Wan Song Laoren Ping Chang Tian Tong Jue Heshang Song Gu Congrong An Lu 《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》
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萬松老人評唱天童覺和尚頌古 從容庵錄三侍者離知錄
後學性一校
生生道人梓
第三十三則三聖金鱗
[0249b22] 示眾云。逢強即弱。遇柔即剛。兩硬相擊。必有 一傷。且道。如何迴互去。
[0249b24] 舉。三聖問雪峯。透網金鱗未審。以何為食。 (不待垂綸自上鉤) 峯云。待汝出網來。向汝道 (逢人且說三分話)
聖云。一千五百人善知識。話頭也不識 (靈山 授記也不似今日) 峯云。老僧住持事繁 (腦後見腮) 。
[0249b28] 近代長蘆了和尚。天童同參。住一千七百眾。 與竹庵珪。開粥過夏。分寮入室。雪峯三聖。異 世同風。大溈哲云。三聖可謂龍門萬仞慣曾
作客。雪峯大似孟甞門啟豈懼高賓。三聖置 箇問頭。不妨向荊棘林中。掇出箇膠盆子。雪 峯先在三十步外。看爾自沾自惹道。待汝出
網來即向汝道。奇怪。正如國手下棊先見數 著之前。三聖見這一段不分勝敗。別行一路 云。一千五百人善知識。話頭也不識。用法窟
爪牙。生擒活捉。雪峯款款。只道箇老僧住持 事繁。保福云。爭不足。讓有餘。雪竇云。可惜 放過。好與三十棒。這棒一棒也較不得。直是
罕遇作家。此二老一縱一奪。各有出身之路。 高郵定和尚。有問。透網金鱗以何為食。郵云。 乾屎橛。雪巖先師聞云。謝供養。此法喜禪悅
不減古人。天童分上。又作麼生。頌云。
浪級初昇。雲雷相送 (恨天不到) 騰躍稜稜看大用 (速禮三拜)
燒尾分明度禹門 (急著眼看) 華鱗未肯淹虀甕 (更有侯黑)
老成人不驚眾 (妥妥帖帖穩穩當當) 慣臨大敵初無 恐 (受辱如榮視死如生)
泛泛端如五兩輕 (遠觀不審) 堆堆何啻 千鈞重 (近覩分明)
高名四海復誰同 (天上揀月) 介立八風 吹不動 (恰似不曾)
[0249c21] 師云。絳州龍門山。禹鑿也。亦曰禹門。而有三 級。水經云。鱣鮪出鞏穴。三月則上度龍門。得 度為龍。否則點額而迴。浪級初昇。三級浪也。
易文言曰。雲從龍。風從虎。雲雷相送成龍也。 二大士騰躍威稜。三聖如浪級初昇。雪峯如 雲雷相送。三聖既度禹門。雪峯肯淹虀甕。臨
際送洛浦云。臨濟門下有箇赤梢鯉魚。搖頭 擺尾向南方去也。向誰家虀甕淹殺也。向下 正頌雪峯老僧住持事繁。兼頌三聖二問。老
成人不驚眾。慣臨大敵初無恐。光武紀王尋 王邑兵號百萬。進圍昆陽。光武自將作先鋒。 殺數十人。諸將皆喜曰。劉將軍平日見小敵
怯。今日見大敵勇。甚可怪也。乍看五兩也不 到。子細參詳。千斤秤上。打不動。後來雪峯門 下。出零門法眼兩派。豈非源深流長耶。利衰
毀譽稱譏苦樂八風也。於他本分宗師。如耳 邊風過。潭柘性和尚。謂慶壽顗和尚曰。喚爾 作箇爺。又作麼生。
第三十四則風穴一塵
[0250a11] 示眾云。赤手空拳。千變萬化。雖是將無作有。 奈何弄假像真。且道。還有基本也無。
[0250a13] 舉。風穴垂語云。若立一塵家國興盛 (得之本有) 不立一塵家國喪亡 (失之本無) 雪竇拈拄杖云 (是立不立)
