Back to collection

Zong Jing Lu 宗鏡錄

Scroll 10

Click on any word to see more details.

宗鏡錄卷第十
慧日寺主智覺禪師延壽

[0468c10] 凡聖一心境界如何自在出生無礙

[0468c11] 佛菩薩行願 信解業感十力一法如是二空無性佛神力菩薩善根
普賢行願力六眾淨業深信勝解九如真心 華嚴相持本末
一心總有獨立以是唯一獨立為主同時無礙兩相自在無礙隱顯
去來不動 無力相持有力無力彼此 無知無自性
交徹異體有力相持自性 非有無體方能無礙究竟 獨立
無有二法無故獨立唯一 故云獨立同時
前後三兩 亡者自在無礙
如此故云 自在去來不動
不動本相無力相持一有無力 無力彼此無知
相依無體諸法 作用無有體性是故一切交徹一中無量無量
自性非有體性 究竟不可不可非一 可言非一不可非一非一不可
不可 可言不可交徹 證智
染淨無不皆然 一心無礙 要有差別方能不差
不要差別一一 差別而言圓融一會 處處
故云圓融遍處 西遍處 差別方能普遍
圓融名為 宿九天一月 百川滿宇宙
故云華嚴華藏隱顯自在利眾生福德光明令眾生取著
便無有所得 大願智力法性體空無性隱顯自在法性智力相隨隱顯
隨緣作者凡夫執著用作無明 自在化儀是以 穿石虎功力所能三軍
所生 網羅所致靈通故知 萬法自心信受
業海所以仁王經 一念清淨超過百劫無量 無邊恒河沙一切苦不生惡趣不久
無上菩提是以 名為得道不明心智 行住坐臥四威儀自利
華嚴經善見比丘經行善財善男子經行一念一切 現前智慧清淨一念一切世界
現前經過不可說不可說世界一念 不可說不可說佛剎嚴淨成就大願 一念不可說不可說差別
現前滿足十力一念不可說不可說 清淨現前成就普賢行願力一念恭敬供養不可說不可說佛剎微塵數
如來成就柔軟心供養如來願力一念領受不可說不可說如來得證阿僧祇 住持法輪陀羅尼一念不可說
不可說菩薩行現前一切 因陀羅願力一念不可說不可說 三昧現前三昧門一切
清淨願力一念不可說不可 現前得了 一切願力一念不可說不可說
佛剎微塵數現前一切 眾生界法輪無盡願力一念不可 不可說一切三世現前得了
世界一切三世分位智光願力 法華經佛子 則是受用常在其中經行

[0469c14] 宗鏡錄因緣 無礙

[0469c15] 華嚴宗 一切諸法真心大海 一切法無非一心大小相隨
迴轉無礙定性唯心 無有定性性相 太虛有餘
無間 太虛微塵是以一切
定邊 一一皆然緣起相由 大法緣起法無量
在下法性因緣中說四法融通 互相不可 唯一無可理事融通
無礙之一理性 多事一中若一 不盡真理有分若一
多事在理之中多事豈不華藏 世界所有一一見法法界
法界玄門真理 一切法共相無遺 同時具足二事如理如理
無礙 平等諸法一切 多事一切
一切相容自相不動方能 不成二三
如是成立方名 一方名為明知 中一明知一中
非一 無性譬如算數 無量智慧差別真理
諸法真理真理 事故是故一切一切即一 可知自在門真理
非分正在此時即為隱顯真理諸法 微細一切
此時 重重無盡所以真如畢竟
同理即真法門 真如晝夜日月
法融 一切相應 法界普通一切為主
一切各別 互相彼此不可一切
彼此不可一切 是故融通十門
具足念念圓融無有一法 華嚴經眾生妙德夜神 善財童子示現菩薩調伏眾生解脫神力
諸相莊嚴眉間放大光明 普照清淨無量光明以為眷屬 普照一切世間世間善財充滿
善財爾時究竟清淨三昧 處中所有一切金剛摩尼微塵華香
莊嚴如是一切所有微塵一一 佛剎微塵數世界一切地水火風積聚一切世界接連
種種種種河池種種樹林種種 宮殿所謂天宮殿龍宮殿夜叉宮殿乃至 非人宮殿地獄畜生
一切住處輪轉生死往來 差別一切世界 所謂世界雜穢世界清淨
世界雜穢世界清淨世界 清淨世界清淨雜穢世界一向 清淨世界平正
如是一切世界一切 眾生夜神一切一切處諸眾生形貌 言詞行解差別方便力普現隨宜
幻夢猶如幻師以為 種種以為須臾 百年一切諸法一異無礙
如夢如夢所見廣大歷時久遠未經影像 遠近無限
佛菩薩緣起無性等觀 迴向法界無量殊勝 無礙
故經云無比功德 印定三昧賢首品 入微塵數三昧一一出生
微塵神通解脫 不思議解脫不思議 一塵建立三世一切佛法

