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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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尚書禮部員外

[0415a07] 諸佛真語眾生信道眾生界諸佛眾生諸佛眾生心諸佛萬象眾生影像涅槃生死光照眾生差別吳越永明禪師最上乘第一義禪宗律儀利益楞伽經佛語無疑設問大導師龍宮群生來者舉目信手蕩滌邪見指歸妙源所謂一心萬法戒定慧人天聲聞緣覺菩薩如來由此一切莫不信受眾生貪瞋癡旁生地獄由此一切莫不善惡靈明廣大融通無為無住無垢一切諸法吳越懿王至元

[0415a28] 四方學者東都法雲道場見錢尤為請法禪師永樂二三耆宿三乘典籍聖賢成就流布

宗鏡錄

天下大元帥吳越國王

[0415b10] 君臣父子人倫視聽無得微妙虛無乘風無窮四諦十二因緣三明八解脫果地真常釋道三教自心智覺禪師

[0415b18] 金口後學智慧辯才萬法明了一心

宗鏡錄

吳越慧日永明寺主智覺禪師延壽

[0415b28] 覺海澄清名相無能最初不覺起動業識因明見分相分世界憎愛不等從此相續真覺三界之中匍匐之內業繫解脫無身無趣中立二十五有正報十二根由依正差別輪迴自生繫縛作繭二見妄想無明貪愛生死火輪四生妄想心有形然後違順動搖覺海一向發狂知見自心幻化色聲認為從此滴水巨浪約根利鈍不同真如三乘證果三祇行門一念成佛凡聖真俗根本畢竟寂滅在世滅度平等一道清虛俱空無所有唯一真心見道生死不了生死病原知人破相不知眼中重光幻身避日形役不異豈知重光隨身重光觀心佛眼法身自覺剖開一念斬斷文質關於正智真覺固執唯心名相慧日內證見聞不及未見妙見聞者未知無知真知未解者大解萬物妙覺在身可謂禪宗骨髓教網紀綱應手玄宗六衰塵勞外道生死魔軍影響自在寶珠利用無盡祕密周濟可謂牛頭華中靈瑞耀乳糜甘露聖王得法醍醐小乘星宿朝陽外道大寶甘露清涼池眾生菩薩善見藥王險難明達光明天衣自得故知無量國中難聞名字塵沙因緣一道清虛毫髮不容無私圓光無邊顧眄之中形容照臨之內谿一味不二可謂一字寶王使離心文理一心八識含生萬法義宗轉變自在成名諸佛三菩提菩薩六度龍女天女無著善友如意緣覺十二緣起聲聞四諦人空外道邪見異生生死海至理法界一乘種種性相大覺圓通重重種智不知性相二門自心體用恒常無水得體妙用有水未有無不水源須知體用相成性相異同一法諸緣本末宗鏡幽微一法羅廣要文之中一心之內使難思指掌念念無盡真宗心心契合覺樹之內古鏡之前可以開寶藏剎那名為一乘寂滅阿蘭若修行如來境界諸佛法門是以十方諸佛一代時教尊者教理勝者信解證入解釋眾聖弘宣四辯所以宏綱五乘第一義天利益無盡正法久住外道含生小乘無邪不正自利智德利他恩德智德無緣恩德同體同體無心無緣大化無心大化何苦利鈍何苦怨親使二木歸一盡善盡美無比可謂菩提般若了知成佛歸家道路緣木求魚三祇信受無諸阻滯便更加寶城覺岸可謂資糧道果迦葉上行釋迦法彌勒毘盧普賢法界作賤長者家業使如來記名未有一門一法契此過去成佛未來大士一法義理一色三摩一聲陀羅尼門一味醍醐入法界雲林步步金色念念而已百川須彌同一還本使苦海高出大意經論正宗繁文要旨問答引證一心萬法深義寶藏顯揚分為大約立正以為歸趣問答真詮圓信妙善普施含靈

[0417a26]

宗鏡錄卷第一
第一

[0417b05] 默契正宗教門 大旨後學是以
難信 難解第一最上不假立言 不無方便
天真問答 末代大機 宗旨有所問答漸消
信力假證 大道經論要旨圓成決定真心引證以此搜羅