還有同死同生底衲僧麼 (不道無只是少) 。
[0250a16] 師云。雪竇舉拄杖。意在立塵處。頌云。野老從 教不展眉。且圖家國立雄基。謀臣猛將今何 在。此頌還有同死同生底衲僧麼。萬里清風
只自知。野老不展眉。此話舉不全。錄中風穴 上堂云。若立一塵。家國興盛。野老顰蹙。不立 一塵。家國喪亡。野老安貼。於此明得。闍梨無
分。全是老僧。於此不明。老僧即是闍梨。闍梨 與老僧。亦能悟却天下人。亦能迷却天下人。 要識闍梨麼。左邊一拍云。這裏即是要識老
僧麼。右邊一拍云。這裏即是。雲門云。這裏即 易。那裏即難。瑯琊覺云。杓卜聽虛聲。萬松 道。雲門矢上加尖。瑯琊腦後拔楔。此亦一塵
廢立。家國興亡也。其實中心樹子。何曾少動。 雪竇於佛事門中不捨一法。天童兼實際理 地不受一塵。兩法齊行。一併拈出。頌云。
皤然渭水起垂綸 (老不歇心) 何似首陽清餓人 (少不努力)
只在一塵分變態 (拈起拄杖云看) 高名。勳業。兩難珉 (放下拄杖云。雪竇猶在)
[0250b05] 師云。西伯將出獵。卜之曰。所獲非熊。非羆 非彪非虎。霸王之輔。果獲呂尚於渭水之陽。 與語大悅曰。自吾先君大公甞云。當有聖人
適周。吾太公望子久矣。故號太公望。立為師 也。伯夷叔齊孤竹君二子。讓國俱亡。武王伐 紂。叩馬諫曰。父死不葬。爰及干戈。可謂孝
乎。以臣弒君。可謂仁乎。左右欲兵之。太公 曰。此義人也。扶而去之。武王平殷。天下宗 周。夷齊恥之。不食周粟。採薇首陽餓死。太公
伐殷宗周。家國興盛者也。夷齊讓位餓死。家 國喪亡者也。賢首國師。只立一塵變態。說百 門義海。高名夷齊也。勳業太公也。洛浦云。野
老門前不話朝堂之事。故安貼農桑。未甞顰 蹙。何也。無用處成真用處。好因緣是惡因緣。
第三十五則洛浦伏膺
[0250b20] 示眾云。迅機捷辯。折衝外道天魔。逸格超宗。 曲為上根利智。忽遇箇一棒打不迴頭底漢。 時如何。
[0250b23] 舉。洛浦參夾山。不禮拜當面而立 (相逢不下馬各自有 前程) 。山云。鷄棲鳳巢。非其同類出去 (一手推一手拽) 。
浦云。自遠趨風。乞師一接 (探竿在手) 。山云。目前 無闍梨。此間無老僧 (影草隨身) 浦便喝 (盡筋截力) 山云。 住住且莫草草怱怱
(會者不忙忙者不會) 雲月是同。溪 山各異 (斜街暗巷生客頭迷) 截斷天下人舌頭。即不無 (只見 錐頭利) 爭教無舌人解語 (不見鑿頭方)
浦無語 (長蛇陣前弓梢撲 地) 山便打 (不意夾山却作臨際) 浦從此伏膺 (藝壓當行) 。
[0250c02] 師云。祖燈諸錄皆云。夾山未見舡子時。已出 世。住潤州京口竹林。而不著嗣法師名。獨佛 果擊節云。傳明初嗣石樓。即汾州石樓也。傳
明即夾山諡號。澧州洛浦山元安禪師。久參 臨濟。為侍者。濟甞曰。臨濟門下一隻箭。誰敢 當鋒。一日辭濟。濟問。何往。曰南方去。濟拄
杖一劃云。過得這箇便去。浦乃喝。濟便打。浦 作禮而去。游歷罷至夾山頂上。卓庵經一年。 夾山知遣侍僧。馳書到。浦接得便坐却。再展
手索。僧無語。浦便打云。歸去舉似和尚。僧迴 舉之。山云。這僧看書三日內必來。不看書不 可救也。浦三日後來。不禮拜當面而立。山云。
鷄棲鳳巢。非其同類出去。各負撥草瞻風眼。 浦見夾山遣遣却是留。既來豈可空迴。又見 門庭峻硬各不相下。便軟計就他道。自遠趨
