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Pure Land Treatise 《淨土論》

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淨土論

帝京弘法釋迦

[0083b06] 淨土玄門十方彌陀寶界凡聖然則二八西一九陵遲東夏披閱聖言之一要路躊躇沈淪一部淨土論上古法師謝靈運西一身學者承習近代禪師安樂集眾經道理文義參雜混淆躊躇未決引道文義區分品目使宛如中耳所願三福教長二八一九同歸六道孜孜穢剎四生蓮臺未及餘輝

 稽首西方極樂  阿彌陀佛世尊
 弘誓群生  往生頭面禮
 蓮華王座  八方光明
 五眼無餘  往生頭面禮
 五分常住  大悲應接無量
 無緣眾生  往生頭面禮
 寶界莊嚴  如意珠
 見聞滅罪  往生頭面禮
 水鳥  演說甚深
 眾生不退  往生頭面禮
 觀音菩薩大慈悲  眾生同一
 寶手接引慈母  往生頭面禮
 菩薩大自在  傾動大千
 化佛菩薩雲集  往生頭面禮
 佛子  猶如北辰
 等觀三界  往生頭面禮
 披閱大藏  總集句義
 讀者發菩提心  普願往生安樂國

淨土論
帝京弘法釋迦

[0083c16] 公子淨土先生蓋聞佛教語言法門心行言語 心行無非西
彌陀 大方 西方十方


[0083c23] 先生法門 [*] 。誠如
達人寓目凡夫 聖教 二門
其一不能起信論止觀 緣理緣事 心滅西念佛
三界唯心十地 淨心十方境界 往生所以

第一 體性 (一明體性二明三界)

[0084a06] 問曰凡聖彌陀寶界十念 大小未知體性 如何

[0084a09] 答曰眩目巧言 所以消去一明體性 自有三門一法淨土二報淨土
淨土法身淨土其二 起信論 三大一者體大一切法
平等增減一味真如 包含內外貫通凡聖二者相大 如來藏具足無漏功德
差別有情無情 涅槃經佛性牆壁瓦礫無情 用大世間出世間
因果相處 人體差別一味 一味真如體大
恒沙依止 同體報身淨土其二 二者事用
攝大乘論十八 大空無相三慧 維摩經總持無漏法
總攬一佛 一切乃至金剛心菩薩不得自相事用
頗梨華藏世界 攝大乘論淨土蓮華依止大悲妙色相好人體
應身大悲初地菩薩隨分乃至十地 上下
應身初地菩薩菩提資糧 具足報身受用身應身答理稱為受用
食身受用相似化身淨土二種一者三大僧祇利他行常隨他方不絕一劫
三十二相八十隨形好新生 涅槃二者化身 釋迦如來常隨分身
鹿 既有妙喜 蓮華常隨淨土維摩經
如來三千 淨土地前菩薩二乘 攝大乘論化身聲聞
初發心修行不成法身 五眼慧眼法眼佛眼化身肉眼天眼

[0084b28] 問曰既有未知西方

[0084b29] 答曰初地已去菩薩正體 法身淨土加行後得智 報身淨土若是地前菩薩二乘凡夫
化身淨土龍樹菩薩往生 淨土由此經論

[0084c07] 問曰已知西方具有未知凡夫

[0084c09] 答曰攝論生化不見中有其二胎生化生 生土復有二種狐疑極樂邊城
宮殿五百不見 (無量壽經) 二者實有父母音聲 陀羅尼阿彌陀佛父母
由旬充滿剎利轉輪聖王殊勝 奉事弟子無垢稱智慧弟子
弟子提婆達多 (一切眾生念佛往生) 化生
經論具有一者大乘二者 小乘大小乘大乘此處 眾生大乘九品上輩
往生大乘善根 女人二乘不生小乘 此處眾生小乘九品
智度論 淨土三界阿羅漢其中大小 此處眾生大小乘
九品下生下輩 中品下生經云孝養父母仁慈 善知識四十八大願
大小乘阿羅漢果迴心 下輩四十八大願十二 阿彌陀佛發菩提心
委曲分別眾生起行既有往生 經論無妨
修行 加行感化正體成就 眾生不空信佛
專念往生不須

[0085a14] 問曰法身淨土可知應有 西方具有

[0085a16] 答曰封疆封疆 封疆如來 滿三僧祇二教五分明顯
三明二智 得以不可以封疆 菩薩寓目
金剛瑠璃外圍 欄楯八德珠寶 殿既是
封疆之中大悲願力眾生界封疆身為 眾生新生數數涅槃封疆西
大乘同性經經云智通菩薩 佛世尊何等如來報身佛言現見 如來報身復有清淨正覺
當成正覺一切報身 成佛受用身報身 化身細化經云現見
報身穢土見報經云五濁成佛正法像法末法應化身穢土成佛化身現見
報身穢土見報何故 不得化身故知 觀世音受記經經云
男子阿彌陀佛壽命無量千億 涅槃正法住世壽命善男子阿彌陀佛正法滅後中夜明相
菩薩菩提樹成等正覺普光 德山如來佛國土無有聲聞緣覺佛國土莊嚴普光功德如來
涅槃正法滅後大勢至菩薩成佛寶王如來國土光明壽命乃至法住無有音聲陀羅尼阿彌陀
父母舍利目連提婆達多