[0417b17] 立宗 楞伽經一切法 何故

[0417b19] 古佛方便 禪宗一線切不可方便
不可方便絕後 無實設有皆是落後 所以大智度論佛眼觀一切十方
國土中一不見何況有法畢竟 能破顛倒菩薩成佛不可得 凡夫顛倒有法佛言之中
學人心性發明是故西 釋迦文佛佛語無門法門 初祖達磨大師不立文字
佛手相傳 所立宗旨賢聖所立杜順 和尚華嚴經自性清淨明體即是
如來藏中法自滿 修治不淨故云自性清淨性體遍照
不淨聖體 隱顯差別煩惱 智慧因之所生
因之一切眾生自心 寂照無遺非但華嚴一切 佛地論清淨法界清淨法界
一切如來真實自體無始自性清淨具足種種十方極微塵性相功德 猶如虛空一切有情平等共有
一切法不一不異非有一切一切 分別一切名言不能清淨聖智 二空無我真如自性聖分
諸佛清淨法界即真妙心諸佛 群生實際皆是立宗 異名別有
天上天下唯我獨尊 故云一切法自性智者 即是本性寂照所以自覺
普光明智平等一道所以華嚴記問 全同如來普光明智結成
所以全同普光 即是

[0418a01] 等覺妙覺妙覺之外有如普光明智

[0418a02] 等覺妙覺即是普光明智 因果自覺聖智超絕因果
妙覺自覺聖智 有果有果 佛性佛性然則佛性
普光明智亦復如是因果因果究竟故云如來普光明智或稱涅槃涅槃
大涅槃本立道生綱目不立皮毛

[0418a13] 祖意諸佛 菩薩言教以為指南宗門自己成文聖人

[0418a16] 一向不許不詳佛語初心 心境對治佛心
藥山和尚一生大涅槃經手不釋卷 學人和尚尋常不許學人和尚為什麼 學人
牛皮穿且如西天第一祖師釋迦牟尼佛摩訶迦葉初祖次第相傳至此皆是佛弟子
訓示弟子見法不外 見性現證圓通前後
有相且如西天上代二十八祖 乃至洪州馬祖大師南陽忠國師鵝湖大義禪師禪師
經論圓悟自心所有不出 胸臆是以綿聖言定量指南
和尚始祖即是 佛語諸佛心口相違相承根本菩薩造論始末
佛經迦葉乃至三藏 馬鳴龍樹祖師造論釋經十萬 風化所以知識法爾
佛語印可自心了義一乘圓教相應證聖究竟一二斯文洪州馬祖大師達磨大師南天竺
大乘一心楞伽經眾生心 不信一心楞伽經佛語 法門何故佛語佛語
即是故云佛語無門 法門本性空一法 無有無有故云無門法門
名色何以法性法性 無形知見無盡 如來無盡智慧亦復諸法
有無三昧門遠離內外知見 總持門內外善惡諸法 皆是波羅蜜色身實相佛家
三十二相八十種好心想 法性菩薩行般若時火燒 界內諸法
故經云隨一自性 一切行住坐臥一法乃至真如一切無名故經云
不得有無內外無求本性無任 種種意生身心量無心 無量無名無求
求法 作惡兩邊不依 三界唯心森羅一法
所見皆是自心 故經云即是 忠國師禪宗佛語一乘了義
本原心地相傳佛道不得 不了義見解後學 利益領受宗旨了義教相
即可不了義譬如師子 師子天魔外道能破 佛法禪客問曰佛心
牆壁瓦礫無情佛心禪客 大相牆壁瓦礫無情名為 佛性一切無情皆是佛心
迷人禪客相違善男子 佛性無常
如何不依譬如月結 及至眾生 成性無情非心
三界唯心華嚴經應觀法界 一切唯心造無情三界 三界外不是若非
三界唯心若是 不違鵝湖大義禪師 京城大師大德汝等何為
有對知見維摩經 覺知云何知見有對無分別 善能分別諸法第一義
不動云何無分別皇帝如何 佛性陛下是以直指明心入道必定
禪師 大德執心皆因前塵如鏡中像無體實有本原
無自性圓覺經四大自身 塵緣自心楞伽經不了 妄想境界妄想不生維摩經
見聞覺知三經真實五祖 莊嚴大師一生維摩經寶積 讚佛四句不著世間蓮華
空寂諸法無罣礙稽首空無 學人佛語和尚自語 佛語我語我語佛語是故初祖西
行禪傳心印佛經楞伽 教門外人稟承大興玄風是以初心
自省若非聖教正宗修行自生妄見故云 西天九十六執見皆是
故知 二三皆是大善知識宗師 風行
山崩帝王朝野歸命叢林後學稟承胸襟佛語 顯性無不一一經文。
所以後嗣家風不然 至今昌盛法力如是證驗 研究佛乘尋寶一一自己
使冥合真心 天真華嚴經一切法
自性成就慧身不由故知有助 初心安可無邊 宗旨日出
所以丹霞和尚相逢 便如今宗鏡不待便自知首楞嚴經明了
揚眉便是 谿揚眉佛乘宗鏡
文言百川何妨大海 五嶽自高太陽普照根機樂欲
四門 之一不可以 不可以人為
以為文繡一聲 琴瑟一言以防
法門專一故云 眾多眾多 凡情無礙廣大法門
虛空諸相發揮法性無身 該攝斷常見方玄門融通去取
總持解釋船筏 迷津導師 未了文字
解脫一切諸法真實取法文字見者文字對治真實諸法本源不見文字絲毫發現
方知一切諸法自性境智融通 之際一法平等
可取 識心橫生分別所以善巧密布方便見性當下無心
楞伽經諸天 聲聞緣覺諸佛如來乃至有心究竟心滅
無有建立一乘引導眾生 分別 恒沙生滅
融水點鐵成金 一言轉凡成聖菩提 本來