[0470c24]

[0470c24] 大乘起信論相者大義虛空等猶如如實空鏡遠離一切境界相無法
覺照因熏習鏡如實不空一切 世間境界不出 一心一切法即真實性一切染法
不能不動具足無漏眾生法出離鏡不空煩惱和合 緣熏習鏡依法出離遍照眾生
修善根隨念示現釋摩訶衍論本覺中論相者 虛空等猶如大義
大義捨離一者空義二者 復次相者大義 虛空等猶如故云名為如實空鏡
二義云何本覺遠離 遠離遠離本覺體性遠離
一切攀緣戲論成就一味平等 名為遠離一切虛妄境界種種相分成就決定真實名為現示
名為 種種以為 何以安置一處
種種種種飲食 種種莊嚴同類 同類分明如實空鏡亦復
如是同類清淨功德安立集成種種過患遠離一者 如實空鏡遠離一切境界相無法
二種 如是云何 名為空義虛空清淨
不能廣大無邊三世不能如實空鏡亦復如是覺照現示遠離 因緣
現前諸法本覺種種妄法現前一切染法無明 不覺云何名為因熏習鏡
二義云何本覺 世間法不捨一覺熏習莊嚴法身 熏習容受
本覺三世間熏習 一覺熏習莊嚴大法是故名為 因熏習鏡云何名為世間一者眾生
二者器世間正覺世間眾生世間 異生性器世間依止 覺世佛菩薩名為
安置一處 由此一切明淨明淨 華中現前無餘一切
亦復無餘因熏習鏡亦復如是一切法清淨平等復次虛空二種一者容受二者容受容受
無障礙種種諸色同一 虛空二者因熏習鏡如實 一切世間境界如是本覺
遠離自性清淨常住一心 遠離世間不出本覺清淨 不出二者遠離雜亂一切
諸法本覺清淨 遠離過患本覺現前諸法無不 本覺功德四者遠離
本覺現前諸法無不常住無為 遠離圓滿是故常住一心自此顯示因緣
因緣本覺種種諸法本覺 種種諸法無不真實 一切法真實性自此
眾生如是三世間眾生世間 染法具足圓滿流轉休息如是 世間本覺不可得本覺清淨遠離
以此而言一切染法不能 般若實智不動自性清淨具足無漏熏習眾生世間清淨
染法不能不動具足無漏 云何名為法出離鏡二義 如實不空出離過失圓滿
出離玻瓈出離 無漏出離圓滿三德出離云何名為過失一者無明煩惱
二者根本無明名為智礙戲論名為如是究竟 出離法出離鏡不空
煩惱智礙和合云何名為 一者成就功德二者成就功德成就功德名為
出離圓滿出離煩惱圓滿 成就功德出離智礙圓滿成就功德出離 和合圓滿成就功德何以相對
玻瓈譬如玻瓈 便丈量 塵累清淨安住其中
出現香氣法出離鏡亦復空義出離虛空遠離大種
清淨法出離鏡亦復云何名為 二義云何無量 諸眾生緣中無量無邊殊勝應化身
眾生心出生善根增長莊嚴 熏習玻瓈隨順成就如法應觀譬如玻瓈安置一處
周匝積集種種玻瓈 轉變緣熏習鏡亦復譬如虛空 一切隨順成立
亦復如是一切眾生修行 建立四者緣熏習鏡依法 遍照眾生修善根隨念示現
如是本覺大義一切眾生一切 二乘一切菩薩界一切如來無不 無不無不無不具足
滿具足圓滿起信疏本覺