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Long Shu Zeng Guang Jing Tu Wen 龍舒增廣淨土文

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龍舒增廣淨土文卷第三
國學進士王日休

[0259a28] 孟子皆可以為堯舜荀子 可以常不輕菩薩不敢 汝等皆可作佛人人可以聖賢
可以作佛西方淨土無人 不可以勸修

勸修

[0259b05] 孔子孔子桀紂 今人早晨
夜間就寢無非塵勞 大於飢渴飲食莫大
寒暑終身莫大 不為淨土 大難不能
大愚皆知 平日區區 不肯棄捨自愛
盜竊禽畜怫然 至於終身不可解至於 盜竊禽畜
如是不知 名曰死者
不知其所 豈可預備西方不可

勸修

[0259b27] 人生父母妻子田園牛羊車馬以至 器皿衣服不問大小祖父 自己營造子孫他人
為己無非且如 扯破 倉庫
眼動無非愛著一宿在外 種種事務無非 掛懷一旦大限到來盡皆
棄物靜心恍如 莊子大覺然後古人 一日無常方知萬般
唯有業隨身此後兩句 兩句一偈萬般唯有 隨身阿彌陀極樂業者
惡業豈可不以淨土 有了長老而言 其內鱍鱍活物
活計活物活計深愛 為人種種 活計世人未能
營生之中頃刻 淨土活物活計且如汲汲 致富一品淨土無盡

勸修

[0259c24] 自此身體由是 由是
我所我有 去來有成然則 形成死者
不識 不為 業緣來神
業者其所作者人間 隨之人間作者天上 天上阿脩羅隨之
阿脩羅三惡道隨之 三惡道輪迴六趣無有然則 以來投胎不得久留
不盡 今世譬如
屋宇其中飲食 如是自然然則 今世所為豈可不慎輪迴
苦惱西方淨土不可以

勸修

[0260a18] 世界中人水泡生滅 十二幸而四十五七十古來眼前老者
不待世間無非不覺稱意 或稱多時父母妻兒姻親眷屬
病死殺傷離散自己大限忽然 罪惡全無目前不正 不正不正色不正
不正無非眾生眾生所有不止 食肉可畏
積累纏綿堅固無由 之後不免業緣杳杳不知 何處地獄畜生
宰殺餓鬼火燒修羅 善業生天上人受盡福報依舊 輪迴漂流 無有唯有西方淨土
超脫輪迴捷徑色身難得康健 大事常作以來輪迴 六道不曾法門不得出離今日
豈可即時下手年高勉力年少 不可因循命終極樂世界迴視 見閻王恐怖不可同年

勸修

[0260b14] 譬如大城下處幹事投宿下處 淨土大限到來
投宿蓮花不落惡趣遠行雨具驟雨 狼狽雨具淨土
驟雨大命狼狽 患者沈淪惡趣苦惱 下處不害幹事雨具
淨土不妨一切世務何為相識平生 晚年中風罪惡疾苦
阿彌陀佛不肯 豈非惡業疾病不能迴心 之後
回首世間人所共知不可不肯 不知所謂不曾
業緣不可淨土以求蓮華 無極一切 死苦

勸修

[0260c07] 下品下生臨終地獄形相 十念南謨阿彌陀佛地獄形相 淨土慈悲威力至大
如此所謂十念生前 彌陀身後生前 命終菩薩自來迎接淨土
未可知身後人為 分得生前作者百倍 生前每日念佛
譬如舟船可以 不賴舟船不可 重罪佛力淨土罪惡
佛力不得平生一日招安 良民佛力罪惡亦復如是 不能人身千里
佛力淨土亦復如是切勿有罪惡念不可以往生起見得道 一切無不
殺害眾生人民臨死念佛 往生其所眾生冤枉何時 可解淨土得道之後度脫
一切豈不彼此

勸修

[0261a02] 為此淨土一切廣大 使人人淨土起念法門豈不
不知不知豈不 自修則是聲聞名為小乘 所謂佛種
名為大乘菩薩人我無量福報所以 十方恒河沙諸佛讚歎阿彌陀
佛功德不可思議不可以心思不可以 功德如此可謂何所不可淨土以此善緣消釋罪惡
福壽莊嚴往生功德追薦 亡者至誠無不可見以上
使相勸 繼續不已如是西方天下苦海眾生淨土善道名為
淨土法門法施超出輪迴其他法施福報不可窮盡 菩薩勸修西方自己
精進福德無量名為菩薩即是阿彌陀 西方豈可廣大使
此道無量福報

勸修

[0261a28] 之一苦寒之一大慧沈淪六道無有指示 以此法門使輪迴無窮無極
豈可窮盡金剛經恒河沙 等身布施如是無量千萬億不如有人 經典信心不退布施
不免世間福報有時經典真性時而所以 金剛經如此
淨土福報淨土 輪迴不退轉直至成佛而後 未成成佛
成就眾生作佛凡作 眾生眾生 福報豈不恒河沙等身布施無量 萬億

勸修

[0261b16] 師友訓誨提挈交遊禮遇悉皆淨土以至一切 一言
有事受用一切致力 以此告之使脫離苦海非唯一切 不知不識以是使共生
淨土非唯釋迦佛在世 佛言目連有緣使國人 目連有何因緣佛言往昔
目連驚起一群目連 善言得道 當時目連善言
有緣由此一切勸修淨土一切飛禽走獸蠕動之類有形 可見阿彌陀佛
汝等極樂世界得道 汝等有形可見如是 不可當作如此
善念一切眾生有緣上品 化度無不從者

龍舒增廣淨土文卷第三 ()

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【經文資訊大正藏 47 No. 1970 龍舒增廣淨土文
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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