[0419c27] 已知大意向下

[0419c28] 上根宿題目之一 入佛智海大旨 一言無不無有
乃至恒沙義趣龍宮寶藏金文無異法界以前 一心同一無異
取捨 卷軸無言皆是 迷心不窮動靜本原
多聞小乘 法空波旬諸法真實 諸相墮落有無大涅槃經
聞說大涅槃一字一句 作佛如是 無相文字無相常見
文字無相斷見有相 常見無相斷見 四句一切諸見
宗鏡文言能詮所以 真如無可 迦葉大士在此無情不用
豈可見聞覺知作文字句 不見 一字迷心作物
信心銘六塵 正覺智者無為愚人如斯 皆是真宗萬法無非妙理管見
大旨豈知諸佛廣大境界菩薩作用 所以大海龍王千之釋迦文佛菩薩二百
大士樂說華嚴經普眼 假使有人大海須彌 普眼法門一品中一一門中一一法中一
中一不得何況 涅槃經佛言我所一切諸法 草木諸眾生宣說中葉
說法龍宮龍樹菩薩 一百洛叉人間西天百分未及東土不足說法
無盡所知性起法門 燕雀鴻鵠師子哮吼不能香象負擔
不能毘沙門不能金翅鳥不能起見 不該略為
之一 不能自在
一中非一之一 不常中說
說中理事成事一如 無二真性融會事事
一一無礙理事 真諦 非理俗諦
隱顯同時普眼法門皆是 大千經卷 一法無量義聲聞緣覺所知
不同調決定 一法眷屬圓滿 不一五味
融通義味宗鏡依正因果無礙人法無二同時
一門無盡法界不一 重重寂寂 華嚴經師子座莊嚴具一佛
塵數菩薩身依正人法無礙 眉間佛世界塵數菩薩 無礙乃至剎土微塵各各無邊
毛孔身分一一廣大法門何故如是 難思一心以要言之一切 無邊差別佛事無相真心
佛住甚深真法性寂滅無相 第一實義示現種種所行 利益眾生依法相與無相
差別究竟無相攝大乘論 三摩地大師彩畫 事業故知凡聖真俗緣生一念
剎那三性三無性一念 緣起法即是 空寂即是圓成三性
若一 一切法一切真俗萬法不出三性 法性起滅
不常不斷有性陷於四見 諸法無性以求諸法
是以性相悉皆無性是以有性四見性空歸一正道 華嚴經深入無自性真實
無自性真實心得安 豈可四句
六情所知定慧自利 利他設有堅執不信佛言 以定紀綱
了了見性文殊 足下開眼合眼 相應一代時教祖師
無疑差別問難種種四辯一切 一切處念念圓通不見一法
障礙未曾一剎那間斷一切 逆順好惡境界現前不為間隔識得 法明門心境之內一一微細
體性不為生死根塵惑亂四威儀行住坐臥著衣一一真實聞說
眾生眾生或是一心不動不還差別明達性相 理事無有一法乃至
出世不疑如是不可 欺誑知足 先知自性無疑
此時 相應方便開示不能遍參 細看宗鏡之中自然
諸法 提綱師子音聲一切
悉皆宗鏡亦復如是 以此一則何須岐路所以志公
無力大難推托解空 大乘 斯文究竟真實

宗鏡錄卷第一

[0421b13] 丙午大藏都監

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【經文資訊大正藏 48 No. 2016 宗鏡錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供佛教電腦資訊功德提供
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