風乞師一接。山別有一副鑪韛。道。目前無闍 梨。此間無老僧。山知久參必行臨濟正令。然 後別用超宗越格鉆鎚。浦果然便喝。爾且道。
只這箇更別有。山云。住住且莫草草怱怱。未 要著忙。雲月是同。溪山各異。一般麵草由人 做造。截斷天下人舌頭。即不無。只有千尺寒
松。爭教無舌人解語。更須要抽條石笋。山曾 有語。論門庭施設入理深談。浦門庭施設也。 山入理深談也。浦貪觀白浪失却手橈。卒搆
不上。山也好。却將臨濟正令。為他生澁鑰匙 投舊鎖。浦家常釅醋曾喫知酸。於是伏膺。興 化云。但知成佛愁甚麼眾生。萬松道。爭奈獨
樹不成林。雪竇云。這僧可悲可痛。鈍滯他臨 濟。萬松道。養子不及父。家門一世衰。他既雲 月是同。我亦溪山各異。萬松道。南山秋色氣
勢相高。說甚無舌人不解語。萬松道。猶是通 事舍人。坐具劈口摵。萬松道。被他接住爛毆 一頓。又作麼生。夾山是箇知方漢。必然明窓
下安排。萬松道。不如還他本分草料。五祖戒 云。更說道理。看便出去。萬松道。蛇蝎性靈 生便毒。大陽延云。也要和尚證明。萬松道。芝
蘭氣味老終香。師復云。藥山一宗實難紹舉。 雲巖掃地塵埃亘天。洛浦伏膺。稱冤不已。好 在無舌解語。無手行拳。直饒棒喝交馳。只得
傍提一半。扶持此道。分付天童。頌云。
搖頭擺尾赤梢鱗 (口貪香餌身掛網羅) 徹底無依解轉身 (今目拽在網底)
截斷舌頭饒有術 (君方掃雪尋松子) 拽迴鼻孔 妙通神 (我已開棒得茯苓)
夜明簾外兮風月如晝 (不借三光 勢)
枯木巖前兮花卉常春 (潛消一色功) 無舌人無 舌人 (鼻孔裏應諾)
正令全提一句親 (暗裏抽橫骨) 獨步寰 中明了了 (真光不耀)
任從天下樂欣欣 (紜紜自彼於我何為)
[0251a19] 師云。洛浦辭臨濟。濟云。臨濟門下。有箇赤 梢鯉魚。搖頭擺尾。向南方去也。徹底無依 解轉身。乃濟下事。非轉位轉功全同也。臨濟
廣錄云。唯有聽法無依道人。是諸佛之母。所 以佛從無依生。若悟無依佛亦無得。若如是 見得者。是真正見解。萬松道。若是洛浦轉身
不得。如何解喝夾山。若道轉得身。為甚末後 無語。試定當看。天童許他具眼有術。夾山亦 不無他截斷天下人舌頭。善能據令。只爭教
無舌人解語。撩天鼻孔。輕輕拽迴。佛果見夾 山念呪語相似。乃著語云。那裏得這一落索 來。萬松道。只這便是。夾山教無舌人解語也。
佛果無這一落索也。只能截斷天下人舌頭。 直饒別有轉身吐氣處。未必是無舌人語。且 道。如何是此人境界。頌道。夜明簾外兮風月
如晝。枯木巖前兮花卉長春。此是無舌人受 用也。漢明帝起光明殿。以珠璣為簾箔。金戺 玉階。晝夜長明。同安察云。枯木巖前差路多。
洞山云。直須枯木上摻些花子。此頌棒頭喝 下不無孤峻。得到百尺竿頭。更須進一步了。 始得無舌人解語也。是知。無舌人出底語。方
是正令全提一句親切也。到這裏眼高四海。 獨步寰中。後來洛浦云。任從天下人樂欣欣。 我獨不肯。直饒天下人。甘心被他截斷舌頭。
夾山道。向上更有一竅在。如何是向上竅。無 舌人解語。即向爾道。
第三十六則馬師不安
[0251b17] 示眾云。離心意識參。有這箇在。出凡聖路學。 已太高生。紅爐迸出鐵蒺 [卄/梨] 。舌劍脣槍難下 口。不犯鋒鋩。試請舉看。
