NTI Reader
NTI Reader

Back to collection

The Platform Sutra of the Sixth Patriarch 《六祖大師法寶壇經》

Scroll 1

六祖大師法寶壇經目錄
[0345b23]   ()

[0345b24]     第一 般若第二 疑問 第三 定慧第四 坐禪第五 懺悔第六 機緣第七 第八 第九 付囑 第十

[0345b28] 附錄   緣起 奉事 禪師 禪師 

[0345c02] 目錄

六祖大師法寶壇經

比丘

[0345c08] 妙道不可思議 世尊靈山會 心印西菩提達磨
人心見性成佛大師 悟入 正宗黃梅高僧七百
居士一偈餘年一旦 開印宗正居士 祝髮跋陀羅懸記東山法門
使法寶壇經」。 曹溪說法三十七 入聖超凡佛心行解
相應知識傳燈南嶽青原 巴鼻馬祖石頭機智 風大臨濟溈仰曹洞雲門法眼
然而道德超群險峻啟迪 英靈衲子一門深入同源 規模廣大五家綱要壇經》。
壇經具足 法門一一法門具足無量一一 發揮無量妙理彌勒樓閣普賢
毛孔善財一念圓滿 普賢壇經後人 不見大全幼年
三十上人 全文吳中禪庵同一 受用開卷舉目大圓佛祖
慧命無窮志願滿至元二十七年庚 春日

六祖大師法寶壇經

明教大師契嵩

[0346a13] 壇經 () 。妙心
變化清淨 顯然自得聖言
妙心釋迦文佛以是 相傳三十三 (諡號禪師) ,
固有固有 血肉堅實心所所謂
真如生滅 煩惱菩提心修多羅不可所謂一者
不覺真心妄心所以 壇經所謂實心

[0346a29] 聖人 傳法 後世涅槃:「有無
正法付囑摩訶迦葉。」 聖人聖人法界
樞機無量義大乘,《法華豈不:「妙法」,《華嚴豈不 :「方便成菩提」,聖人
是故壇經心要 之一萬物萬物
萬物萬物 思議及其不可思不可議天下 神會
果然相似 不可
不當所見至親修心 出世佛道速成救世塵勞
壇經所以天下 天地
百家如也合乎可見 不可有義
天機天機 不得已圓頓最上如來清淨菩薩藏正宗
玄學天下宗門?《壇經定慧
可以可以 一行三昧法界 一行無相大戒
。「無念無住 戒定慧三乘妙心戒定慧妙心三法
無相戒正覺。「弘願寂滅不斷
無相 三歸戒其一三寶 摩訶般若
聖人方便聖人大智 天下可以 天下可以天下
可以有為天下其實可以 般若聖人般若 不成天下般若不宜
般若 上根重用不勝 從來分付
百劫佛種天下

[0346c27] 壇經 如此如此浩然
虛空日月形影無礙有序
正果大用
大乘聖人聖人 聖人聖人調入道止觀
一行三昧一切 一切無念一切智 無住無相戒
弘願善觀無相 三歸戒大體大用 般若大道天下
欲心 定慧一行三昧無念解脫無住般若
無相法身無相戒弘願無相三歸戒摩訶智慧聖凡


[0347a23] 妙心 所以 所以
威儀如也 所持天下
穿鑿 放戒定慧混茫
業相 未始 天地之間
萬萬之一聖人 多義天下有所不明 聖人多方天下有所
賢者不肖平平 及其 夜行
聖人 非有 不見終身
不得所以魚龍死生 不見所以終日說道不見微妙如此

[0347b18] 聖人天下壇經天下方知性命雲霧
太清泰山如也 :「齊一至於至於。」 。《涅槃:「鹿野苑跋提河
中間五十一字。」文字文字所謂:「依法不依人:「依義不依語
:「 :「依了義不了義經了義 菩薩所謂宣說大涅槃
聖人所謂出世 () 正法應當知者應當 說經
依了義 依法 文字
聖人濯濯 聖人 聖人