[0085b21] 二明三界

[0085b22] 問曰淨妙眾生 出乎三界 眾生在地


[0085b26] 答曰三界從眾具有 二義凡夫三果 學人往生三界以此眾生
三界

[0085c01] 問曰云何可知

[0085c02] 答曰無量壽經阿難白佛世尊 須彌山四天王忉利天 答曰業力既有四天王
欲界彌勒 乃至淨居天所有莊嚴答曰不論無色

[0085c09] 問曰何故不論無色界

[0085c10] 答曰讚歎淨土妙色莊嚴往生 不論

[0085c12] 問曰欲界何故大聖 往生

[0085c14] 答曰欲界此處欲界具有 二義一有上心有種二義 男女雜染色聲火宅
西方欲界唯有種子無有上心 無上過失惡心 唯有善心攝論十八淨土
唯有樂受捨受大法鼓經 不善樂受捨受唯有 無量壽經彌陀
無毛造惡欲界欲界色界

[0085c25] 問曰淨土往生 三界

[0085c27] 答曰若是三界三界惑眾三界凡夫 學人不可三界眾生
具足煩惱三界外三界往生無上畢竟不退

[0086a03] 問曰既是三界退不退

[0086a04] 答曰三界非唯一種如東妙喜世界閻浮提忉利天淨土 三界三界女人欲界
欲界淨土穢剎 淨土界內眾生三界若是 淨土界外眾生三界淨土
優劣如東妙喜世界淨土 男女西方極樂世界淨土二乘上方世界淨土無二
淨土欲界人天住處妙喜 世界有人維摩經閻浮提 極樂世界有人無量壽經
彌勒乃至五淨居天 莊嚴世界有人維摩 經云諸天既有人天
住處欲界色界 住處欲界色界無人色界不能
三界外無人住處淨土 穢土從此東方一世 名曰土田唯有三角沙石
濕潤不過眾生樹皮 求生不得不得穢土復有 一世界乃至飛行
善惡穢土娑婆世界佛出世發菩提心眾生禮義則是穢土淨土
悉皆不退穢土 退西方淨土因緣 退長命不退壽命無量
三大僧祇修道成佛 無量僧祇穢土短命退二者 佛菩薩善知識不退經云如是
諸上善人穢土惡知識 退無有女人六根境界不退無量壽經眼見發菩提心
乃至緣法發菩提心穢土女人六根境界退緣故退四者唯有 不退經云無毛造惡穢土 惡心退

[0086b15] 二明若是初地菩薩羅漢 無學人生正使 大智度論淨土三界
阿羅漢其中羅漢不論 學人故知學人三界

第二往生 (往生)

[0086b21] 問曰已知未知

[0086b23] 答曰經論經論修行不問凡聖男女乃至十惡五逆命終 現前往生大乘
不得往生觀經無量壽經

[0086b28] 問曰一佛何故大經 觀經

[0086c01] 答曰常法無量壽經廣說法藏比丘因緣往生事故 後說往生事故

[0086c04] 問曰無量壽經眾生 阿彌陀經舍利弗極樂國土 生生阿毘跋致據此十解
往生何故乃至十惡五逆往生

[0086c08] 答曰正定阿毘跋致不退不退 十解經論不退 不退初地
不退十解不退西 淨土無量壽經無有邪定 不定四十八大願得佛
人天不住正定滅度 不退不退

[0086c17] 問曰不退云何不退

[0086c19] 答曰不退煩惱處所不退 境界

[0086c21] 問曰三不退經論明證可信處所 退取信

[0086c23] 答曰毘婆沙 種性退 不動退種性羅漢
退乃至三界修道煩惱根性軟弱 退欲界人中 退退六欲天無色界
退不退處所無退永不退退遠行誦經五和人中天等誦經
雖是善事退一切凡夫念佛十解 在外退娑婆
退緣故退西方 退緣故不退退短命 女人六塵惡行惡知識
不善五常不值淨土 退畢竟不退聖教處所 不退往生不退
不退往生無量壽經 正定所以無有 邪定不定小經眾生
阿毘跋致阿毘跋致往生 如此三受唯有 樂受處所無二

[0087a18] 問曰如觀經云上品上生 無生法忍乃是下品 十解