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Long Shu Zeng Guang Jing Tu Wen 龍舒增廣淨土文

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龍舒增廣淨土文卷第十
國學進士王日休

[0281b18] 濁世淨土何以 故此 不可淨土
參禪



[0281b23] 喜怒好惡嗜慾縱情飲食衣服 居處之類飲食衣服
居處之類縱情 不怨 憐憫愚癡
理則心地淨土

即是

[0281c02] 佛言即是受苦一切受用 騶從 終日遊觀
勤勞善業 意即惡業 殺害隨分勞心
煩惱遊觀放蕩愆尤 懈怠因循力戒
(一切受用所謂不苦不樂受) 。

六根

[0281c13] 千般裝點音樂 前方
識破便是 煩惱快樂佛言眾生以來 六根真性
孟子聖人然後可以不惑 得道文殊如何一切眾生不生如何十八界
劫火世界一切 本來無有妄想 六根六塵六識種種
無量是故劫火世界 淨土淨土

真性

[0281c28] 金剛經二十七大意不過真性 所有虛空虛空 無所有真性虛空其中
真空不空可以可以此地 可以
可以真性不可不可 本來虛空世界可作以來
今日未嘗變動真性 無得不得已 心經是諸法空相諸法
真性空中無色以至 真性無所有空中無所有 無所有一切眾生真性
大概真性一切 真性去來眾生生滅真性自若
真性生滅真性 楞嚴經消亡 蠢動含靈無有

妄想

[0282a22] 楞嚴經第一阿難 尋常所謂妄想真心真心 圓覺經眾生六塵自心
尋常所謂塵緣 塵緣有色
香味 香味真性塵緣六塵
豈不塵緣自若金剛經過去心不可得現在心不可得未來不可
三心妄想心過去現在 真心以來未嘗變動烏有過去 未來現在不可得
過去現在未有未來三心 隨時故云不可得

五蘊皆空

[0282b12] 般若心經觀自在菩薩五蘊皆空 一切苦五蘊色受想行識色身受用思想所行辨識
五者蘊積壅蔽真性 五陰陰暗真性色身終歸受用 隨時豈不思想
無想豈不所行回首 如夢豈不事物再生 不復豈不一切苦五者
色身色身 死亡度過一種苦厄受用受用奉養度過一種
見思思想 度過一種苦厄所行所行可以度過
苦厄辨識辨識 可以度過一種苦厄 五蘊皆空度過一切苦五者不是
真實真性六根六塵 六識十二四諦此類



[0282c04] 列子孔子 深愛 勞苦憔悴不以失意榮華奉養不以
得意不著菩薩了生死託生一切眾生教化 然則孔子

形骸

[0282c12] 天人前生今天隨念自然勤苦 散華再拜人世餓鬼
死屍臭皮囊波波 快樂不肯黃泉歲月難忘可以
誠然不可形骸之中所以形骸譬如匠人 器械不善
天人前世善用形骸餓鬼 前世不善形骸 及其

生死

[0282c25] 大指惡水漸漸 如此漸漸 盡皆唯有白骨分明歷歷
白骨一一靜心觀看良久 白骨身體 漸漸白骨觀看以至
乃至百丈白骨 相干常作形骸 形骸豈可形骸終久
常住其中如此便濟生我去 淨土日日別有所得 飲水自知不假言傳



[0283a09] 所在不可以無我無我 所在不可以孔子無我 菩薩無我至於虛空等
不易

龍舒增廣淨土文卷第十 (後附大慧禪師題跋)

[0283a15] 中學六經老莊 前人一言一字 專修西方淨土粗淺
條理以是有緣奔走江浙建安汲汲 不可一日無量壽經眾生
信心歡喜乃至一念 不退轉不退轉梵語阿惟越致法華經彌勒菩薩所得一念往生
便彌勒佛語信受

[0283a25] 紹興壬午四月 唯心居士荊溪

[0283a27] 狀元

[0283a28] 西方 無間東西 淨土諄諄蓋聞
有利第一義西 剎那便不容擬議中將 開悟西方汲汲
刊行愛人可謂 悟入豈不

[0283b08] 紹興壬午六月 木訥

[0283b09] 妙喜老人

[0283b10] 中日博覽留心佛乘利人為己任佛言得度 菩薩發心自覺他者
應世其後自性 唯心淨土未能如是為此 功不唐捐

[0283b16] 庚辰八月二十 妙喜 

龍舒增廣淨土文卷第十 ()

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【經文資訊大正藏 47 No. 1970 龍舒增廣淨土文
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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