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Quotations from Chan Master Caoshan Yuanzheng from Fuzhou 撫州曹山元證禪師語錄

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曹山大師語錄

[0526b29] 本寂禪師洞山而已不變住持大法餘者使至真精粹是以以為平坦活用嗚呼浮淺時世真偽以致不知修治分位凡聖人人事體不可之間洞山錄并行不便庚辰吉祥并行反正時世可謂好心引語曹山意見一發

[0526c15] 寶曆十一辛巳正月

撫州曹山元證禪師語錄

沙門慧印校訂

[0526c22] 本寂泉州莆田十九福州靈石出家二十五洞山闍黎甚麼本寂向上為什麼本寂自此入室盤桓辭去洞山宗旨問曰甚麼不變不變不變谿吉水名山宜黃信士若一住持由是大興學者洞山

[0527a05] 五位君臣正位空界本來無物色界萬象正中中正入理大道無著真宗詳審辨明正位中正正中君臣如何妙德寰宇高明如何靈機聖道真智群生如何聖容如何不動如何君臣內外上下君臣正言不敢宗要學者真際明體不著潛行古人無身有事岐路無身始終T47p0527_01.gif白衣拜相不為落魄T47p0527_02.gif子時正位正在君臣兜率烏雞上行T47p0527_03.gif九月水面木馬王宮玉兔不能得無人天理事彌勒惺惺行脚禪師如何毘盧師法別有洞山話頭何不甚麼洞山古佛