[0251b20] 舉。馬大師不安 (未必似維摩) 院主問。和尚近日尊 位如何 (常住事忙少得問候) 大師云。日面佛月面佛 (莫是轉筋
霍亂麼) 。
[0251b23] 師云。古人病中猶為佛事。南嶽思大病障忽 生。便就病作一則因緣。參云。病從業生。業從 妄生。妄從心生。心本無生。病從何有。作是念
已。忽然平復。萬松道。從如來禪。得安樂處。 西京奉聖深禪師。有尼總持作略。病起作頌 云。氣絕絕情緒。舉意無意路。瞬目尚無力常
年不出戶。雖是祖師禪。大似布袋裏老鴉。芙 蓉楷和尚道。只此一頌自然紹得吾宗。萬松 道。雖然已是太多。不妨更有事在。馬大師又
不然。院主不敢直問病體增損。微取覆和尚 近日尊位如何。是他不說如來禪祖師禪。只 道箇日面佛月面佛。且道。他意作麼生。佛果
云。如今多有人道。馬大師接院主。有般底努 眼云。在這裏。左右眼是日面佛月面佛。有底 道。點平胃散來。有甚麼巴鼻。壽禪師道。無一
名不播如來之號。無一物不闡遮那之形。萬 松道。佛名經中有此二佛名。大師意旨畢竟 如何。不見道。馬駒踏殺天下人。天覺頌云。什
邡駒子氣生獰。蹴踏毘盧頂上行。正患脾疼 指頭痛。病來猶有巧心情。萬松道。本性難 移。山河易改。此頌馬祖雖病假中。亦以本分
事為人。我輩色身強健。切莫辜負馬祖怠慢 天童。頌云。
日面月面 (覷著即瞎) 星流電卷 (已過新羅) 鏡對像而無私 (一點難謾)
珠在盤而自轉 (拏捉不住) 君不見。鉆鎚前百 鍊之金 (瓶盆釵釧券盂盤)
刀尺下一機之絹 (衾被衣冠襟領袖)
[0251c20] 師云。此日面月面二佛。如星流電卷不容擬 議。昔秦宮以玉為鏡。照群僚。肝膽臟腑皆現。 又狐狸為人。鏡中唯現本形。此無私隱也。物
類相感志。閬風浦出珠。置器中自轉。謂之走 珠。此頌馬祖心如古鏡。機似走珠。不留影迹 也。百鍊之金。在作家鉆鎚。一機之絹。在工
巧刀尺。僧問雲巖。大保任底人與那箇。是一 是二。巖云。一機之絹。是一段。是兩段。洞山 代云。如人接木。此乃境與神會。智與理冥。天
水同秋。君臣道合。絹得刀尺。則裁剪由人。金 得鉆鎚。則鍛鍊在己。且道衲僧分上成得箇 甚麼邊事。日面佛月面佛。
第三十七則溈山業識
[0252a04] 示眾云。驅耕夫之牛。拽迴鼻孔。奪飢人之食。 把定咽喉。還有下得毒手者麼。
[0252a06] 舉。溈山問仰山。忽有人。問一切眾生但有 業識茫茫無本可據。子作麼生驗 (馬是官馬不須印) 仰云。若有僧來即召云。某甲
(腦後一椎不知來處) 僧迴 首 (頂門上去却三魂) 乃云。是甚麼 (趁爐竈熱更與一下) 待伊擬議 (脚板 底鑽了七魄)
向道。非唯業識茫茫。亦乃無本可據 (生擒活捉) 溈云。善哉 (苦口出親言) 。
[0252a12] 師舉。僧問雲庵。華嚴論。以無明住地煩惱。便 為一切諸佛不動智。理極深玄絕難曉達。庵 曰。此最分明易可了解。時有童子。方掃除。呼
之迴首。庵指曰。不是不動智。仰山召僧迴首。 正是這箇時節。雲庵却問。如何是汝佛性。童 左右視惘然而去。庵曰。不是住地煩惱。若能
了之。即今成佛。童子惘然與擬議不別。無明 住地煩惱。業識茫茫亦同。雲庵仰山勘僧驗 人。剋的如此。萬松見處即不然。童子與僧徹
底皆不動智。雲庵仰嶠。從頭業識茫茫。若人 辨得親見天童。頌云。
一喚迴頭識我不 (真白拈賊有甚難見) 依俙蘿月又成鉤 (藏身露影)
