得法藏不能 普教第三 ( )
眾生悲心不及 淨土 (六難) 悲智為此不能信行 禪師 ()
第三菩薩無緣唯有 禪師有緣救度大唐禪師 西方東西天竺 三千剎土四天下第三眾生
何以淨土 (八難) 法藏 容許不盡釋迦成正覺 四弘不周不盡
遺棄重病 未度者得度因緣禪師之上
世尊之下不覺 第二眾生觀經三千世界 二階教門修行淨土
第三眾生證法大士普願為此第三四天下所有三階眾生三階
不得淨土復讀眾經不是 菩薩難解普教流浪娑婆故知 三階眾生信行
眾生西方世尊 無量壽經別教大師慈悲 留住百年普教
普法化生別教留別 大悲如此 () 釋迦如來不解第三十方恒沙
第二 普法第三大聖世尊 十方一切智一切種智四等
同一普法 三千四十八遍滿十方 輪王發心恒沙阿僧祇劫之前終於
觀音補處第二恒沙阿僧祇劫之後 弘大誓願十方諸佛三界 四生不及三階
佛菩薩聖智觀察不得往生無法 濟度正法淤泥 行禪方便真佛
第三慈悲釋迦智慧無量壽無上調世尊等等便 等正覺信行禪師
二三不由 便 乃至十念具足十念
何故第三 處置第二大師何為不須 乃至十念無二
禪師觀經九品九品生人善惡惡人 一念 (一念善念人生) 惡人生法是故
具足十念 (具足必須) 生人善惡 多少善惡是以乃至
一念善人乃至十念 惡人善惡多少乃至不舉前言
十念一向 一起故此文中一念善人 乃至一念
故此文中十念惡人以為乃至十念十念法施惡人惡人
是故簡言一念 善惡二階三階豈不
善惡惡人是故 善人 簡言除非邪惡之類
邪惡十念之下雷同 一念十念善人 善人除邪善人惡人
除邪惡人惡人 邪惡善人 邪惡善人
何為惡人邪惡 邪惡善處 善應善處何為善人
善人得名邪惡何不惡人 邪惡得名善人惡人 何不正人中有
善人十念 邪惡何為觀經十念 除邪十念
何不十念 禪師信行禪師 糾紛
學者禪師若一念法 既有十念答曰 非難命終稱佛一聲
二聲乃至往生極樂 五逆正法命終 念佛一聲
淨土 多少