[0527b07] 雲門如何沙門常住便恁麼如何作麼生著衣甚麼何不便禮拜

[0527b12] 示眾何不道一轉語不疑雲門密密甚麼不知密密所以不知如何親近密密親近密密如何親近改易曹山恁麼工夫

[0527b19] 和尚相見禪床不出便主事和尚禪床為什麼別人米果相見

[0527b23] 參問古人那邊學人如何退步萬不失一

[0527b26] 問曰甚麼這邊那邊作麼生下工和尚如是如是

[0527c01] 某甲拯濟闍黎近前近前泉州

[0527c04] 鏡清如何難得()甚麼不知甚麼清虛畢竟無身如何理即如此作麼生如理曹山爭奈諸聖眼諸聖眼恁麼官不容針私通車馬

[0527c11] 上座菩薩香象渡河甚麼涅槃經和尚一半和尚如何接取真法虛空現形水中月作麼生道理八成和尚如何

[0527c19] 道者道者不敢如何道者萬法悉皆如何道者近前應諾便恁麼何不恁麼道者開眼一靈真性不假胞胎如何道者如何道者珍重便無相知見便於情分萬法多端如是了然昔時

[0528a01] 大夫南泉甚麼還有眷屬殿殿生意如何不居正位八方來朝如何不受用來如何樞密不得恁麼燮理外方不敢如是如是

[0528a10] 學人甚麼求生不得不得

[0528a13] 古人大病甚麼攢簇不得一切眾生還有人人和尚還有不得一切眾生甚麼一切眾生即非眾生諸佛還有既有甚麼惺惺

[0528a20] 沙門豈不是大慈悲六賊如何大慈悲如何大慈悲如何

[0528a24] 相識不相識甚麼不相識同在一處恁麼不分不是不是如何端的如何曹山和尚為什麼不疑端的

[0528b01] 五位如何即今某甲正位甚麼不對如是如是

[0528b06] 萬法從何顛倒顛倒萬法何在甚麼顛倒

[0528b09] 甚麼能藏香象闍黎作家曹山

[0528b11] 三界擾擾六趣如何甚麼

[0528b14] 鐘聲[*][*]。和尚甚麼

[0528b16] 維那去來作麼生維那

[0528b18] 一日僧堂向火今日須知莫道無人拋下某甲這裏不會日照

[0528b22] 萬法甚麼洪州如許多人甚麼

[0528b24] 如何如何如何甚麼不見一切如何方知

[0528b29] 即真顯示提起

[0528c02] 恁麼始終不可得

[0528c05] 不問如何是非兔角不用牛角不用

[0528c07] 如何常在恰遇曹山如何不在難得

[0528c09] 豈不是如何莫不痛痒

[0528c11] 古人人人弟子還有一二

[0528c14] 面壁掩耳

[0528c15] 有言未有倒地因地如何即是如何

[0528c18] 甚麼不顧如是父子何在父子如何父子

[0528c21] 如何曹山滿滿如何曹山

[0528c23] 承教有言大海宿死屍如何包含萬有為什麼宿死屍絕氣不著既是包含萬有甚麼絕氣不著萬有絕氣向上還有有道爭奈龍王按劍

[0528c29] 善能問難問難甚麼恁麼問難不肯什麼人曹山

[0529a04] 世間甚麼甚麼無人

[0529a07] 無言如何這裏甚麼昨夜床頭失却

[0529a09] 如何曹山恁麼日出如何曹山半月

[0529a12] 甚麼掃地前後一時曹山

[0529a15] 投師甚麼雕琢須知曹山好手

[0529a17] 如何曹山眷屬白髮頂上一枝花

[0529a19] 古德大地甚麼不可第二如何第二老兄定當作麼生第一

[0529a23] 學人十二如何不得

[0529a25] 如何法身無人便是

[0529a27] 和尚如何不同何者在先何者在後不見

[0529b02] 國內按劍曹山何人一切父母作麼生甚麼爭奈自己為什麼下手

[0529b07] 時節恁麼迴避迴避迴避眾苦不能

[0529b10] 家貧如何不能甚麼不能家親

[0529b12] 牛飲如何曹山忌口曹山滿

[0529b14] 常在生死海沈沒甚麼第二出離出離只是出離什麼人

[0529b18] 甚麼須知如何

[0529b21] 藥山多少七十二七十二便如何如何免得諸侯

[0529b25] 香嚴如何香嚴枯木裏龍吟如何道中香嚴髑髏裏眼睛石霜如何枯木裏龍吟石霜如何髑髏裏眼睛石霜石霜聲聞這裏見解枯木龍吟見道髑髏無識消息如何枯木裏龍吟血脈不斷如何髑髏裏眼睛不盡還有聞者大地未有枯木裏龍吟章句不知章句聞者

[0529c08] 如何佛法大意

[0529c09] 如何師子不得如何師子父母既是不得甚麼豈不見道哮吼祖父如何全身何所前來全身譬如王子闍黎不得枯木

[0529c17] 是非如何

[0529c18] 杜順傅大士作法弟子註釋不是(非我)。不是()。無我()。(別有)。我是佛(不是)。(不立)。()。(不通)。橫身()。(相似)。白雪(白雪)。()。

[0529c25] 垂語萬丈直下甚麼甚麼

[0529c28] 西一日何不使沙彌西一等拍手就中西奇怪俱胝一指頭禪承當西豈不是向上有事如何向上

[0530a05] 南州南平有道但書大梅摧殘枯木寒林不變不顧追尋使

[0530a09] 四禁本來何須恁麼切忌

[0530a11] 學人相應消停得力本來無處不思議

[0530a13] 僧家在此線下會通向上等閒承當處分自己背後自由不得十成背後叉手甚麼大話自己一切得主假如倒地亦作得主藥山三乘還有祖意答曰既有達磨藥山有所以來豈非得主自己大通智勝佛道場佛法現前不得成佛十成滲漏只是守住著名承當不分貴賤常見叢林一般成立但是露布不見南泉十成老師一線大難到此仔細明白自在不論天堂地獄餓鬼畜生但是一切處不移舊時只是不行舊時甚麼古德不得輪迴作麼生如今淨潔難治若是世間却是淨潔為重先師犯戒什麼只是便是犯戒如今說破破戒即今羯磨若是貪瞋癡却是無為淨潔祖師出世不獨修行不是有道種種求覓乃至菩提涅槃幾時皆是生滅所以不如無知不知不知乃至菩提涅槃善惡因果飲水恁麼不成不見計較不成是以便宜不見彌勒阿閦妙喜世界向上喚作無慚懈怠菩薩變易生死懈怠本分作麼生仔細人人坐具佛出世不得恁麼體會修行成佛成祖便三塗地獄六道雖然沒用不得作主得主即是不變作主不得便是變易不見永嘉蕩蕩如何蕩蕩總是如何免得但是菩提涅槃煩惱無明總是不要乃至世間便不要變易乃至成佛成祖菩提涅槃甚麼如此變易不變觸處自由

[0530c06] 上堂如何闡提不懼如何無明始終不覺在前無明闡提人為什麼在後去者恁麼無明不從今日不從今日無明從何不敢豈不是不明恁麼如何不受闡提多種一類出佛身血和合僧毀壞伽藍種種一類無明貪愛不信佛法僧伽藍心所種種虛妄果報升降不同一類自己本來父母不從所得即是一切本分不敢殺害纖毫不成自己闡提以此即是體會家事承當道破迂曲即如新豐老人

[0530c26] 忠國師侍者侍者國師低頭侍者多時出去國師侍者如是三度孤負孤負百丈趙州國師侍者作麼生不成文彩有人國師侍者作麼生侍者第二回來某甲不信和尚

[0531a04] 南泉胞胎還有有人有道三十請和什麼耳目什麼人胞胎

[0531a10] 一句千萬如何一句

[0531a12] 座主南泉什麼下去第一不得老師和尚多少座主便出去

[0531a15] 溈山一日院主院主院主什麼院主和尚某甲溈山侍者第一第一第一什麼侍者不來

[0531a20] 藥山藥山遍身荊棘之中恁麼學人不歸藥山歸去如何每日上堂古佛遍身醜陋一切不得荊棘之中如今日用護持遍身如何荷負荷負什麼人闍黎醜陋滿身那個醜陋人保什麼終日背後不曾