千金之子纔流落 ( [怡-台+屏] 風雖破骨骼猶存) 漠漠窮途有 許愁 (小器不大量)
[0252a26] 師舉。百丈上堂。眾方集。以拄杖一時打下。復 召大眾。眾迴首。丈云。是甚麼。諸方目為百丈 下堂句。也好參詳。王荊公曰。我得雪峯一句
語。作宰相。人固請益。公曰。這老子常向人道 是甚麼。此一句頌召僧迴首。并是甚麼。識我 不者。不字甫鳩切。弗也。意問識我也無。仰山
用無義手。打不防家。這僧若石火光中瞥地。 可謂鬧市裏識取天子也。忽若擬議不來。則 依俙蘿月又成鉤也。黃蘗上堂眾方集。以拄
杖一時打下。復召大眾。眾迴首。蘗云。月似彎 弓少雨多風。頌意用此。石室善道。與仰山玩 月。仰問。月尖時圓相甚麼處去。圓時尖相又
甚麼處去。室云。尖時圓相隱。圓時尖相在。雲 巖云。尖時圓相在。圓時尖相無。道吾云。尖時 亦不尖。圓時亦不圓。成鉤尖相也。駱賓王詩。
既能圓似鏡。何用曲如鉤。華嚴宗名祕密隱 顯俱成門。又教中說十地菩薩見性。如隔羅 縠觀月。若作羅月亦可。然李白詩。有蘿月挂
朝鏡。松風鳴夜絃。蘿字義長。天童以朦朧新 月。隱映煙蘿。雖不圓明。已露圭角。頌出這僧 半明半暗。若存若亡處。萬松大似鹽鐵判官。
良以天童。深細針線。若不絲頭不斷。難成織 錦之文。密師伯與洞山行。次見白兔過。密 曰。俊哉。山曰。作麼生。密云。如白衣拜相。山
云。老老大大作這箇語話。密云。爾又作麼生。 山云。積代簪纓暫時落薄。司馬相如上林賦。 千金之子坐不垂堂。阮籍常坐以柴車。逢窮
途輒慟哭而迴。萬松道。若能就路還家。便得 轉身歸父。不見道。一念迴光便同本得。既然 如是。為甚麼。諸佛不動智。到一切眾生分上。
喚作業識茫茫。早知燈是火。飯熟已多時。
第三十八則臨濟真人
[0252b29] 示眾云。以賊為子。認奴作郎。破木杓豈是先 祖髑髏。驢鞍鞽亦非阿爺下頷。裂土分茅時 如何辨主。
[0252c03] 舉。臨濟示眾云。有一無位真人 (安基定脚了也) 常 向汝等面門出入 (背後底聻) 初心未證據者看看 (還具眼麼)
時有僧問。如何是無位真人 (還解語麼) 濟下 禪床擒住 (爾更諱) 這僧擬議 (鈍滯他真人) 濟托開云。無 位真人。是甚乾屎橛
(大似持鉢不得) 。
[0252c08] 師舉。臨濟廣語道。五蘊身田內。有無位真人。 堂堂顯露。無絲髮許間隔。何不識取。心法無 形。通貫十方。既言通貫十方。不止在五蘊身
田面門出入。初心未證據者看看。萬松道。無 位真人。看眾僧。眾僧看真人。時有僧問。如何 是無位真人。諸方喚作和聲送事。爭奈騎驢
者。不見坐下。濟下禪床擒住。且道。真人在那 頭。好與一掌。這僧擬議。真人不在。可惜許。 濟托開云。無位真人。是甚乾屎橛。當面諱
却。雪峯云。臨濟大似白拈賊。萬松道。敗也。 雪竇云。夫善竊者鬼神莫知。既被雪峯覷破。 臨濟不是好手。復召大眾。雪竇今日換爾諸
人眼睛了也。爾若不信。各自歸寮舍。摸索 看。萬松道。雪竇和眉毛失却。要解賊手中作 賊。問取天童始得。頌云。
迷悟相返 (不隔絲毫) 妙傳而簡 (已犯風煙) 春坼百花兮一 吹 (放去較危)
力迴九牛兮一挽 (收來太速) 無奈泥沙撥不 開 (我眼本正)
分明塞斷甘泉眼 (因師故邪) 忽然突出肆橫 流 (掀倒禪床怪不得) 。
[0252c26] 師復云。險 (擲