[0347c09] 世俗文字及其 救世大聖
符契 歿四百 帝王聖賢三十
大聖 蚊虻 稽首後學

六祖大師法寶壇經

報恩禪寺 住持比丘宗寶

第一

[0347c24] 大師寶林韶州刺史 () 官僚入山 出於城中大梵寺講堂 刺史官僚三十
三十僧尼道俗一千同時作禮聞法

[0347c28] 大師:「善知識菩提自性本來清淨成佛善知識 惠能法事惠能嚴父范陽
嶺南新州百姓不幸 早亡老母南海艱辛貧乏 使令客店
惠能出門誦經惠能 聞經開悟:『?』: 『《金剛經》。』:『經典?』:『
蘄州黃梅縣禪寺五祖大師 門人一千有餘禮拜 大師僧俗金剛經》,
成佛。』惠能聞說宿昔有緣取銀惠能老母便 五祖

[0348a13] 「惠能安置即便三十便黃梅禮拜五問曰: 『欲求?』惠能:『弟子
新州百姓作佛。』 :『嶺南 作佛?』 惠能:『南北佛性南北
和尚不同佛性差別?』五祖徒眾左右作務惠能: 『惠能和尚弟子常生智慧 福田
和尚?』:『 獦獠根性大利。』惠能 退後院一行惠能 八月一日惠能:『
惡人 ?』惠能:『弟子 令人不覺。』

[0348a28] 「一日門人:『 世人生死汝等終日福田 離生死苦自性汝等
智慧本心般若 大意第六 急速不得遲滯思量見性
如此上陣 。』 (利根) 處分退:『我等眾人用意和尚
上座教授師我輩 用心。』:『我等 ?』神秀思惟:『
教授師 和尚和尚如何心中見解 求法
不得大難大難!』

[0348b15] 「五祖供奉楞伽經變相五祖血脈流傳供養 心中恍惚
不得前後十三 不得思惟:『不如 和尚看見禮拜
不堪山中數年禮拜 ?』三更使 心所

菩提樹,  心如明鏡
時時拂拭,  使塵埃

[0348b26] 「便思惟:『 明日歡喜有緣不堪
宿業不合。』難測 思想臥不安直至已知神秀 不見自性

[0348c01] 「天明供奉 繪畫:『供奉 經云:「所有虛妄。」
惡道 大利。』門人炷香禮敬見性門人善哉

[0348c06] 「三更 問曰:『?』:『 妄求和尚慈悲弟子智慧
?』:『本性門外 入門如此見解無上菩提不可 菩提本心本性不生
一切念念萬法 一切自如如如真實 如是無上 自性
思惟一偈將來 。』神秀作禮 不成心中恍惚神思不安猶如夢中

[0348c18] 「童子唱誦 便本性教授大意童子:『?』童子
大師:「世人生死 門人來看大意 第六。」神秀上座
大師令人惡道大利。』惠能:『 (來生)
禮拜。』童子禮拜惠能 :『惠能識字上人。』江州
日用便高聲惠能聞已: 『一偈。』:『亦作其事希有。』惠能:『無上菩提
不得上人 有無無邊。』:『 。』惠能

菩提,  明鏡
本來,  何處塵埃

[0349a09] 「徒眾謂言:『 不得多時使肉身菩薩。』
眾人驚怪損害: 『見性。』以為

[0349a12] 「 舂米:『求道 !』問曰:『?』惠能:『
。』惠能 入室袈裟令人 金剛經》。應無所住』,
大悟一切萬法自性: 『自性自清淨自性不生 自性具足自性動搖
自性萬法。』本性惠能:『 本心無益本心本性 丈夫天人師。』三更受法便
:『第六護念廣度 有情流布將來斷絕

「『有情,  因地
無情,  無性無生。』

[0349a28] 「:『達磨大師 以為代代相承法則
自古本體 本心爭端 。』惠能:『
?』:『懷則。』惠能三更 :『中人山路如何?』五祖:『
。』直至九江上船五祖 惠能:『和尚弟子。』: 『。』惠能:『
用處不同惠能語音 蒙師傳法自性。』 :『如是如是以後佛法大行
逝世好去努力不宜 法難。』

[0349b14] 「惠能月中至大
(五祖上堂問曰:『和尚?』:『。』:『 傳授?』:『。』)
數百 俗姓