[0531b04] 俱胝和尚詰問童子外人和尚法要童子童子號哭童子回首童子忽然領悟將順天龍一指頭禪一生不盡俱胝承當認得一機一境

[0531b11] 維摩默然文殊維摩虛空恁麼維摩畢竟何所有所和尚作麼生維摩

[0531b16] 天復辛酉知事今日幾何日月六月十五曹山平生行脚到處九十明日辰時行脚及時焚香宴坐閱世六十二三十七全身西禪師

解釋洞山五位()

自下重編

[0531b23] 先師先師本意不為進修格外玄談絕妙物體現前學士先人()不免媿()借位多端臨時來勢

[0531c02] 正位 正位不對不對 正位正中無用如何不明佛出世恁麼不出恁麼所以千聖萬聖歸正承當 正中第一不得動著

[0531c10] 緣中無語 用處不立不常 無物 緣中

[0531c16] 正位來者無語中有 正位來者藥山我有一句未曾相隨湖南觀察使甚多不得尊卑無語中有 正位來者無語不立尊貴不落左右故云正中正中作麼生一句未曾出入息胞胎還有喚作無語中有 正位正位正位無語中有十方諸佛出身我有一句未曾不得不知

[0532a01] 來者無語 來者即今往來喚作甚麼洞山不得不無語 來者四大聲色不處是非故云緣中甚麼恁麼定慧明見佛性喚作無語得出 無體正位來者明體甚麼恁麼例語甚麼恁麼例語緣中不同定慧明見佛性例語舉例不同玄學只要宗門玄學外事出息不依入息不居不同緣中認得舉例正位出入息正位正位來者物體不得正位一句先師新羅甚麼甚麼先師長老拄杖語云如今有人緣中認得不同不得後人向上

[0532a28] 有相帶來這裡無語正面這裡不得不在途總是語句正面恁麼無語恁麼作家不無言語無語喚作全無上座遷化人道雲巖不知當時雖然如是不違藥山上座作麼生老婆南泉喚作闍黎不知 帶來不正不無正面不立不立常情先師文殊語云借取翠微每日甚麼向上臨時淨妙須知有事千萬不得無明全體不同闡提闡提有事孝養自己本分父母人為不歸擔荷不立至尊人為小小護持 帶來不落無語藥山臨時來勢當頭正面()()不妙千里萬里帶來文殊甚麼雲巖即今作麼生甚多 一段事正位不同 學士祖師正位例語不得正位玄學問答一路不得顯明賓主有病玄旨死人十二中將奉獻無物例語不得若是玄旨例語祖師十二中將奉獻無物例語例語不得借位眾聖正位其實正位古人無語正位中有有病中有不得帶來來者文殊先師雲巖安和法堂藥山佛語藥山雲巖百丈大眾甚麼藥山語云在此便道借過若是藥山新豐超過正位玄談奇特小小得力正位常用住持不及子細略明汝等諸人不須容易輕慢修行未來際不斷不得不可



[0532c28] 正中 暗裡

[0532c29] 三更初夜月明 黑白甚麼日月前後

[0533a03] 怪相不相識 忘却甚麼違背恁麼拱手

[0533a05] 隱隱懷舊 兩句一意相似自欺今日甚麼恁麼

[0533a08] 中正 緣中

[0533a09] 老婆古鏡 適來記得甚麼模樣恁麼

[0533a12] 覿面別無 即今便是恁麼未有

[0533a15]  不是本來即是記得恁麼不得

[0533a18] 正中 

[0533a19] 中有塵埃 中有相隨從來作麼生恁麼

[0533a22] 能不當今 恁麼大地第二

[0533a24] 前朝 切齒恁麼叮嚀不得

[0533a27]  

[0533a28] 交鋒 主客脈脈不斷恁麼

[0533b02] 好手猶如 不得得便阿誰恁麼第二

[0533b05] 宛然自有天氣 不從恁麼恁麼

[0533b08]  

[0533b09] 不落有無 不當作家正好商量甚麼商量將來

[0533b12] 人人 甚麼出頭恁麼隨處快活

[0533b15] 折合 即可作麼生不得恁麼某甲

五位

[0533b19] 正中來者太過全身萬法根源自在正中虛空破片處處圓通根塵中正鏡像無生蹤跡不必不必心機泯絕()到頭變動()全體()正中無人名字無物中正洒洒面目堂堂獨尊無二正中宛如中天堯舜眼見耳聞他力入聲塞耳轉身不是不是不是不是從來名狀天真忘性



[0533c06] 凡情正命水牯牛不受不斷聲色()甚麼 則是沙門所以古人水牯牛言語(看取)。

[0533c12] 水牯牛甚麼沙門不受甚麼尊貴不斷聲色甚麼隨類若是言語則是往來言盡是所以南泉不到切忌頭角喚作如如如今中道無語若是南泉有人和尚百年甚麼檀越一頭水牯牛某甲隨和 沙門轉身所以親近無漏供養

[0533c25] 隨類一切聲轉身階級喚作隨類尊貴法身法性尊貴尊貴露地法身一色(法身)供養供養所以無味無漏供養無漏解脫有人百丈何為無漏雲巖供養盡是供養

[0534a06] 不受尊貴本分尊貴沙門沙門(開示)不斷聲色隨類初心自己本分擯出色聲香味觸成功六塵無礙外道六師可取則是正命本分六根門頭見聞覺知染污不同向前本分其餘故云子細子細 水牯牛什麼不處正位喚作沙門不斷聲色什麼凡情聲色可取隨類不受什麼正因勝解故云尊貴沙門不無不無須知時節東西

[0534a24] 如何隨類不斷聲色香味如何六處如何田舍老翁聚落失却如何什麼不得動著聲色溈山百年一頭水牯牛上書溈山某甲一行喚作甚麼曹山喚作水牯牛水牯牛灼然什麼四時水草入口如何水牯牛證聖如何毛羽如何水牯牛如何古人毛羽相似(古人奈何)不變不知為什麼為什麼不知相似甚麼如何不從西不從三十二相如何如何相似



[0534b17] 一者往來如今一切聲言語階級地位盡皆向上祖父天堂地獄餓鬼畜生修羅皆是

[0534b20] 二者菩薩同異失明自己然後生死涅槃不捨生死之類自利利他一切眾生悉皆成佛末後成佛所以大權菩薩化眾生無由南泉那邊這邊行李菩薩六度萬行眾生未度者不成正覺誓願無邊眾生無邊如是行持菩薩同異()。

[0534b28] 沙門(截角)先知本分喪盡一切凡聖因果德行一般名為獨立沙門斷事表裡三世得無遺漏得名一手天地大沙門沙門得名沙門云沙轉身喚作水牯牛恁麼時節所以古人長三(吉祥)道理不得

[0534c09] 四者宗門南泉不到切忌頭角喚作如如行道洞山妙處曹山全無覿面若是作家不正不無作家橫身觸犯(自下問答)如何驢年所以有人南泉和尚百年什麼檀越一頭水牯牛某甲隨和去得(彼此)水牯牛不同沙門水牯牛子細時候

[0534c23] 如何往來未知自己一切言語聲色是非總是往來如何(菩薩)如何(沙門)不立非時()如何宗門

[0534c29] 洞山大師沙門大師長三如何(無有別異)什麼一者世尊出世四十九施設方便十二分教三昧妙門穿盡是出世二者入聖洞達自己無異得無遺漏喚作一塵一念十方婆伽梵一路涅槃恁麼時節不處正位無異故云一切類比不得諸佛不成所以古人沙門不得尺寸喚作一切所有不得所以古人千般不得萬物不成智者不能上根不識本來無相天上人間測度不得古人喚作始終借此()如何如何曹山只有如何水牯牛如何不知天地

[0535a21] 上座雲居洞山古佛有言兒子長三直至如今奈何如何兒子日給難忘如何長三奈何如何至今奈何(一本一本上猶雲居)如何是日難忘常在則是如何常在不違則是如何奈何恁麼甚麼奈何至今奈何如何三世諸佛奈何(一本雲居)如何長三不是從來如何從來喚作甚麼

[0535b03] 沙門什麼畜生如何畜生如何()沙門間斷間斷如何如何不懼甚麼恁麼不懼甚麼不到

[0535b08] 入聖不問如何水牯牛如何水牯牛如何水草所知甚麼飲水有力有力沙門便是喚作沙門喚作沙門行李喚作長三沙門尺寸親疎不得張三李四長三只得從小至大今日功成得到恁麼喚作沙門不處恁麼不得著稱所以尺寸這裡思量雖然如此須知不見不到不得頭角喚作如如喚作喚作覿面全無如何如何如何什麼二種一者沙門二者沙門觸處自由不變不同先師甚麼不變不變二種一者人人本分二者不捨一切聲是非一切一切處不易(去聲)喚作喚作喚作行李如何不變轉身轉身屋裡如何不得為什麼不得不同還有向上如何向上

然燈(前後)

[0535c12] 然燈二種未知猶如本物然燈一種往來言語聲是非不得同類然燈三際得無間斷得名正然

撫州曹山元證禪師語錄()

【經文資訊大正藏 47 No. 1987A 撫州曹山元證禪師語錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供佛教電腦資訊功德提供北美大德提供
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